高中政治 《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題》教案 新人教版必修4.doc

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀一、【教學(xué)目標(biāo)】：1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記 ：(1)發(fā)展的普遍性 (2)運(yùn)動(dòng)的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路 理解：(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式 (2)聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 (3)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 (4)量變和質(zhì)變的關(guān)系 分析： (1)聯(lián)系自然界和人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體事例分析說(shuō)明發(fā)展的幾種形式 (2)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析說(shuō)明事物前途是光明的，道路是曲折的 2、能力目標(biāo)(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力 (2)比較辨別易錯(cuò)易混點(diǎn)的能力 (3)綜合分析實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問(wèn)題的能力 (4)從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的能力 3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) (1)正確認(rèn)識(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)性、曲折性，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念 (2)促進(jìn)新事物成長(zhǎng)壯大 (3)深刻理解“勿以善小而不為”，要不斷積累正確的主觀因素 二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；2、新事物是不可戰(zhàn)勝的；3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；三、【整體感知】：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式。四、【方法點(diǎn)津】： (1)發(fā)展的普遍性這一知識(shí)點(diǎn)，要從三個(gè)層次分析，即自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，全面把握發(fā)展。 (2)結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的有關(guān)事實(shí)，說(shuō)明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)結(jié)合歷史上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的具體事例，分析說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式，自覺(jué)抵制各種唯心主義和形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀念。第二框題 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）、前途是光明的道路是曲折的課堂探究：(1)結(jié)合上述兩種說(shuō)法，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。(2)為什么說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途?探究提示：(1)事物發(fā)展的道路是曲折的。蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遇到空前的挫折，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重大曲折。 (2)事物發(fā)展的前途是光明的。符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有著遠(yuǎn)大發(fā)展前途的社會(huì)主義社會(huì)，一定能充分地發(fā)揮出它的巨大潛力和優(yōu)越性。我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大，同時(shí)又要準(zhǔn)備走曲折的路。1、事物發(fā)展的前途是光明的。 新事物符合客觀規(guī)律；具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。：是全盤徹底地否定舊事物，而是汲取舊事物中積極的合理的因 在社會(huì)歷史領(lǐng)域新事物為什么會(huì)得到人民群眾的支持、擁護(hù)? 因?yàn)樵谏鐣?huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。因此它能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。2、事物發(fā)展的道路是曲折的。 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程。 新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。 舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。 因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程。 人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。如我國(guó)改革開(kāi)放之初，人們對(duì)發(fā)展非有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)持反對(duì)的意見(jiàn)的人就較多，但事實(shí)證明堅(jiān)持以公有制為主體、多所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是正確的，它極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力。（二）、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變1、量變和質(zhì)變。 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。 (2)量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。 (3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 (4)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。 課堂探究：(1)“谷堆”和“禿頭”的生成過(guò)程，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? (2)“量的進(jìn)展看起來(lái)并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過(guò)渡到了反面去。”黑格爾的這句話說(shuō)明了什么道理? 探究提示：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；正是由于最后的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。 (2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種不同的狀態(tài)。事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，叫量變，它是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，它是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2量變和質(zhì)變的關(guān)系對(duì)人們的啟發(fā)。 (1)做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 (2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 (3)只有善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動(dòng)；只有努力贏得優(yōu)勢(shì)，才能加快發(fā)展。(4)拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫資本論時(shí)，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來(lái)回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。 試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。 答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 (2)沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫出名著資本論，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 (3)青少年一代是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人要使自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，以上兩點(diǎn)又分別講述了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，前途是光明的，道路是曲折的，做好量