高考歷史一輪復習精品學案 專題19 西方人文精神的起源與發(fā)展（學生版）.doc

2013年高考歷史一輪復習精品學案 專題19 西方人文精神的起源與發(fā)展（學生版）（一）西方人文精神的起源1、了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述？2、人文精神的內涵是什么？（二）西方人文精神的發(fā)展1、文藝復興和宗教改革（1）薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想是什么？（2）文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義是什么？2、啟蒙運動（1）孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點是什么？（2）概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展？高考報告-明確高考形勢全面復習的基礎上要關注啟蒙運動的方方面面。知識網(wǎng)絡：-先總（一）西方人文精神的起源：（智者學派、蘇格拉底、亞里士多德） （二）西方人文精神的發(fā)展：文藝復興（1416世紀、背景、實質、代表、影響）宗教改革（16世紀、背景、實質、概況、影響） 啟蒙運動（1718世紀、背景、實質、代表、影響）考點詳解-后分一、西方人文精神的起源1、智者學派（1）產(chǎn)生背景：公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民積極參與政治活動。（2）主張：關注社會，美洲人與人之間的關系，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值。（3）代表人物：普羅塔哥拉。提出“人是萬物的尺度”的名言。（4）地位和評價：智者學派把哲學討論的重點從認識自然轉移到認識社會：構成古希臘人文精神的基本內涵，體現(xiàn)了西方人文主義精神；強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然力量對社會人生的作用，具有高度的自信，樹立了人的尊嚴。2、蘇格拉底（1）基本思想：強調人的價值，重視人的倫理首先，提出“認識你自己”的名言；強調知識的作用，提出“知識即美德”的名言（2）意義：開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他崇尚知識和自由的探索的理性精神對后世產(chǎn)生了深遠的影響。二、西方人文精神的發(fā)展（一）文藝復興1、原因：（1）根本：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級為了維護自身的經(jīng)濟政治利益，要求摧毀歐洲教會的神學世界觀，打破天主教會的思想壟斷。（2）意大利保留了古羅馬希臘的古典文化。2、實質：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動3、時間：1416世紀4、地點：開始于意大利后拓展至西歐5、領域：文學、藝術領域6、范圍：意大利西歐7、矛頭：天主教會的神學觀念8、指導思想（核心）：人文主義人文主義思想要求以“人”為中心，肯定人的價值，把人從宗教神學的束縛中解放出來。其內涵包括：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福；倡導個性解放，反對盲從。9、代表人物及其成就（1）文學三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克薄伽丘代表作是十日談。全書貫穿了人文主義思想，矛頭指向天主教會，肯定人的價值與尊嚴，提倡人生面平等，反封建等級觀念，是歐洲第一部現(xiàn)實主義文學巨著。（2）美術三杰：達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾10、影響：（1）是世界近代史上第一次思想解放運動；（2）在文學、藝術、思想等領域取得輝煌成就（3）促使宗教改革的出現(xiàn)（4）為啟蒙運動的興起準備了思想條件（5）為近代自然科學的發(fā)展創(chuàng)造了條件?？键c例題一：（2012年重慶高考文綜）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要（ ） a抨擊愚昧 b倡導平等 c諷刺貪淫 d推崇人性考點變式訓練一：（2012屆江西省高安中學高三二模）文藝復興時期的人文主義者是矛盾的。彼得拉克曾這樣講過說：“當這顆心靈思考或談到宗教時，即在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的拯救時，我肯定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者，而是基督徒?！蓖ㄟ^這則材料能說明（ ）（二）宗教改革1、原因：（1）根本原因：天主都會的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展（2）文藝復興的影響：人文主義思想起了推動作用（3）導火線：羅馬教皇在德意志出售贖罪券2、時間：16世紀3、實質：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動4、概況（1）德意志馬丁路德宗教改革序幕馬丁路德發(fā)表“九十五條論綱”主張：因信稱義；信仰的惟一依據(jù)是圣經(jīng)；簡化宗教儀式，神甫可以娶妻。（2）加爾文宗教改革核心：主張先定論，從神學的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性；圣經(jīng)是最高權威，反對教皇權威；主張建立政教合一的政權；主張簡化宗教儀式，神職人員選舉產(chǎn)生。5、范圍：德國西歐6、意義（1）性質：早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)支的反封建的思想和社會運動。（2）作用：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，使人們的思想得到解放，發(fā)展了天文主義，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響；促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展；促進新興的民族國家的發(fā)展?？键c例題二：（2012年廣東高考文綜）1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因為“圣經(jīng)就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于（ ）a教會是否腐敗 b信仰是否必要c信徒能否僅僅依靠信仰得救 d圣經(jīng)能否作為信仰的基礎 （三）啟蒙運動1、背景：（1）根本：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，封建專制統(tǒng)治成為其發(fā)展的障礙；（2）自然科學和哲學的發(fā)展，為啟蒙運動提供了思想武器。2、時間：1718世紀3、范圍：起源：英國成熟：法國西歐世界4、領域：思想，政治，文藝等。5、矛頭：封建專制制度，教會制度。6、主要代表人物及主張（1）孟德斯鳩：孟德斯鳩在其代表作論法的精神一書中提出三權分立學說，把國家權力分為立法權、行政權、司法權，分別由議會、君主、法院三家掌管，其核心是權力“制約與平衡”，這就為防止專制、確立民主提供了可行方案，成為后來資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（2）伏爾泰：伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖，他強烈抨擊天主教和封建制度，倡導自由、民主與平等，政體上主張實行君主立憲制，其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。（3）盧梭；盧梭在其著名的社會契約論中提出了“社會契約論”和“人民主權”說，并認為人類社會不平等的根源在于私有制，盧梭堅持人民應推翻暴君，創(chuàng)立民主共和國，因此，他的激進民主主義思想對后來法國大革命產(chǎn)生了重大影響。（4）康德：提出“人非工具”的觀點，宣揚科學和理性，倡導尊重他人，確立了人類的主體地位。7、影響（1）啟蒙思想家們宣揚自由、平等、博愛，抨擊專制度制度和天主教會，破除人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想；（2）啟蒙思想家不僅對封建制度進行更猛烈的批判，其主張還為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備；（3）啟蒙運動不僅對法國大革命做了充分的思想輿論準備，也失去了北美大陸爭取獨立的斗爭，同時還激勵著中國、日本等亞洲國家人民為發(fā)行舊社會而斗爭。考點例題三：（2012山東高考文綜）“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處而這正是美式思維模式的根本。”這里的“美式思維模式的根本”是指（ ）考點變式訓練二：（2012屆江門市高三調研測試）某著作寫道：“把統(tǒng)治權看做只是一種代辦權，從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)摹?。該著作? )a社會契約論 b論法的精神 c理想國 d純粹理性批判考點例題四：（2012安徽高考文綜）閱讀材料，完成下列各題。材料一：歐洲文藝復興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。摘自董小燕西方文明：精神與制度的變遷材料二：意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學說必須適應經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經(jīng)濟行為干預最小之時，這些法則運行得最好。摘編自裔昭印主編世界文化史（增訂版）材料三：當物質活動作為基礎性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質活動的目的性和傾向性來制約物質活動，使物質生產(chǎn)方式服從精神（或文化觀念）的引導。摘自董小燕西方文明：精神與制度的變遷（1）結合所學知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點及其共同精神。（14分）考點延伸知識（1）背景：文藝復興：產(chǎn)生在早期資本主義萌芽階段（1416世紀） 啟蒙運動：產(chǎn)生在資本主義發(fā)展階段（18世紀）（2）內容：文藝復興：“人性”批判天主教會的神學思想（維護封建統(tǒng)治） 啟蒙運動：“理性”反對封建君主專制、建立資產(chǎn)階級政治制度（3）方式：文藝復興：借助宗教的外衣 啟蒙運動：拋開宗教外衣（4）影響：文藝復興：推動科技進步和宗教改革的到來 啟蒙運動：是在科技進步的基礎上發(fā)生的，推動了資產(chǎn)階級革命（三） 不同時期人文主義的內容：1、 智者學派時期的人文主義精神：提出懷疑，反對迷信，強調人的價值，人的決定作用2、 文藝復興時期的人文主義精神：提倡個性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實的幸福，倡導個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想（以人為中心）3、 宗教改革時期的人文主義思想：反對天主教會的宗教特權，提倡人的個性解放，使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個從自由。4、 啟蒙運動時期的人文主義思想：“理性主義”，即人的思考，運用自己的能力理解去認識，批判和理解事物的能力，反對君主專制，否定教會制度，實行法治，提出對資本主義社會的一系列構想。仿真高考-模擬高考一、選擇題1、（2012年江蘇省揚州市高三學業(yè)水平測試）古希臘智者學派的代表人物普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。下列選項符合這一思想的是（ ）a.我愛我?guī)煟腋鼝壅胬韇正義、善德、真理等價值標準都是人制定的c知識就是道德d萬物由水生成，又復歸于水2、（2012屆河北省衡水中學高三上學期調研考試）學生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學生的對話，蘇格拉底關于“善行”的話，表明（ ）a蘇格拉底沒有判斷善惡的標準b善惡具有相對性c只要目的正確，惡行也可以理解d時間按沒有善行與惡行之分3、（2012屆江蘇省蘇北四市高三調研測試）1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的皇帝西基斯蒙改革敕令中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當秩序蕩然無存。上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴牵?）a智者運動主張以人為世界的中心b文藝復興倡導人性解放和現(xiàn)世幸福c宗教改革主張信仰自由因信稱義d啟蒙運動高舉理性主義旗幟反對君主專制4、（2011-2012學年寧夏賀蘭一中高三月考）18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在（ ）5、（2012屆福建省廈門市高三上期期末歷史）“造物者創(chuàng)造了人并對他說：我將你置于世界的中心，以便你能夠按照自己的意愿，將你塑造成你喜歡的形體。你也許會蛻化，變成無理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣?！辈牧媳磉_的主旨是 a肯定人和人性 b否定教皇權威 c反對君主專制 d提倡因信稱義6、（2012屆浙江省杭州市高三一次質檢）有學者認為：中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書。后者被看成是“近代社會的宣言書”主要是因為（）a促成了英國光榮革命的爆發(fā) b使廣大人民通過宗教改革接受了思想啟蒙c規(guī)劃了資本主義的政治藍圖 d直接促發(fā)了法國大革命二、非選擇題（2012屆湖北省南漳一中高三月考+2012屆廣東潮州一模）（10分）閱讀下列材料：材料一：黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄儀抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。材料二：天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下也，非為君也；為萬民也，非為一姓也。黃宗羲原君材料三：盧梭提出了“公意”和“眾意”兩個概