河北師大附屬民族學(xué)院高二語(yǔ)文 5 仰望布達(dá)拉學(xué)案（現(xiàn)當(dāng)代散文選修）.doc

5 仰望布達(dá)拉徐治平一進(jìn)入拉薩，忽然從車窗外的林梢上空閃出一座宮殿的剪影：兩側(cè)是白宮墻，中間是紅宮墻，頂部的喇嘛靈塔、寶瓶、經(jīng)幡（fn）等鎦（li）金飾物在陽(yáng)光下閃著金光，背景是白云藍(lán)天。“布達(dá)拉宮！”心中一聲驚呼，立刻感到有一種不可逼視的光從前面射來(lái)，感到冥冥之中有一種神秘的聲音在回響。我強(qiáng)烈地感到了一種不可名狀的莊嚴(yán)與崇高。布達(dá)拉宮聳立在拉薩市中心的紅山頂上。宮前是拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。站在北京中路北側(cè)的玉蘭花燈下仰望布達(dá)拉，只見一片青綠的草坪后面，橫著一堵高高的圍墻，圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿，底部和東西兩側(cè)的宮墻為灰白色，稱之白宮。正中頂部是褐紅色，稱之紅宮。無(wú)論白宮還是紅宮，一排排窗口四周都涂了黑色，窗頭那白色布簾在高原的勁風(fēng)中波浪般獵獵飄動(dòng)。白、紅、黑三色的宮墻及窗戶，在背后的藍(lán)天白云映襯下，對(duì)比顯得愈加強(qiáng)烈，色彩鮮明。巍峨、雄偉、神圣、莊嚴(yán)，布達(dá)拉猶如佇立世界屋脊上的一位長(zhǎng)者，一位哲人。從紅山西側(cè)眺望，透過(guò)北京中路旁那三座白色佛塔金黃色的塔尖，看到的只是布達(dá)拉宮的西側(cè)，它屹立在巍巍山崖上，顯得更為高峻、雄奇。繞到紅山北麓的宗角祿（l）康，在一個(gè)十畝許的人工湖北岸眺望布達(dá)拉，所看到的是布達(dá)拉背后的宮墻，雄踞（j）于陡峭的崖壁頂部，宮墻、峭壁、古柳、經(jīng)播的倒影一起映入湖里，使布達(dá)拉在雄偉中又增添了幾分俏麗。倘若站在八廓街中心大昭寺的金頂上，放眼望去，又可看見布達(dá)拉雄偉的宮殿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳立在寺前廣場(chǎng)的西北方，聳立在連綿的群山下。在拉薩，幾乎隨處都可望見布達(dá)拉。布達(dá)拉似乎無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。二那么多風(fēng)塵仆仆、步履匆匆的僧侶平民，都是從各地趕來(lái)朝覲（jn）布達(dá)拉的吧？他們上身微微前傾，似乎終生都在匆匆趕路，都在追尋某個(gè)輝煌目標(biāo)。他們右手搖經(jīng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)（那茶杯大小的圓筒兒，風(fēng)車般呼呼飛轉(zhuǎn)，中間那個(gè)用細(xì)鏈牽著的小珠兒同時(shí)飛快旋轉(zhuǎn)，劃出一個(gè)個(gè)漂亮的圓弧兒），左手捻佛珠，兩片嘴唇不停地動(dòng)，口中滔滔不絕地發(fā)出低沉、急促的誦經(jīng)聲。據(jù)說(shuō)那是“六字真言”，周而復(fù)始，反復(fù)念誦，就可積德驅(qū)邪，功德圓滿，修成正果。布達(dá)拉宮東側(cè)山崖的圍墻下，那條擺滿五金和陶瓷制品的小街旁，鑲裹黃銅、雕刻有各種圖案的經(jīng)筒當(dāng)街而立，一個(gè)接著一個(gè)，連續(xù)數(shù)百米。從這里經(jīng)過(guò)的僧侶百姓，都要由北而南，逐個(gè)搖轉(zhuǎn)那大水缸般的經(jīng)筒，將它們撥弄得骨碌碌地旋轉(zhuǎn)。那數(shù)百個(gè)沉重的經(jīng)筒，一個(gè)個(gè)地轉(zhuǎn)，需要多少時(shí)間，多少精力呢？聽說(shuō)經(jīng)筒里藏有經(jīng)卷，旋轉(zhuǎn)一次經(jīng)筒，如同讀了一遍經(jīng)書，又靠近佛祖一步，難怪人們樂(lè)此不疲，以此為榮。經(jīng)筒上那層黃銅，被千萬(wàn)只虔（qin）誠(chéng)的手撥得锃（zng）光發(fā)亮，被千萬(wàn)顆虔誠(chéng)的心磨得金光閃爍。有人曾描寫過(guò)布達(dá)拉宮曬佛的場(chǎng)面：拉薩所有可以看見布達(dá)拉宮的地點(diǎn)都被人們站滿了。我看見許多個(gè)子矮小的山民，他們站的地方根本看不到佛像，但他們朝佛像所在的地方默默地流淚。成千上萬(wàn)的人民在曬佛的這一天，順時(shí)針?lè)较颦h(huán)繞著布達(dá)拉宮行走。一路上都是塵土。藏族人、漢人、西方人、僧侶、百姓扶老攜幼，猶如歷史上那些偉大的遷移（于堅(jiān)棕皮手記在西蔵）我無(wú)緣看到這一宏大場(chǎng)面。但我還是深切感受到了西蔵僧侶民眾對(duì)佛的虔誠(chéng)與尊崇，對(duì)布達(dá)拉宮的膜拜與景仰。三我不愿就這么匆匆地走進(jìn)布達(dá)拉。就像看戲，不希望一下子就進(jìn)入高潮。我愿布達(dá)拉仍然像謎一樣懸掛在我面前。于是，我走向八廓街中央的大昭寺。大昭寺的大門朝西，寺門外有八根大紅柱，構(gòu)成一個(gè)數(shù)米寬的門廊。地面鋪著大塊大塊的花崗巖石板，柱頂及橫梁描圖繪彩，金碧輝煌。兩扇朱紅的大門緊閉著，神秘而威嚴(yán)。十多個(gè)信徒在門廊紅柱旁做著禮拜儀式。他們穿著或灰藍(lán)、或淺綠、或咖啡色的藏袍，腰間扎著或白或紅的腰帶，雪白或杏黃的右臂衣袖袒（tn）露（l）在長(zhǎng)袍外。一個(gè)個(gè)臉色陰沉嚴(yán)峻，面寺肅立，雙手合十，依次舉過(guò)鼻尖、額前、頭頂，再移至胸前，然后俯身趴地，雙手滑伸向前，接著爬滑回原處，站起，再雙手合十，舉過(guò)頭頂如此循環(huán)往復(fù)，從早到晚，一做就是一整天，甚至十天半月，也有一連叩拜一兩個(gè)月者。這叫磕長(zhǎng)頭。大多數(shù)信徒的手掌都套有皮墊或輪胎膠，要不這般反復(fù)與花崗巖石塊磨擦、非把手掌磨破擦爛不可。門廊下那堅(jiān)硬的花崗巖石面，被信徒的衣物磨得溜滑閃亮，被信徒的手掌擦出一道道槽溝。得經(jīng)過(guò)多少人常年累月、接連不斷的磨擦，才能出現(xiàn)這一道道槽溝？我把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)磕長(zhǎng)頭的年輕婦女。她身子高挑，臉龐俏麗，鼻梁高挺，一根長(zhǎng)辮垂于背后，上身穿白色毛衣，下身穿黛綠長(zhǎng)裙，美得有如維納斯雕像。她口中念念有詞，反復(fù)磕拜，神情虔誠(chéng)專注。這么一個(gè)俏麗少婦，她在祈禱些什么？或許這僅僅是一種信仰，一種精神寄托？她似乎發(fā)覺(jué)我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)她，有點(diǎn)不好意思地躲避一旁，待我把鏡頭移開，她又走回原地，合掌，趴地，伸手，跪拜如初。我不便打擾她，就走到一邊去。坐在寺門外石級(jí)上的一排“老外”，完全被眼前這宗教儀式吸引住了，甚至忘了卸下背后的旅行包。他們遍游世界，見多識(shí)廣，然而這獨(dú)特的跪拜儀式，也足以使他們驚心動(dòng)魄的吧？四到各處寺廟兜了幾日，便又回到布達(dá)拉。宮前小廣場(chǎng)上云集著一伙伙善男信女。聽知情人說(shuō)，他們有的來(lái)自青海玉樹，有的來(lái)自四川阿壩。那些身披黃袍，滿身塵灰的教徒，大約是來(lái)自印度，或者尼泊爾、孟加拉。他們是單人孤旅，日夜兼程步行來(lái)的嗎？還是成群結(jié)隊(duì)，趕著耗牛，馱著帳篷，一路放牧，一路化緣而來(lái)？抑或一路磕長(zhǎng)頭，三步一拜，五體投地，穿戈壁，過(guò)荒摸，翻雪山，行程千里，歷時(shí)數(shù)月才來(lái)到的呢？西蔵女作家馬麗華在靈魂像風(fēng)中曾詳細(xì)描述過(guò)一個(gè)從青海囊謙一路磕長(zhǎng)頭來(lái)到拉薩的“朝圣部落”男女老少一行18人，有職業(yè)僧人，有普通平民，有77歲的老太婆，有不足半歲的小男孩，他們各司其職，結(jié)伴而行，有專事誦佛經(jīng)磕長(zhǎng)頭的，有背孩子趕耗牛做后勒的，雖分工有別，但功德相同。自1991年秋在他們家鄉(xiāng)囊謙的土地上磕下第一個(gè)長(zhǎng)頭之后，便開始了漫長(zhǎng)的宗教行程。過(guò)荒山野地，浴風(fēng)雪烈日，一絲不茍地完成著磕頭的每一個(gè)程序，額頭硬繭每天都被蹭出新鮮的血，經(jīng)過(guò)一年一月零三天，終于如愿以償，在1992年12月13日到達(dá)雪域圣地拉薩。其實(shí)，每位磕頭人磨穿了生牛皮做的圍裙不止八張；用壞了的木制手套不計(jì)其數(shù)；上路時(shí)的十五頭耗牛已所剩無(wú)幾。古往今來(lái)，這種三步一身、磕著長(zhǎng)頭到布達(dá)拉朝圣的人到底有多少，誰(shuí)能說(shuō)得清呢？一位藏族作家告訴我，藏族“以高為尊”。我于是明白他們?yōu)槭裁匆巡歼_(dá)拉宮建在拉薩市最高的紅山頂上，明白為什么要用銅質(zhì)鎦金瓦將布達(dá)拉的金頂鋪飾得金碧輝煌，明白為什么珠穆朗瑪峰麓有一座世界最高的寺廟絨布寺。這位藏族作家還告訴我，藏族同胞的生活方式、宗教信仰幾乎是亙久不變的，一個(gè)個(gè)朝代政治變革暴風(fēng)雪般刮過(guò)之后，他們還是我行我素，復(fù)原如初。我又一次仰望高高聳立在紅山頂上的布達(dá)拉。那依山疊砌的宮宇群樓，巍峨雄峙（zh），謎一樣閃現(xiàn)在我眼前。那上萬(wàn)間房屋數(shù)萬(wàn)個(gè)涂了黑邊的窗口，有如神佛鬼怪宇宙精靈所睜開的一只只充滿誘惑的眼。我分明覺(jué)得，布達(dá)拉是藏族僧侶百姓的信仰、意志和毅力的象征。或許，高原的冰雪嚴(yán)寒，生活的艱難困苦，都需要這種力量去支撐，這種精神去慰藉？明天，我將走進(jìn)布達(dá)拉宮，進(jìn)一步領(lǐng)悟其中的奧秘，聆聽神的啟示仰望布達(dá)拉導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、正確認(rèn)讀要求會(huì)認(rèn)的生字。掌握要求會(huì)寫的生字。2、正確有感情地朗讀課文，感受布達(dá)拉宮雄偉壯麗的建筑。3、感受本文色彩華麗、詞匯豐富的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。積累語(yǔ)言，豐富語(yǔ)感。4、學(xué)習(xí)通過(guò)多種渠道收集并整理有關(guān)布達(dá)拉宮的資料。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：感受布達(dá)拉宮雄偉壯麗的建筑。感受本文色彩華麗、詞匯豐富的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程：仰望布達(dá)拉預(yù)習(xí)案自主閱讀全文，解決下面的問(wèn)題。1認(rèn)讀解釋下面核心詞語(yǔ)。袒露 扶老攜幼雄踞 五體投地巍峨 日夜兼程樂(lè)此不疲 我行我素不可名狀 2你還有哪些不認(rèn)識(shí)不理解的字詞句？請(qǐng)寫在下面。3請(qǐng)你利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具收集關(guān)于布達(dá)拉宮的信息。把你認(rèn)為最有價(jià)值的信息記錄在下面。仰望布達(dá)拉學(xué)案一、預(yù)習(xí)展示1先來(lái)認(rèn)讀生字詞：蔚藍(lán)、隆起、清澈、砌筑、吉慶、距離、金冊(cè)、宗教、金屬、鱗次櫛比、流光溢彩、熠熠生輝、金碧輝煌2盡快整理一下手頭資料，把最有價(jià)值的信息進(jìn)行交流（學(xué)生交流布達(dá)拉宮的資料）二、初讀課文，整體感知。1自由讀課文，思考：課文是從哪兩方面來(lái)介紹巴達(dá)拉宮的？2你是怎樣盡快地找到這兩部分內(nèi)容的？ 三、細(xì)讀課文，品讀感悟。 1體會(huì)美景需要用心去感悟，作者就是這樣一個(gè)有心人，他從不同的角度觀察布達(dá)拉宮，看到了怎樣不同的畫面呢？請(qǐng)同學(xué)們快速?gòu)恼n文中找出相關(guān)的內(nèi)容。讀給大家聽聽。2布達(dá)拉宮令人稱奇的不僅僅是它布局別致，它的方方面面都十分考究，不能不讓我們?yōu)橹鸷场＞妥屛覀兡闷鸸P來(lái)細(xì)細(xì)的研讀。（1）、默讀課文第一部分。（2）、哪些詞句觸動(dòng)了你？在下邊寫寫自己的感受。（3）、把自己的感受和同學(xué)交流。四、研讀文本，質(zhì)疑探究1文章的題目叫仰望布達(dá)拉，卻花了很多篇幅寫了看似與布達(dá)拉宮無(wú)關(guān)的人和事，找出這些描寫段落，思考這樣寫的作用。2以下文字是仰望布達(dá)拉編入教材時(shí)刪掉文字的其中一部分，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，思考一下：刪掉這部分好不好？為什么？刪減文字：一日，我尋訪拉薩北面一座大山南麓的色拉寺。在寺門坪地上，我看見一個(gè)身穿灰黑長(zhǎng)袍的藏族老婦人背著一大塊花崗石，緩緩娜動(dòng)身軀，一步步朝寺殿走去，那粗糙沉重的大石直接背在背上，沒(méi)有筐子，沒(méi)有墊子，只用一根草繩拴住，雙手摸著草繩，彎腰弓背，鉆過(guò)矮門