赫拉與特提斯.doc

赫拉與特提斯：深入分析巨蟹座及其神話- Liz Greene眾生源于水 可蘭經(jīng) 和某些觀測者所說的一樣，巨蟹座可以說是獸帶上最奇特的一個(gè)星座了。端莊的“螃蟹”并非從頭到尾都是螃蟹。對古埃及人來說，它是一只蜣螂，一只Scarabeus，在它的鉗子中間夾著一個(gè)泥球，并被視作是永生不死與自我繁殖的象征，因?yàn)槿藗兿嘈?，它夾子中的泥球中含有其精華（實(shí)際上泥球是用來保護(hù)卵和幼體的）。這只蜣螂的名字是Khephri，譯為“從地底出來的”，并曾經(jīng)與創(chuàng)造之神Aton（太陽神的一種形態(tài)）相提并論，因?yàn)轵掾胪苿?dòng)著泥球與Aton推動(dòng)著太陽沿其軌跡行走于天庭一樣。這樣，無論巨蟹星座是如何地“卑微”，它內(nèi)在的符號(hào)意義卻絕非是不值一提的。從迦勒底人到后期的新柏拉圖主義，都將巨蟹座稱為“人門”，靈魂則通過這道門來到現(xiàn)世投胎。 這些聯(lián)系到巨蟹座的形象，給我們展現(xiàn)出了一個(gè)與現(xiàn)代大眾化占星學(xué)里所說的“好母親”、“好主婦”完全不同的空間。Hugh Lloyd-Jones在他的My of the Zodiac中曾經(jīng)提到，根據(jù)某些希臘的作家，黃道起始于巨蟹，而并非白羊。這點(diǎn)似乎吻合了“巨蟹代表生命起源，靈魂進(jìn)入肉體”的這一面。從很久很久以前，星盤中的第四宮（巨蟹的原初宮位）的宮頭就與“生命終結(jié)”有著很大的關(guān)系，同時(shí)也代表著“生命的開始”，因?yàn)檫@是太陽在午夜十分所在的點(diǎn)，代表著第一天的結(jié)束與第二天的起始。在埃及神話中，太陽神每天都會(huì)坐著自己的金船穿越天庭，而每個(gè)晚上都會(huì)潛入地底世界與一條恐怖的巨蛇作戰(zhàn)，并在勝利后開始新的一天。巨蟹座這個(gè)與生命的種子起源息息相關(guān)的奧秘，不單單聯(lián)系到了“原始的母親”，也聯(lián)系到了“原始的父親”，因?yàn)槿绻蒙裨捳Z言來解釋，這個(gè)星座不單單聯(lián)系到了從子宮中出生，也聯(lián)系到了靈魂種子的孕育與新生命的開端。這一神秘元素，貌似深深地影響著很多巨蟹座人的生活以及他們的性格特質(zhì)與母性，也就是說，這個(gè)星座的“通常屬性”。 希臘神話將巨蟹放在了“古老母親”的國度。出現(xiàn)在海格力斯(大力神-赫拉克勒斯)（Herakles）的任務(wù)中，具體點(diǎn)說，是殺死Hydra的戰(zhàn)斗中，而Hydra則是毀滅了Lerna王國的九頭龍。在戰(zhàn)斗中，所有生物都幫助了海格力斯，然而，有一只巨大的螃蟹，是眾神之母赫拉（Hera）專門派出來對付她的敵人海格力斯的。這只巨蟹潛伏在Hydra出沒的沼澤附近，用它的鉗子使勁夾住海格力斯，并去咬他的腳與腳踝。遭受了這么經(jīng)典的“巨蟹行為”，海格力斯差點(diǎn)沒能完成任務(wù)，于是最后他狠狠一腳，將巨蟹踩得稀爛。之后，赫拉為了感謝巨蟹所做的一切，將它升入天庭，讓它在黃道上占有一席之地。 赫拉（Hera）非常痛恨海格力斯（Herakles），很諷刺地，海格力斯的名字Herakles，原意是“赫拉的榮耀”，因?yàn)樗侵嫠古c其婚外情人生下的兒子（而赫拉則是宙斯的原配夫人）。然而，在這背后，她的仇恨是一種母親的憤恨，對威脅到自己地位的外來“英雄”的憤恨。在巨蟹座存在著一個(gè)反射這個(gè)問題的陰暗面，而巨蟹座人的一生，則往往被那些為了解放自己而與母親和“大母親”進(jìn)行深層斗爭的結(jié)果所影響。古老的巨蟹，代表著母權(quán)至上，而對它來說，父親只是帶來種子的工具。巨蟹最原初的元素之一，就是完全對立于主觀需求和個(gè)人自由意志的抉擇，與經(jīng)典的“恐怖母神”一樣，寧可戰(zhàn)勝甚至毀滅自己的子女，也決不允許他們逃出自己的控制圈。神話中的螃蟹所用的，也是非常經(jīng)典的“巨蟹式陷阱”，抓緊英雄的腳，卻不直接正面與其沖突，用另一種方式來說，就是在英雄與妖物戰(zhàn)斗的時(shí)刻，削弱他的力量。巨蟹與九頭龍相互勾結(jié)，并通過某種特定的“關(guān)系”得到實(shí)行，在這種關(guān)系里，一方看上去對另一方很有好感，并助其作戰(zhàn)，然而實(shí)際上卻在背后拖住了另一方的后腿，使其不能在他最困難的戰(zhàn)斗中發(fā)揮全力。該星座的這個(gè)陰暗面，我們甚至可以在那些巨蟹座個(gè)體最英雄式的表達(dá)中找到映證?！昂绽捏π贰眴栴}，并非單一地針對男性或者針對女性，因?yàn)檫@只螃蟹會(huì)潛藏在所有星盤受巨蟹座嚴(yán)重影響的人心中的沼澤里。受巨蟹嚴(yán)重影響的男性，往往會(huì)在與同性間的關(guān)系中發(fā)生問題，因?yàn)槟行缘摹坝⑿勖妗笨瓷先H僅是一種野蠻、挑釁與暴力的表現(xiàn)。 于是，我們就看到了巨蟹座的兩個(gè)面：“恐怖的母神”：一心想要將出生者控制于手掌心。與“神明父親”：生命的源泉，個(gè)體的追求目標(biāo)。在The Origins and History of Consciousness這部書中，Erich Neumann 認(rèn)為，雙親世界的這兩面，實(shí)際上是一個(gè)整體中的兩部分，對于那些原始的思想或幼童來說，就好像是雌雄同體一樣，并且在數(shù)千年間都用Uroboros這條“世界之蛇”來表示，咬著自己尾巴毀滅自己并重生自己的蛇，是人類起源的最原始符號(hào)之一，潛藏在最遠(yuǎn)古深處的那個(gè)心靈與世界還是一體的年代里，而在那個(gè)年代，“世界起源”的這個(gè)問題與“人類心靈與自我的起源問題”實(shí)際上是同一個(gè)問題。這個(gè)形象誕生在一個(gè)將父親與母親一體化的深潭中，從而解答了“我從哪里來”的問題。是一個(gè)在陰陽對立面誕生之前的“完美”，是一個(gè)創(chuàng)造了世界的蛋。于是，Uroboros就成了最初的創(chuàng)造元素，成了榮格所說的“集體潛意識(shí)之?！?，不停地自我交合，不停地自我繁衍。巨蟹代表著這個(gè)母親的子宮，雖然不僅僅是母性的，而是雌雄合體的。父母世界的合體，永久的同居。巨蟹座被指引著去尋找這個(gè)神圣的源泉，這也是他們的“魔”，看起來既像是生命的起源，肉體分開與出生前的起源，也好像生命的完結(jié)，心靈與“唯一”的融合。是一個(gè)回歸到子宮中的尋找，同時(shí)也是一種對造物主的尋找。這個(gè)原始象征的最初影射，當(dāng)屬個(gè)體母親?；蛟S正因如此，無論母親對他們有著很強(qiáng)的影響，還是很弱的影響，這個(gè)形象才在巨蟹座的一生中都會(huì)起到十分重要的作用。經(jīng)典的巨蟹座“戀母情結(jié)”，往往與個(gè)人母親沒什么關(guān)系，而是對內(nèi)在源泉進(jìn)行逐步尋求的第一步，雖然在巨蟹座人生的不同階段，會(huì)在“個(gè)體母親”身上進(jìn)行這類尋找，無論“個(gè)體母親”是男性還是女性，只要能夠“保護(hù)”他們并消除他們心中的恐懼、孤獨(dú)與隔絕感就可以。女性巨蟹座也在她們的關(guān)系中尋找著這個(gè)“父母結(jié)合體”，或者是企圖通過自己的母性使自己變成該結(jié)合體。很多巨蟹座成為“被排斥的孩子”雖然是個(gè)可悲的命運(yùn)，卻是讓神話的最深層含義能夠在其人生中起到作用的必經(jīng)之路，而“圣父”則會(huì)因此變成一個(gè)內(nèi)在的容器。 在創(chuàng)世之前的存在或許應(yīng)該與“先知”聯(lián)系起來。在那個(gè)時(shí)期已經(jīng)存在的神創(chuàng)之物，參與了神明的智慧，沉浸于智慧的海洋之中。而最初的“海洋”，或許是一個(gè)萬物初始的象征，因?yàn)?，Uroboros，作為自生自滅之蛇，它也是一個(gè)“海洋”，它不單單是造物的初始，同時(shí)也是智慧的初始 除了Neumann口中名為生滅蛇式的亂倫之外，（*注：生滅蛇式的亂倫：Uroboric Incest，因極度渴望拋開人生，并沉浸于“雙親世界”的懷抱所造成的嚴(yán)重心理壓力),在巨蟹座還存在著一種很強(qiáng)大的創(chuàng)造力。巨蟹座在藝術(shù)領(lǐng)域里的活動(dòng)往往可以帶來藝術(shù)家的誕生，因此，比起“家庭主婦”和“能干的廚師”，我寧可將他們與詩人、藝術(shù)家或音樂家聯(lián)系起來。如果要舉例，例子可以多得數(shù)不清，而普魯斯特（Proust）和夏卡爾（Chagall）就是兩個(gè)代表性的人物。巨蟹座的“魔”，與“將海洋王國的景象公布于眾”緊密相聯(lián)，無論是創(chuàng)造一個(gè)形體上的“子女”，還是指藝術(shù)范圍內(nèi)的創(chuàng)造，雖然對于巨蟹來說，后者往往比前者重要許多，而這種特性則會(huì)在一個(gè)“受到巨蟹力”照顧的“創(chuàng)意個(gè)體”身上得到影射。 在希臘神話中，海洋王國，生命的起源，屬于海洋女神，Thetis（特提斯，海的女兒）。一個(gè)善良的生命救助者，同時(shí)也是一個(gè)妖物。她的前身則是巴比倫神話中的海妖Tiamat（塔雅瑪特邪龍），死于火神馬杜克（Marduk）之手，而從它被肢解的尸體中誕生了萬物。Thetis或Tethys于是也就成了所謂的Creatrix（女性創(chuàng)造者），她的名字來自Tithenai這個(gè)詞，作為“魔”或“莫伊拉”，它的意思是“布置”或“整理”。創(chuàng)世記的開頭，造物主的靈魂出自水中，但Thetis不單單代表著造物主，也代表著水，而她比希伯來人造物主Yahve的存在久遠(yuǎn)得多，在她的深處包含著陽和陰，包含著種子與子房。她也被稱作Nereis，意思是“潮濕元素”，從這里引伸出涅柔絲（Nereus）或Proteus等怪異的神話形象，被稱作“海之老人”的預(yù)言家，他長著魚的尾巴，尾巴上分別有獅子、鹿與蛇的一部分。Proteus是海之父，就好像涅柔絲與特提斯是海之母一樣，有著變身與預(yù)知未來的能力。如果我們想通過它知道未來，就必須和他一起，等他經(jīng)歷多次變身，每次都會(huì)變成恐怖的怪物，直到最后才變成他那奇特的樣貌并說出預(yù)言之詞。Ulises在其漫長的旅途中曾經(jīng)尋求過Proteus的意見，而且必須承受Proteus的多次變身，直到最后這個(gè)古老的“魔”的真身出現(xiàn)，并回答了他的問題。將海的老人與耐心地等待并承受不同“像”的折磨，暗示了一個(gè)在創(chuàng)造過程中至關(guān)重要的階段。藝術(shù)家們在心里得到一個(gè)固定形象前，所看到的都是一些不斷變化扭曲著的像。也同時(shí)象征著一種分析精神，因?yàn)樵趬艟撑c幻想中，我們會(huì)常?？吹胶芏嗔鲃?dòng)著的、毫無關(guān)聯(lián)的“像”，而這也需要很仔細(xì)的觀察，才可以變成顯意識(shí)可以消化的東西。 巨蟹座向來有著“模棱兩可”、“難以定型”的名聲，而對我來說，這只是一種“委婉的說法”，因?yàn)榫扌纷?，是水也是潛意識(shí)，是在不停變換著的，于是他們所在的世界，也是一切都在不停變換著的?；蛟S巨蟹座的人會(huì)對Ulises向Proteus所做的事情感興趣，Ulises將海之老人從深海中抓出，并耐心等待，直到海之老人向他交出自己的智慧，不然Ulises將找不到回頭的路并永遠(yuǎn)地游蕩在海上，永遠(yuǎn)地沒有“家”。 海王波塞東曾經(jīng)想追求特提斯，但一個(gè)神諭告訴他，特提斯將有一個(gè)兒子會(huì)比他的父親還偉大。這一點(diǎn)令我們想起，水之國的孩子都被附有某些“深不可測”的特性，而這對巨蟹座來說也是一個(gè)很重要的話題，母親與孩子間的關(guān)系，還有就是巨蟹座與他們的生理子女或非生理子女間的關(guān)系。波塞東放棄了他的想法，而宙斯（特提斯神話的某些版本里有提到）則命令特提斯與一個(gè)凡人結(jié)婚，這樣她的孩子就不會(huì)威脅到奧林匹斯神明們的地位。于是，海之女神，也就是男性面的預(yù)言家Proteus，只能與人類交合，用另一種說法就是，她的創(chuàng)造力只能在顯意識(shí)以及人類的表達(dá)范圍得到疏通。記得榮格說過，心靈的轉(zhuǎn)化與發(fā)展是不可能在單獨(dú)情況下完成的，而是取決于與“自我”的互動(dòng)，取決于某些“神性”與“人性”間的關(guān)系，就好比特提斯與她的人類配偶。在煉金術(shù)里也有著這類奇怪的悖論，在提到釋放神圣的墨丘利，提煉哲人之石這方面，大地的子房取決于人類煉金術(shù)士的參與，煉金藝術(shù)能將自然界的不完美完美化。榮格利用了17世紀(jì)神秘學(xué)者Angelus Silesius的話： 我明白如果沒有我 上帝不可能得到任何一刻的存活。 當(dāng)我死去之后 他不可能存活。 沒有我 上帝連一條蟲子也創(chuàng)造不了 我不可能與他分享 他那毀滅的命運(yùn) 我和上帝一樣偉大 而上帝與我一樣渺小 他不可能在上面 也不可能在下面. .我是上帝的兒子，他的兒子 而他也是我的兒子 我們是兩者合一 父親與兒子 作為奧林匹斯山眾神的決定，特提斯嫁給了一個(gè)名叫Peleo的人類，他們的結(jié)合生下了著名的英雄阿喀里斯（Aquiles），本身帶有巨蟹座的所有特點(diǎn)。在他小的時(shí)候，特提斯為了在特洛伊之戰(zhàn)中保護(hù)他，將他裝扮成女孩，當(dāng)他們在特洛伊城墻前露營的時(shí)候，他大發(fā)雷霆，Graves將他的行徑定義為歇斯底里。特提斯總共有7個(gè)孩子，但是她的母性無法承受這些孩子都要被禁錮在死亡圈里這個(gè)事實(shí)，于是她將6個(gè)孩子活活燒死，并使他們的靈魂回歸奧林匹斯山，在神明中占有一席之地，而她的丈夫，Peleo，由于6個(gè)孩子的死亡感到深深地恥辱，并盡全力保住第七個(gè)孩子Aquiles，抓緊他的腳跟，至此，這位英雄的全身都是不死的，除了腳跟。神話的這個(gè)版本貌似出自另外一個(gè)版本，講的是特提斯將所有子女都扔進(jìn)冥河浸泡，使他們得到不死，除了Aquiles的腳跟，因?yàn)楸蛔ピ谔靥崴沟氖掷?。但兩個(gè)故事內(nèi)在的含義是相同的。在人生中，這些神話可以表現(xiàn)為一個(gè)母親為了是自己子女達(dá)到“奧林匹斯”的高度，而不惜使他們失去“人性”。在另外一些情況下，當(dāng)巨蟹座找不到子女來投射他們的這種超人的期待，則會(huì)把視角轉(zhuǎn)移到他們的作品與創(chuàng)造物中，不希望自己的作品有任何瑕疵，不希望看到任何非神性的東西?；蛟S正因如此，巨蟹座并不是經(jīng)?；钤谧约旱膭?chuàng)作力中，而是將這項(xiàng)實(shí)行任務(wù)寄托給某個(gè)同伴或某個(gè)最愛的子女。 Aquiles的故事很稀奇，貌似命運(yùn)三女神對他的命運(yùn)很猶豫，不知道是不是給予他一些其他人沒有的選項(xiàng)。她們曾經(jīng)預(yù)言他如果不是很年輕就死去，將會(huì)獲得很高的榮耀，但也可能在黑暗的一生中存活很長時(shí)間。很顯然其母特提斯選擇了第二項(xiàng)，而Aquiles自己卻選擇了第一項(xiàng)。我想我們不能表面地分析這些情節(jié)。神話中的某些時(shí)刻，強(qiáng)迫主人公行動(dòng)，但為了爭取拜托女神的束縛，很可能給他自己的生命帶來很大的危險(xiǎn)，甚至將在某個(gè)層面死亡從而得到另一些層面中的自由。這種努力我們在很多巨蟹座的幻想原創(chuàng)力上可以看到，但是也有很多，或者說太多的巨蟹座人，寧可選擇另外一條路，舒服地活在母親創(chuàng)造的溫床中，從而無法達(dá)到自己能力的最高點(diǎn)。就像我們看到的那樣，特提斯為了自己的兒子不去參戰(zhàn)，將他化裝成女孩（巨蟹座經(jīng)常會(huì)看到“母親”如何將他們與生活分離），然而，Ulises在女人群中發(fā)現(xiàn)了Aquiles，并將