1 《政治學原理》復習題.doc

行政管理專業(yè)本科政治學原理補修練習題一、填空（每空1分，共8分）1、馬克思主義認為政治是一種具有公共性的_。社會關(guān)系2、進入20世紀，當代西方政治學大體上沿著兩個方向發(fā)展：一是_政治理論方向，另一是政治學方向。行為主義3、就研究內(nèi)容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點似可概括為_政治學。倫理4、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出_學說。人民主權(quán)5、國家的產(chǎn)生以_的形成為組織標志。政府6、_是我國最高工會組織。中華全國總工會7、政治合法性究竟以什么作為它的基礎，這一問題關(guān)涉到人們對_的根本價值觀及其實現(xiàn)方式的理解。政治秩序8、_作為一種政治接觸形式的參與，基本上與處于社會下層的普通公民無緣。院外活動9、政治學中有一說，指的是民主政治中多個政黨分享政治成果的狀況。政黨分肥10、馬克思主義認為，政黨是特定_的集中代表，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。階級利益11、契約是一種達成_的行為，運用到治理中去，就要求行動的各方對于行動要達成共識。一致同意12、嚴格的社會監(jiān)督，能有力地促使一切國家權(quán)力機關(guān)及其工作人員增強_，依法用權(quán)。法制觀念13、作為政治理論，自由主義強調(diào)個人自由永遠是目的、_始終是手段。國家權(quán)威14、全球化的過程中同時也存在一種政治文化上_的傾向。多元主義15、公共權(quán)力具有_和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。權(quán)威性16、間接民主或_，就是人民通過選舉，選擇代表行使國家統(tǒng)治權(quán)力。代議制民主二、選擇題（每題1分，共20分，每題至少有一個答案，多選或少選均不能得分）1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B）社會時期。B奴隸2、概括而言，政治學涉及的知識包括（AD）。A政治操作原理D政治分析原理3、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。D治國之道4、一般認為，（BD）是西方系統(tǒng)研究政治問題的發(fā)端。B柏拉圖D亞里士多德5、馬克思主義認為（D）是凝聚社會力量的核心。D利益6、（ABCD）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略7、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。A司法獨立B國家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予8、17世紀英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標準，把政體分為（ACD）。A君主政體C民主政體D寡頭政體9、中國當前最重要的政治社團是（BCD）。B青年組織C工會D婦女組織10、在西方發(fā)達國家，社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A合法示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟11、社會主義將（D）確定為其憲政規(guī)則。D議行合一12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求。A機構(gòu)精簡D職能合理13、一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A社會監(jiān)督14、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用（ABC）等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤銷決定B制止行為C否決議案15、政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的（AD）。A政治動機D政治行為16、克林頓和布萊爾政府所倡導的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎。A機會平等B個人責任C公民和社區(qū)動員17、在當代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A現(xiàn)代化18、憲政的核心是（D）。D民主政治19、從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。C直接參與20、第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是（CD）。C妥協(xié)D選舉21、（ABD）可謂多黨制的典型。A法國B德國D意大利22、善治即良好的治理，它是（A）所應追求的目標。A治理23、經(jīng)濟制度效率概念是20世紀意大利經(jīng)濟學家（D）率先提出的。D帕累托24、在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。A日常社會生活B大眾傳媒C政治實踐D政治活動25、特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治（BD），因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。B代表意義D象征意義26、保守改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A德國27、（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。D政治制度化28、（A）被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今由300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義29、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督D長期共存30、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種（D）劃分。D功能性【公民權(quán)利】指根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利?！臼忻裆鐣恐敢粋€國家或政治共同體內(nèi)的一種介于“國家”和“個人”之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構(gòu)成。 【政治監(jiān)督】在政治管理過程中，為保證社會公共權(quán)力機關(guān)在所擔負的職權(quán)的正當范圍內(nèi)和軌道上運行，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制和糾偏的各種活動?！居邢拚恐敢?guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府【團體利益】出于同一社會關(guān)系和社會地位的人們在維護各自利益的基礎上結(jié)成的共同利益。【政黨】政黨是一定社會中的階級或階層，為控制或影響國家權(quán)力而組織起來的，有明確的綱領(lǐng)和嚴格的紀律的政治組織?！具x舉制度】一個國家通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代議機關(guān)代表以及國家工職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱?！菊伟l(fā)展】是指不發(fā)達政治系統(tǒng)在特定國際環(huán)境及社會、經(jīng)濟條件下，按照某種價值共識，向發(fā)達政治系統(tǒng)變遷的過程【政治學】廣義上的政治學是指作為一種社會科學重要學科的政治學學科體系，它的外延及其廣泛，內(nèi)容十分豐富。狹義上的政治學就是政治學基本原理。政治學基本原理是學習和研究政治學理論體系的入門課程，是在宏觀上把握政治現(xiàn)象的科學?！久裰鞯南薅取恐该裰髯鳛橐环N制度所適用的有限范圍。民主必須以不侵入“私人領(lǐng)域”、不干涉社會自由、不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。1、在不同歷史類型國家的憲法中，權(quán)力制約原則的實行形式分別是什么？（1）在資本主義國家的憲法中，權(quán)力制約的原則主要表現(xiàn)為分權(quán)原則，分權(quán)原則又稱為分權(quán)制衡原則，是指資本主義國家把國家權(quán)力分成幾個不同的部分，分別由不同的國家機關(guān)獨立行使，這些國家機關(guān)在行使權(quán)力的過程中，保持一種相互牽制和相互平衡的關(guān)系。（2）在社會主義國家的憲法中，權(quán)力制約原則主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。由巴黎公社首創(chuàng)、經(jīng)馬克思主義經(jīng)典作家闡述與強調(diào)的監(jiān)督原則，則在社會主義國家的憲法中得到了明確體現(xiàn)，并成為權(quán)力制約原則在社會主義憲法中的具體形式。2實現(xiàn)政治合法性的途徑有哪幾種？ 答：建立政治共識、憲政建設、提高政治體系的效率。3政治認知過程包括哪幾個階段？答：政治認知過程常常包括政治知覺、政治印象和政治認知判斷三個階段：政治知覺是政治主體對政治認知客體形成的整體概念；政治印象是政治主體在政治知覺的基礎上對認知客體形成的較為固定的記憶；而政治認知判斷則是政治主體在前兩個過程基礎上對認知客體的評價和推論，從而形成對認知對象的綜合分析。4最具代表性的民主理論有哪些？ 答：直接參與民主理論、代議制民主理論、精英民主理論、多元民主理論5馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？ 答：政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；政治是根本問題是政治權(quán)力，也是國家政權(quán)問題；政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學也是藝術(shù)。6西方政治社團在政治生活中的作用是什么？答：在西方國家，形形色色的政治社團通過其利益表達活動，在不同程度上維護了本社團成員的利益，而且還從各個方面影響了國家的政治生活。首先，它通過在競選中的活動對政府權(quán)力的更迭產(chǎn)生影響。其次，政治社團通過院外活動影響了國家的立法以及行政部門的政策。此外，政治社團通過其利益表達活動還在某種程度上起著協(xié)調(diào)社會各階級、階層以及社會團體之間的關(guān)系，從而維護正常的政治秩序。7政治參與的作用是什么？ 答：政治參與有助于促進政治民主發(fā)展、政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展、政治參與有助于實現(xiàn)社會公平。 8.如何理解治理的含義？答：“治理”(governance)與“管理”或“統(tǒng)治”(government)的字面差別看上去并不大，但實質(zhì)意義卻有很大的不同。治理作為一種政治管理過程，也如同政府統(tǒng)治一樣需要權(quán)威和權(quán)力最終目的也是為了維護正常的社會秩序。（1）首先，治理雖然需要權(quán)威，但是這個權(quán)威不一定是政府機關(guān)，而政治管理的權(quán)威則是政府。也就是說，政治管理的主體一定是社會的公共機構(gòu)，而治理的主體既可以是公共機構(gòu)，也可以是私人機構(gòu)，還可以是公共機構(gòu)與私人機構(gòu)的合作。治理是政治國家與公民社會的合作，政府與非政府的合作，公共機構(gòu)與私人機構(gòu)的合作，強制與自愿的合作。治理的主要特征“不再是監(jiān)督，而是合同包工；不再是中央集權(quán)，而是權(quán)力分散；不再是由國家進行分配。而是國家只負責管理：不再是行政部門的管理。而是根據(jù)市場原則的管理；不再是由國家指導，而是由國家和私營部門合作”。所以，治理是一個比統(tǒng)治更寬泛的概念，從公司到大學乃至基層社區(qū)，如果要高效而有序地運行，可以沒有政府的統(tǒng)治，但是不能沒有治理。（2）其次，在管理過程中，治理則是一個上下互動的管理過程。而主要是通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認同和共同的目標等方式實施對社會事務的管理。政治管理和統(tǒng)治的過程總是自上而下的發(fā)號施令的過程，對社會事務實行單一向度的管理。治理的實質(zhì)是建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作，其管理機制所依賴的是合作網(wǎng)絡的權(quán)威，而不是政府的權(quán)威。9從政治學的角度講，如何理解權(quán)力這一概念？ 答：從政治學角度來講，權(quán)力是一種政治能力也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系10現(xiàn)代政治文明的基本原則？1、 秩序原則2、 自由原則3、 平等原則4、 寬容和理性精神，寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)11政府的特性答：政府的基本特性包括：（一）階級性；（二）公共性；（三）權(quán)威性；（四）有機組織性；（五）特定的職能規(guī)定性。五、論述題（20分）1、試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。答：第一，對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。第二，對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機構(gòu)或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權(quán)利進行侵害。如果對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行明確劃分，就能從法律上對公民權(quán)利實行有效保護，防止公共權(quán)力機構(gòu)對公民權(quán)利的損害。第三，對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分，限制公共權(quán)力，保護公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。第四，對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對公民權(quán)利實行有效保護。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經(jīng)驗事實表明，權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護，這是社會秩序穩(wěn)定的基礎。2、試述社會監(jiān)督的功能。答：社會監(jiān)督的預防功能：社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會監(jiān)督的矯正功能：對主權(quán)的防范不可能天衣無縫，對其約束也難以保證每一次權(quán)力運用都得當，但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划敾蛟杰壍臋?quán)力行為予以及時的矯正和補救。社會監(jiān)督的懲戒功能：由于社會監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督懲戒功能。社會監(jiān)督的保健功能：社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面的監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會監(jiān)督的教育功能：社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉(zhuǎn)達，維護公民的合法權(quán)益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質(zhì)。3、為了全面認識自由主義理論，我們需要哪些原則來把握它的內(nèi)容？試述自由主義理論遵循哪些原則。要點提示：（1）個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)；（2）自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權(quán)威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；（3）理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭；（4）平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權(quán)利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能；（5）寬容原則。自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；（6）同意原則。根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主