浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育《親屬與繼承法》離線作業(yè)答案.doc

資料收集于網(wǎng)絡(luò) 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站 刪除 謝謝 親屬與繼承法簡答1、如何理解親屬法的涵義？親屬法，是規(guī)定親屬身份關(guān)系的發(fā)生、變更和終止，以及基于上述身份關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范的總和。親屬法有廣義的親屬法和狹義的親屬法、非純粹的親屬法和純粹的親屬法、形式意義上的親屬法和實(shí)質(zhì)意義上的親屬法。廣義的親屬法和狹義的親屬廣義的親屬法，是指調(diào)整婚姻、血親和收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等所發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范體系。狹義親屬法，僅指調(diào)整血親所發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范體系，而不規(guī)定婚姻、收養(yǎng)和監(jiān)護(hù)關(guān)系非純粹的親屬法中不僅有調(diào)整親屬關(guān)系的民事法律規(guī)范，還有與親屬事項(xiàng)有關(guān)的刑事法律規(guī)范。純粹的親屬法則是完全由調(diào)整親屬關(guān)系的民事法律規(guī)范構(gòu)成的。近、現(xiàn)代親屬法是純粹的親屬法，它是完全由民事性質(zhì)的法律規(guī)范構(gòu)成的，是規(guī)范親屬身份關(guān)系和由此身份而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律。妨礙婚姻家庭的犯罪，屬于刑法的調(diào)整范圍。不容置疑，我國的親屬法概念即指純粹的親屬法。形式意義上的親屬法系指以親屬法命名的規(guī)范性法律文件，如民法中的親屬編。在有些國家中，對(duì)雖然不以親屬法為名，但實(shí)際上起著親屬基本法的作用的法律（如國外以家族法、婚姻法、婚姻家庭法、家庭法為名之法律），亦可視其為形式意義上的親屬法，又如我國現(xiàn)行婚姻法。實(shí)質(zhì)意義上的親屬法則是指調(diào)整親屬關(guān)系的全部法律規(guī)范的全體，它不以形式意義的親屬法中的規(guī)定為限。 2、親屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系與民法財(cái)產(chǎn)法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系有何區(qū)別？親屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系與民法財(cái)產(chǎn)法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系雖都屬于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的范疇，但又有明顯的區(qū)別：（1）性質(zhì)不同。民法財(cái)產(chǎn)法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，通常具有等價(jià)有償?shù)男再|(zhì)，這反映了商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律的客觀要求；親屬法領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系則不是等價(jià)有償?shù)?，如夫妻、親子之間的相互扶養(yǎng)義務(wù)等。（2）主體不同。財(cái)產(chǎn)法中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以一切具有平等屬性的自然人、法人為主體；而親屬法中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以具有特定親屬身份的自然人為主體。（3）目的不同。民法財(cái)產(chǎn)法上的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以服務(wù)于商品經(jīng)濟(jì)為目的；親屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系則以服務(wù)于家庭共同生活、實(shí)現(xiàn)家庭職能為目的。（4）產(chǎn)生根據(jù)不同。民法中財(cái)產(chǎn)關(guān)系以各種能夠引起民事法律關(guān)系的事件、行為或事實(shí)構(gòu)成為根據(jù)；親屬財(cái)產(chǎn)關(guān)系以引起特定身份關(guān)系的法律事實(shí)為主要根據(jù)。（5）意思自治的程度不同。財(cái)產(chǎn)法中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系一般帶有任意性，其產(chǎn)生、變更、終止和內(nèi)容主要取決于當(dāng)事人的意思自治；而親屬法中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系大多數(shù)帶有強(qiáng)制性，意思自治受到嚴(yán)格的限制。3、何理解羅馬法親等計(jì)算法與寺院法親屬計(jì)算法之異同？羅馬法親等計(jì)算法直系血親的親等計(jì)算法。直系血親以代數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算親等，即從己身往上數(shù)或往下數(shù)但不算己身，每經(jīng)一世代為一親等。旁系血親的親等計(jì)算法。從己身上數(shù)至雙方共同的直系血親即同源人，每經(jīng)一世代為一親等；再往下數(shù)至要計(jì)算的人，也是每經(jīng)一世代為一親等，所有數(shù)字相加即為己身與所指親屬的親等數(shù)。寺院親等計(jì)算法直系血親的親等計(jì)算法。與羅馬法直系血親的親等計(jì)算法完全相同，即從己身上數(shù)或下數(shù)但不算己身，以間隔的世代數(shù)定其親等數(shù)。旁系血親的親等計(jì)算法。與羅馬法旁系血親的親等計(jì)算法有所差異，其計(jì)算方法是，從己身和所要計(jì)算的親屬，分別上數(shù)至血源同源人，如兩邊的親等數(shù)相同時(shí)，其相同數(shù)即為親等數(shù)；如親等數(shù)不等，則取其多者為親等數(shù)兩者相同的地方 羅馬法與寺院法兩者計(jì)算直系血親親等數(shù)的方法完全相同。其親等數(shù)可直觀地反映出親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。兩者不同的方面兩者計(jì)算旁系血親親等數(shù)的方法不同。其主要的不同點(diǎn)是，對(duì)己身往上數(shù)至同源直系血親的世代數(shù)，與從同源直系血親數(shù)至計(jì)算親等的旁系血親的世代數(shù)，羅馬法計(jì)算法以兩邊世代數(shù)之和為旁系血親的親等數(shù)，而寺院法計(jì)算法則只取世代數(shù)大的一邊作為旁系血親的親等數(shù)。因此兩者對(duì)旁系血親的親等計(jì)算結(jié)果也大不相同。例如，自己與叔伯、叔伯子女的親等數(shù)。按羅馬法，自己與叔伯為三親等、自己與叔伯子女為四親等。按寺院法，自己與叔伯、叔伯子女均為三親等，4、婚姻有哪些屬性？婚姻既具有自然屬性又具有社會(huì)屬性。自然屬性，指婚姻家庭賴以形成的自然因素，如男女兩性的生理差異、性本能、遺傳特性、性心理等，是婚姻家庭關(guān)系的自然基礎(chǔ)。社會(huì)屬性是指婚姻家庭賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)?；橐鍪鞘芙?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、宗教習(xí)俗、政治制度等多種社會(huì)因素制約的，這些都說明婚姻具有社會(huì)屬性，構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的社會(huì)內(nèi)容之一。社會(huì)屬性的本質(zhì)是規(guī)范性愛的秩序，使人類的性愛，在社會(huì)秩序的整體框架內(nèi)進(jìn)行。二者是一對(duì)矛盾，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。自然屬性是基礎(chǔ)，社會(huì)屬性是主導(dǎo)。5、我國婚姻法所采用的代數(shù)計(jì)算法與羅馬法、寺院法親等計(jì)算法有何區(qū)別？我國的計(jì)算方法我國是代數(shù)計(jì)算法，即以“代”來表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。代即世輩，以一輩為一代直系血親的計(jì)算。從己身開始，己身為一代，往上或往下數(shù)。旁系血親的計(jì)算。首先找到己身與所要計(jì)算的旁系血親的血緣同源人，然后從兩邊分別往上數(shù)至血緣同源人。如果兩邊的世代數(shù)相同，則其相同數(shù)即為代數(shù)；如果兩邊的世代數(shù)不同，則取世代數(shù)大者為其代數(shù)。計(jì)算時(shí)應(yīng)注意代數(shù)包括己身或所要計(jì)算的旁系血親。我國的代數(shù)計(jì)算方法與羅馬法的計(jì)算法的區(qū)別第一，我國是以“代” 來表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，羅馬法以“親等” 表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。第二，計(jì)算時(shí)，我國已身算一代，而羅馬法的計(jì)算方法中已身并不包括在內(nèi)。第三，對(duì)旁系血親的計(jì)算方法，有很大區(qū)別。對(duì)己身往上數(shù)至同源直系血親的世代數(shù)，與從同源直系血親數(shù)至計(jì)算親等的旁系血親的世代數(shù)，羅馬法計(jì)算法以兩邊世代數(shù)之和為旁系血親的親等數(shù)，而我國計(jì)算法則只取世代數(shù)大的一邊作為旁系血親的親等數(shù)我國的代數(shù)計(jì)算方法與寺院法的計(jì)算法的區(qū)別第一，我國是以“代” 來表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，寺院法以“親等” 表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。第二，我國的計(jì)算方法與寺院法相近，但我國已身算一代，而寺院法不包括已身。6、婚姻自由原則的含義是什么？婚姻自由是我國婚姻法的一項(xiàng)基本原則，包括結(jié)婚自由、離婚自由和不結(jié)婚的自由。結(jié)婚自由是男女雙方締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即男女雙方必須完全自愿且意思表達(dá)真實(shí)，不容許一方對(duì)另一方進(jìn)行強(qiáng)迫、欺騙或者乘人之危，不容許任何人以任何借口予以強(qiáng)迫和非法干涉。同時(shí)結(jié)婚必須符合法律規(guī)定的條件和程序。離婚自由是指解除婚姻的自由。包括兩方面的含義：一是夫妻雙方有共同作出離婚決定，達(dá)成離婚協(xié)議的權(quán)利;或者在夫妻感情確已破裂，婚姻關(guān)系無法繼續(xù)維持下去的情況下，喜從天喜從夫妻任何一方都有提出離婚的權(quán)利，任何人不能加以干涉。二是離婚必須符合法定條件，履行法律程序并承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。結(jié)婚自由和離婚自由構(gòu)成了婚姻自由原則完整含義，結(jié)婚自由是實(shí)現(xiàn)婚姻自由的先決條件，離婚自由是結(jié)婚自由的重要補(bǔ)充，沒有離婚自由，就不可能有完全的婚姻自由?；橐鲎杂墒欠少x予公民的重要權(quán)利，但婚姻自由是有限度的，必須依照法律規(guī)定的條件和程序。7、婚姻的成立與生效有何區(qū)別？婚姻的成立，是指符合婚姻的構(gòu)成要素的客觀情況。根據(jù)民法的一般原理，男女兩性意思表示一致、以永久共同生活為目的、具有社會(huì)公示性，婚姻即為成立?；橐龅纳侵敢呀?jīng)成立的婚姻因符合法定的有效要件而取得法律認(rèn)可的效力?；橐龅纳c婚姻的成立其區(qū)別點(diǎn)主要在于：第一，婚姻的成立著眼于是否符合法律構(gòu)成要素，而在法律上視為一種客觀存在；婚姻的生效著眼于成立的婚姻因符合法定的有效條件，而取得法律認(rèn)可的效力。第二，婚姻成立與生效的構(gòu)成要件不同?；橐龀闪⒌臉?biāo)準(zhǔn)根據(jù)民法有關(guān)民事行為的成立要件，其構(gòu)成要件有：主體為男女兩性、以共同生活為目的意思表示、具有公示性使不特定的第三人可以獲悉男女雙方的婚姻狀況?；橐龅纳б?，包括當(dāng)事人結(jié)婚的能力規(guī)則、意思表示自愿真實(shí)的規(guī)則、合法性原則。第三，發(fā)生的時(shí)間不同?；橐鲋灰邆浞ǘǖ臉?gòu)成要素即為成立，但自具備法定有效要件時(shí)生效。第四，如果婚姻不成立，本身不可補(bǔ)正；而如果婚姻在效力上有瑕疵，特別是在可撤銷婚姻之情形，有可能事后進(jìn)行補(bǔ)正。8、破壞一夫一妻制的行為有哪些？破壞一夫一妻制的行為主要有通奸、姘居、重婚，此外還有賣淫嫖娼等其他婚外兩性關(guān)系。通奸是指通奸的雙方或者一方是有配偶的男女，卻又與配偶之外的第三人進(jìn)行秘密的、自愿的發(fā)生兩性關(guān)系的違法行為。姘居是指姘居的男女雙方或者一方有配偶，卻又與配偶之外的第三人臨時(shí)公開性同居生活。通奸和姘居都是婚姻外的性行為，不僅為人們的道德觀念所不容，而且也是為法律所明文禁止的。重婚是指有配偶者又與他人結(jié)婚的違法行為即一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的婚姻關(guān)系。通奸、姘居和重婚三者之間有一定的聯(lián)系，三者在主體、侵犯的客體與事實(shí)上的重婚相同。主體都是進(jìn)行婚外性行為的一方或者雙方有配偶，三者都侵犯了合法的一夫一妻的婚姻關(guān)系。而且，在三者之間還會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。秘密的通奸行為由于公開化而轉(zhuǎn)為姘居，臨時(shí)的姘居由于經(jīng)歷一定的時(shí)期雙方以夫妻相稱則會(huì)轉(zhuǎn)化為重婚的違法犯罪行為。從登記結(jié)婚的那一刻起，男女雙方就應(yīng)當(dāng)恪守婚姻承諾，互相保持忠誠，而不能背信棄義，追求婚外性自由。世界上不少國家的婚姻家庭法中，規(guī)定了夫婁雙方必須承擔(dān)忠實(shí)或貞操義務(wù)。有的還有配偶權(quán)的規(guī)定，這是一種雎于夫妻身份而產(chǎn)生的專屬性的權(quán)利(在對(duì)方即為義務(wù))。美國一些州的法律規(guī)定，與有配偶者發(fā)生性關(guān)系是侵犯配偶權(quán)的行為，被侵權(quán)的一方不僅可以向第三者提出排除妨礙的訴訟，還可以請(qǐng)求精神損害賠償。9、無效婚姻的法定事由關(guān)于婚姻無效的法定事由，婚姻法第10條規(guī)定了以下四種情形：第一，重婚的；指有配偶者又與他人登記結(jié)婚或者與他人以夫妻名義共同生活;以及明知他人有配偶，又與之登記結(jié)婚或者以夫妻名義共同生活的行為。所謂有配偶者，是指處于有效婚姻關(guān)系狀態(tài)下的人，包括登記結(jié)婚、未被依法宣告無效或撤銷的婚姻當(dāng)事人。重婚包括兩種行為方式：一是法律上的重婚，即行為人在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，又與他人登記結(jié)婚的行為;二是事實(shí)上的重婚，即有配偶者雖未與他人登記結(jié)婚，但與他人以夫妻名義同居。第二，有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；我國婚姻法禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系包括兩類：一類是直系血親，包括所有直系血親，沒有世代的限制;另一類是三代以內(nèi)的旁系血親。我國婚姻法沒有明確規(guī)定法律擬制血親之間能否結(jié)婚，但明確規(guī)定，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用婚姻法對(duì)父母子女的有關(guān)規(guī)定。由此可以推斷，婚姻法禁止直系血親結(jié)婚的規(guī)定，也應(yīng)適用擬制直系血親，而且從倫理道德和法律精神來看，無論該擬制血親關(guān)系是否解除，都應(yīng)該屬于禁止結(jié)婚的范圍。至于擬制旁系血親，只要沒有三代以內(nèi)旁系自然血親，不在禁止通婚之列。第三，婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；?；橐龇▽?duì)“醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”沒有明確列舉，而是采用概括性的規(guī)定。通過我國母嬰保健法可以得知，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病一般包括以下幾種類型：一是嚴(yán)重的遺傳性疾病，指由于遺傳因素先天形成，患者全部或者部分喪失自主生活能力，后代再現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)者，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不宜生育的遺傳性疾病。二是指定傳染病，指傳染病防治法中規(guī)定的性病、麻風(fēng)病及醫(yī)學(xué)上認(rèn)為影響結(jié)婚和生育的其他傳染病。三是有關(guān)精神病，是指精神分裂癥、躁狂抑郁型精神病及其他重型精神病。第四，未到法定婚齡的。根據(jù)婚姻法第6條規(guī)定，結(jié)婚時(shí)男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。10、無效婚姻與可撤銷婚姻有何區(qū)別？第一，從原因上看，欠缺結(jié)婚要件的婚姻一般被區(qū)分為無效婚姻和可撤銷婚姻。相對(duì)而言，對(duì)于違反公益要件的如重婚、近親結(jié)婚、未達(dá)法定結(jié)婚年齡的婚姻一般歸屬于婚姻無效；反之，純粹違反私益要件的婚姻如非自愿結(jié)婚、虛假婚姻等，一般為可撤銷的婚姻。第二，從程序上看，無效婚姻的認(rèn)定有當(dāng)然無效和宣告無效兩種方式，可撤銷婚姻須依訴訟方式進(jìn)行。第三，從時(shí)間效力上看，婚姻的無效溯及既往，無效婚姻自始無效，雙方當(dāng)事人不具有夫妻的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，可撤銷婚姻不溯及既往，在被撤銷之前具有法律效力，只是從撤銷之日起廢止該婚姻的效力。11、如何看待事實(shí)婚姻？事實(shí)婚姻作為婚姻關(guān)系存在的一種方式，是相對(duì)于合法登記的婚姻而言的，是指男女雙方未按法律規(guī)定進(jìn)行結(jié)婚登記，即以夫妻關(guān)系同居生活所形成婚姻。事實(shí)婚姻的特征有以下四個(gè)方面：第一，事實(shí)婚姻的男女應(yīng)無配偶，有配偶則成為事實(shí)重婚。第二，事實(shí)婚姻的當(dāng)事人具有婚姻的目的和共同生活的形式。第三，事實(shí)婚姻的男女雙方具有公開的夫妻身份。第四，事實(shí)婚姻的當(dāng)事人未履行結(jié)婚登記手續(xù)。事實(shí)婚姻的構(gòu)成要件有三個(gè)：第一，男女雙方的同居（即男女雙方在一起持續(xù)、穩(wěn)定的共同居?。┬袨槭加?994年2月1日以前；第二，同居是以夫妻名義進(jìn)行的；第三，同居雙方1994年2月1日以前同居時(shí)已經(jīng)具備結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件。事實(shí)婚在我國長期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六、七十。造成這一狀況的原因主要有五個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。我國民間流行儀式婚，許多人認(rèn)為，只要舉行了婚禮，親朋好友認(rèn)可，就是夫妻了，沒有必要再履行法律手續(xù)。第二，婚姻登記不方便。根據(jù)婚姻登記管理?xiàng)l例的規(guī)定，婚姻登記管理機(jī)關(guān)在城市是街道辦事處或者市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門，在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府。而我國幅員遼闊，對(duì)于地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便的地區(qū)，進(jìn)行結(jié)婚登記有一定困難。第三，登記制度不健全。比如，有的當(dāng)事人到了婚姻登記機(jī)關(guān)，因辦事人員不在等原因不能登記。有的擅自提高法定婚齡，使當(dāng)事人的合法權(quán)利不能得到實(shí)現(xiàn)。第四，婚姻登記搭車收費(fèi)。比如有的要收計(jì)劃生育押金、戶口遷移保證金等。第五，法制宣傳不夠。人們的法制觀念淡薄，對(duì)婚姻登記的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。有的人不具備法律規(guī)定的結(jié)婚條件，為逃避國家對(duì)婚姻的管理和監(jiān)督，故意不登記，造成事實(shí)婚姻狀態(tài)。12、夫妻人身關(guān)系包括哪些內(nèi)容？我國婚姻法中的夫妻人身關(guān)系，主要包括以下內(nèi)容：第一，夫妻姓名權(quán)。姓名權(quán)在夫妻關(guān)系中，是夫妻各方在家庭中有無獨(dú)立人格和地位的重要標(biāo)志。夫妻的姓氏問題，被認(rèn)為是婚姻效力的內(nèi)容之一。第二，夫妻人身自由權(quán)。人身自由權(quán)是每個(gè)公民的基本權(quán)利，是人們正常生活、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和從事各種社會(huì)活動(dòng)的先決條件。夫妻依法享有人身自由權(quán)是雙方家庭地位平等的具體體現(xiàn)。第三，夫妻住所選定權(quán)。住所選定權(quán)是指選擇確定夫妻婚后共同居住場所的權(quán)利。夫妻雙方可以協(xié)商同居的地點(diǎn)，可以男到女家居住，也可以女到男家居住，或雙方另擇居所居住。雙方有平等的權(quán)利，其中任何一方不能強(qiáng)迫另一方接受自己的住所選擇意愿。第四，夫妻雙方的計(jì)劃生育義務(wù)。計(jì)劃生育是載入我國憲法的國家的基本國策，也是我國家庭職能的一項(xiàng)重要內(nèi)容。生育不僅是夫妻人身關(guān)系中的重要內(nèi)容，也關(guān)系到民族的生存和社會(huì)的發(fā)展。第五，夫妻雙方地位平等和獨(dú)立。是指男女雙方在婚姻、家庭中活中的各個(gè)方面都平等地享有權(quán)利，負(fù)擔(dān)義務(wù)，互不隸屬與支配。夫妻雙方地位平等貫穿于整個(gè)婚姻法，表現(xiàn)在人身關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、子女撫養(yǎng)等多個(gè)方面，是一個(gè)總的規(guī)定。第六，夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)?；橐龇ǖ?條第3款、第4條所規(guī)定的夫妻雙方所負(fù)的忠實(shí)義務(wù)主要是指保守貞操的義務(wù)、專一的夫妻性生活義務(wù)、不為婚外性行為。第七，禁止行為。禁止家庭暴力、虐待、遺棄；禁止夫妻一方以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段給對(duì)方的身體或精神方面造成一定傷害后果的暴力行為；禁止構(gòu)成虐待的持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力；禁止有扶養(yǎng)義務(wù)的一方不盡扶養(yǎng)義務(wù)的違法行為。13、國外的親屬法中,有關(guān)夫妻同居義務(wù)有何規(guī)定？第一，同居義務(wù)是指男女雙方基于配偶身份都負(fù)有同對(duì)方共同生活的義務(wù)，夫妻性生活是同居義務(wù)的主要內(nèi)容。此外，配偶的同居義務(wù)還包括相互協(xié)助義務(wù)、共同寢食義務(wù)第二，居義務(wù)是法定義務(wù)，非有正當(dāng)理由，夫妻任何一方不得拒絕履行同居義務(wù)。停止或免除同居義務(wù)的情形主要有因正常理由暫時(shí)中止同居與因具有法定事由而停止同居兩種。(1)因正常理由暫中止同居。如處理公私事務(wù)，需要在較長時(shí)間內(nèi)合理離家；一方因生理原因?qū)ν恿x務(wù)部分或全部地不能履行；一方被依法限制人身自由而無法履行同居義務(wù)。（2）因具有法定事由而停止同居。如配偶一方在其健康、名譽(yù)或者經(jīng)濟(jì)狀況因夫妻共同生活而受到嚴(yán)重威脅時(shí)，在威脅存續(xù)期間有權(quán)停止共同生活；提起離婚訴訟后，配偶雙方在訴訟期間均有停止共同生活的權(quán)利；夫妻一方違背互負(fù)忠實(shí)義務(wù)規(guī)定，另一方有權(quán)不履行同第三，同居義務(wù)的履行，雖不能強(qiáng)制，但是無正當(dāng)理由拒絕履行同居義務(wù)的行為人，需承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。依法國民法典第214條第4款規(guī)定，如果夫妻一方不履行其義務(wù)時(shí)，他方得依民事訴訟法規(guī)定的方式迫其履行，主要是申請(qǐng)扣押收入或進(jìn)行精神損害賠償；再如，英國法律規(guī)定，配偶一方違反同居義務(wù)，他方享有恢復(fù)同居的訴訟請(qǐng)求權(quán)；關(guān)于恢復(fù)同居的判決雖不得強(qiáng)制執(zhí)行，但不服從這種判決可視為遺棄行為，是構(gòu)成司法別居的法定理由之一。14、我國夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要內(nèi)容是什么？夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制，是指夫妻關(guān)系存續(xù)期間，規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度。其內(nèi)容包括各種夫妻財(cái)產(chǎn)制的設(shè)立、變更與廢止，夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分，以及家庭生活費(fèi)用的負(fù)擔(dān)，夫妻債務(wù)的清償，婚姻終止時(shí)夫妻財(cái)產(chǎn)的清算和分割問題長期以來，中國實(shí)行約定財(cái)產(chǎn)制和法定財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合的財(cái)產(chǎn)制度。約定財(cái)產(chǎn)制的效力優(yōu)先于法定財(cái)產(chǎn)制。我國的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制是婚后所得共同制。婚前財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人，婚后所得財(cái)產(chǎn)如果沒有約定，則為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。新婚姻法仍堅(jiān)持以共同財(cái)產(chǎn)制為法定財(cái)產(chǎn)制，同時(shí)允許和尊重夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定，增加個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，完善了夫妻財(cái)產(chǎn)制，進(jìn)一步規(guī)范了夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)、個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)和約定財(cái)產(chǎn)制做出具體規(guī)定。夫妻共同財(cái)產(chǎn)是指夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定不明確的應(yīng)夫妻共同所有。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。夫妻一方對(duì)夫妻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)的分配，需征得配偶的同意。夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)是指夫妻雙方在婚前各自所有的財(cái)產(chǎn)和其它夫妻個(gè)人的特有財(cái)產(chǎn)。夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是指法律允許夫妻用協(xié)議的方式，對(duì)夫妻在婚前和婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及對(duì)第三人債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的分割等事項(xiàng)作出約定，從而排除或部分排除夫妻法定財(cái)產(chǎn)制適用的制度。15、簡述夫妻特有財(cái)產(chǎn)的范圍第一，一方的婚前財(cái)產(chǎn)，明確規(guī)定一方的婚前財(cái)產(chǎn)為夫妻特有財(cái)產(chǎn)。即夫妻不論結(jié)婚經(jīng)過多少年，一方婚前財(cái)產(chǎn)仍歸一方所有。第二，一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用。夫妻一方因身體受傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用，是專門針對(duì)個(gè)人身體受傷后需要治療，身體殘疾后喪失部分或全部勞動(dòng)能力應(yīng)給予的補(bǔ)助，這些費(fèi)用的獲得都是以個(gè)人身體傷害為代價(jià)的，這些費(fèi)用完全應(yīng)由受傷害個(gè)人支配、使用，不應(yīng)歸夫妻共有。第三，遺囑或贈(zèng)予合同確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)。 即夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間繼承或接受贈(zèng)予所得的財(cái)產(chǎn)，如遺囑或贈(zèng)予合同寫明了遺產(chǎn)或贈(zèng)予財(cái)產(chǎn)只歸夫或妻一方的，應(yīng)認(rèn)定為夫或妻的個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)。這是一項(xiàng)新規(guī)定，它與我國的繼承法及合同法的有關(guān)法律規(guī)定和理論是吻合的。第四，一方專用的生活用品。一方專用的生活用品是指供夫或妻一方個(gè)人生活專門使用的，具有明顯的個(gè)人性質(zhì)的生活用品，這些個(gè)人專用品一旦脫離專用人，往往就失去了應(yīng)有的價(jià)值，如衣服、首飾、鞋帽等。在審判實(shí)踐中，對(duì)一般個(gè)人專用的生活用品歸個(gè)人的原則一直適用。第五，其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。對(duì)這個(gè)靈活規(guī)定，是除了上述規(guī)定的幾種特有財(cái)產(chǎn)外，還可能會(huì)出現(xiàn)其他未列明但又確實(shí)應(yīng)認(rèn)定為特有財(cái)產(chǎn)的情況，它可以填補(bǔ)列舉式立法與現(xiàn)實(shí)存在之間總會(huì)有距離的不足。16、在理解我國的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制時(shí)應(yīng)注意哪些問題?根據(jù)婚姻法的規(guī)定，我國的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：第一，約定財(cái)產(chǎn)制是對(duì)我國的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制即婚后所得共同制的必要補(bǔ)充。當(dāng)事人可以約定姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)部分歸夫妻共同所有，部分歸一方個(gè)人所有，也可以通過約定采用分別財(cái)產(chǎn)制或其他形式的財(cái)產(chǎn)制。約定制和法定制在夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系中可以同時(shí)并用。第二，我國婚姻法規(guī)定的約定制，一般多用于對(duì)婚后財(cái)產(chǎn)的約定。對(duì)婚前一方所有的財(cái)產(chǎn)，也可以約定為歸各自所有、雙方共同所有或部分各自所有、部分共同所有。因此，我國的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，實(shí)際上還是以法定夫妻共同財(cái)產(chǎn)制為主、約定制為輔的財(cái)產(chǎn)制。第三，約定必須自愿、合法，不得利用約定規(guī)避法律和損害第三人的合法權(quán)益。第四，約定應(yīng)以書面形式為原則。最好能經(jīng)公證機(jī)關(guān)公證或有關(guān)單位證明?？陬^約定易生爭議。但對(duì)雙方都承認(rèn)的口頭約定，應(yīng)承認(rèn)其效力。第五，夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定對(duì)雙方具有約束力。即約定一旦生效，夫妻雙方必須嚴(yán)格遵守執(zhí)行，不得隨意變更、撤銷。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。17、日常家事代理權(quán)的性質(zhì)及其財(cái)產(chǎn)責(zé)任日常家事代理權(quán)的性質(zhì)各國有不同的規(guī)定，存在著差異。有的采身份效力說，如德國民法典。認(rèn)為夫妻間的日常家事代理權(quán)是基于夫妻身份關(guān)系而產(chǎn)生，夫妻為婚姻共同體的成員，夫妻日常家事代理是夫妻經(jīng)營共同生活的必需，因此，基于夫妻的身份當(dāng)然享有日常家事代理權(quán)，與一般代理不同的是代理權(quán)行使是不必以被代理人的名義。有的采委任說，適用委任的相關(guān)規(guī)定。這種學(xué)說認(rèn)為日常家事代理權(quán)基于夫或妻的委任?？偟膩碚f，與一般代理有別：一是代理權(quán)行使時(shí)不必以被代理人的名義，二是日常家事代理權(quán)是基于夫妻關(guān)系而營終身共同生活時(shí)之一種便宜規(guī)定，以適應(yīng)日常家事之需要。與一般代理之目的不同。其財(cái)產(chǎn)責(zé)任是配偶一方代表家庭所為的行為，對(duì)方配偶必須承擔(dān)法律責(zé)任，配偶雙方對(duì)其行為承擔(dān)共同的連帶責(zé)任。18、我國婚姻法規(guī)定的離婚原因有何特點(diǎn)？修正后的婚姻法對(duì)判決離婚原因集中規(guī)定在第32條第2至4款。其內(nèi)容構(gòu)成了我國判決離婚標(biāo)準(zhǔn)的完整體系。第一，離婚標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容分析，奉行完全破裂的原則。該破裂原則作為絕對(duì)離婚原因，具有獨(dú)立的、普遍的法律效力，是積極破裂原則，當(dāng)事人雙方都有離婚請(qǐng)求權(quán)的破裂原則。該破裂原則是一種徹底的無因破裂，不論導(dǎo)致夫妻感情破裂的具體原因，不論當(dāng)事人是否有過錯(cuò)責(zé)任，當(dāng)事人都可提出離婚從離婚標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范形式，抽象概括主義與具體列舉主義相結(jié)合，形成了例示主義模式。修正后的婚姻法在全面充分地肯定了1980年婚姻示第25條關(guān)于裁判離婚標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定的基礎(chǔ)上，又通過第3款、第4款列舉具有常見性、多發(fā)性的幾類具體離婚原因或理由，作為認(rèn)定夫妻感情確已破裂的法定的尺度，使法定離婚理由的概括性規(guī)定與列舉性規(guī)定兼收并蓄，這是我國離婚標(biāo)準(zhǔn)立法的一大發(fā)展和進(jìn)步。19、采取協(xié)議離婚的方式應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？第一，主體要件。依法辦理了結(jié)婚登記的合法配偶。即不包括非法同居的男女雙方也不包括事實(shí)婚姻。第二，合意要件。要求“雙方自愿”即配偶雙方就離婚問題達(dá)成一致的意思表示，并且這種意思表示必須真實(shí)、自愿。因受對(duì)方或他人的欺詐、脅迫或因重大誤解所作出的離婚的意思表示無效。第三，其他要件。必須具備“對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問題已有適當(dāng)處理”的法定要件?！斑m當(dāng)處理”是指協(xié)議離婚雙方當(dāng)事人就子女撫養(yǎng)和財(cái)產(chǎn)問題處理達(dá)成協(xié)議。其中，子女問題適當(dāng)處理，包括未成年人子女由何方承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，子女的撫養(yǎng)費(fèi)和教育費(fèi)如何負(fù)擔(dān)，子女的姓氏是否改變等。財(cái)產(chǎn)問題，包括共同財(cái)產(chǎn)合理的分割與處理，對(duì)共同債務(wù)的分擔(dān)，對(duì)住房的分配，對(duì)生活困難方的經(jīng)濟(jì)幫助等內(nèi)容。并且，以上條件也是離婚協(xié)議書所應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。20、關(guān)于離婚問題有哪兩項(xiàng)特殊規(guī)定？第一，在離婚問題上對(duì)現(xiàn)役軍人的特殊保護(hù)。我國婚姻法第條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須征得軍人同意。”這是對(duì)軍人婚姻的特別保護(hù)。適用本條規(guī)定，應(yīng)注意：現(xiàn)役軍人是指參加我國軍隊(duì)的所屬部分，正在服役，具有軍籍的人員。不包括復(fù)員、轉(zhuǎn)業(yè)軍人和軍事單位沒有軍籍的職工等。第二，在離婚問題上對(duì)女方的特殊保護(hù)。我國第條規(guī)定：“女方在懷孕期間和分娩一年內(nèi)，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚的請(qǐng)求，不在此限?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了國家對(duì)婦女、胎兒、嬰兒的特別關(guān)懷和保護(hù)。應(yīng)指出的是，這是一條有關(guān)離婚的程序性的規(guī)定，并不涉及準(zhǔn)予離婚或不準(zhǔn)予離婚的實(shí)質(zhì)性問題。21、應(yīng)當(dāng)從哪幾方面認(rèn)定夫妻感情確已破裂？人民法院審理離婚案件，準(zhǔn)予或不準(zhǔn)離婚應(yīng)以夫妻感情是否破裂作為區(qū)分的界限。判斷夫妻感情是否確已破裂，應(yīng)當(dāng)從婚姻基礎(chǔ)、婚后感情、離婚原因、夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀和有無和好的可能等方面綜合分析。因此，證明感情是否破裂，應(yīng)從以下幾方面入手，全面分析判斷依據(jù)一：看婚姻基礎(chǔ)婚姻基礎(chǔ)是雙方建立婚姻關(guān)系時(shí)的感情狀況和相互了解的程度。它是締結(jié)婚姻關(guān)系的起點(diǎn)，對(duì)婚后感情的建立、矛盾的化解起著十分重要的作用?？椿橐龌A(chǔ)就是要了解雙方認(rèn)識(shí)的方式、結(jié)婚動(dòng)機(jī)及目的。一般來說，婚姻基礎(chǔ)好，婚后感情容易融洽，即使產(chǎn)生了矛盾，消除矛盾維持婚姻的可能性也大。反之，婚姻基礎(chǔ)差，婚后難以建立起真正的感情，出現(xiàn)矛盾，就難以調(diào)和。依據(jù)二：看婚后感情在分析婚后感情時(shí)，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系婚姻基礎(chǔ)，分析夫妻婚后感情發(fā)展變化，判斷雙方的感情發(fā)展方向。依據(jù)三：看離婚原因離婚原因是原告提出離婚的主要依據(jù)，也是原告、被告在訴訟過程中爭執(zhí)的集點(diǎn)和核心。雙方為爭取勝訴，常掩飾其離婚的真實(shí)動(dòng)機(jī)、擴(kuò)大事實(shí)甚至捏造事實(shí)。在分析離婚原因時(shí)必須注意查清離婚的真正原因，分清是非、明確責(zé)任，正確判斷夫妻感情破裂的程度。依據(jù)四：看夫妻關(guān)系的現(xiàn)狀及有無和好可能性在上述三看基礎(chǔ)上，進(jìn)一步透視夫妻關(guān)系現(xiàn)狀及把握各種有利于夫妻和好的因素，對(duì)今后雙方關(guān)系的發(fā)展前途作出預(yù)測。22、離婚與分居有何區(qū)別？第一，分居期間，事實(shí)上雙方雖無共同的生活，但法律上婚姻關(guān)系仍然處于存續(xù)狀態(tài)。分居期間，夫妻身份依然存在，雙方均不得另行結(jié)婚，一方或雙方在分居期間再婚構(gòu)成重婚，與第三人發(fā)生兩性關(guān)系構(gòu)成通奸。離婚是婚姻關(guān)系的終止，夫妻身份消失，雙方均可以另行結(jié)婚。第二，分居期間仍負(fù)夫妻間互相扶養(yǎng)的義務(wù)。夫妻間的互相扶養(yǎng)，作為一種狀態(tài)性的、持續(xù)性的法律關(guān)系，在婚姻關(guān)系有效存續(xù)期間均具有法律拘束力，而無論婚姻的態(tài)勢(shì)如何。離婚，因夫妻身份而確定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系隨之消滅，夫妻間扶助和供養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)免除，任何一方無權(quán)請(qǐng)求對(duì)方支付扶養(yǎng)費(fèi)。居期間，夫妻仍有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。基于繼承權(quán)是自然人基于一定的身份關(guān)系享有的權(quán)利，各國大都認(rèn)為，夫妻雖然分居，但因夫妻身份關(guān)系仍然存續(xù)，夫妻仍應(yīng)有繼承權(quán)。離婚后，夫妻人身關(guān)系依法解除，法定的繼承人資格喪失，一方死亡，另一方無權(quán)按法按法定繼承方式繼承。23、如何確認(rèn)離婚損害賠償責(zé)任?構(gòu)成離婚損害賠償責(zé)任須具備以下四個(gè)要件：第一，存在妨害婚姻家庭關(guān)系的違法行為。一方有重婚或有與他人非法同居行為，或者實(shí)施家庭暴力，或者虐待、遺棄家庭成員。如果一方?jīng)]有上述妨害婚姻家庭關(guān)系的違法行為，另一方則無權(quán)請(qǐng)求離婚損害賠償。第二，妨害婚姻家庭關(guān)系的違法行為導(dǎo)致了夫妻離婚。就離婚過錯(cuò)賠償責(zé)任而言，必須有離婚這一結(jié)果要件，否則不構(gòu)成離婚過錯(cuò)賠償貢任。第三，離婚造成了當(dāng)事人的損害。即有損害事實(shí)發(fā)生。這種損害事實(shí)包括財(cái)產(chǎn)上或人身上的。如財(cái)產(chǎn)被侵占、毀損，人的名譽(yù)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)等被侵害。還包括由于方實(shí)施的妨害婚姻家庭的違法行為而給對(duì)方造成的巨大的心靈創(chuàng)傷和痛苦。第四，違法行為入存在主觀上的過錯(cuò)。即存在主觀上的故意和過失。故意是指行為人明知自己的行為會(huì)導(dǎo)致不良后果，而希望或者放任這種后果的發(fā)生；過失是指行為人對(duì)自己的行為后果應(yīng)當(dāng)預(yù)見或者能夠預(yù)見而沒有預(yù)見，或者雖然預(yù)見但卻輕信能夠避免。第五，請(qǐng)求方無過錯(cuò)。即請(qǐng)求方對(duì)離婚糾紛的形成沒有過錯(cuò)；若請(qǐng)求方也有過錯(cuò)，不能依靠本條獲得救濟(jì)。24、家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的適用條件是什么？第一，約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有的離婚夫妻。只有夫妻約定財(cái)產(chǎn)歸各自所有、實(shí)行夫妻分別財(cái)產(chǎn)制時(shí)才適用家務(wù)補(bǔ)償制度，而實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制或部分財(cái)產(chǎn)共同制的夫妻，不適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度。第二，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的。如果雙方都盡了或都沒有盡家庭義務(wù)，或都協(xié)助或都沒有協(xié)助對(duì)方工作，就不再適用該制度。只有一方盡了較多義務(wù)，另一方收益了，才適用家務(wù)補(bǔ)償制度。第三，離婚時(shí)由其本人提出。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間不能提出，要在離婚時(shí)提出，離婚后也不能提出。家務(wù)補(bǔ)償制度，體現(xiàn)了公平，保護(hù)了婚姻弱者一方利益。在現(xiàn)實(shí)生活中很多女方為了撫養(yǎng)孩子、贍養(yǎng)老人、幫助丈夫、照顧家庭，放棄了工作，如果此時(shí)再執(zhí)行其協(xié)議約定的歸個(gè)人所有，將顯失公平，因此新的婚姻法規(guī)定了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度。因此處于弱勢(shì)地位的一方不要忽視了自己的合法權(quán)益，在離婚時(shí)要善于用本條款保護(hù)自己。25、夫妻離異后財(cái)產(chǎn)如何分割？根據(jù)婚姻法及其司法解釋的規(guī)定，夫妻財(cái)產(chǎn)分割有約定的按照約定。約定內(nèi)容只要不違反法律的規(guī)定，不管雙方怎么分割都可。無約定的，按照法律的規(guī)定進(jìn)行分割。法律規(guī)定離婚分割的財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)、夫妻一方財(cái)產(chǎn)。也就是說，只要是夫妻間的財(cái)產(chǎn)，夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)都可以進(jìn)行分割。屬于第三人的財(cái)產(chǎn)不能分割。夫妻離婚財(cái)產(chǎn)分割方法包括：（1）實(shí)物分割，即在不影響財(cái)產(chǎn)的作用、價(jià)值和特定用途下，對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行實(shí)際分配。雙方各自根據(jù)其分割的份額取得應(yīng)得財(cái)產(chǎn)。（2）折價(jià)補(bǔ)償，即由夫妻一方取得共有物，另一方獲得相當(dāng)于共有物一半價(jià)格的補(bǔ)償。共有物的價(jià)格，可以由雙方協(xié)商確定，如協(xié)商不成，可以進(jìn)行評(píng)估，按照評(píng)估確定的價(jià)值進(jìn)行分割。（3）價(jià)金分割，即將共有物拍賣，雙方對(duì)拍賣所得進(jìn)行分割。價(jià)金分割是在雙方均不主張共有物的所有權(quán)或共有物不能分割或分割后有損其財(cái)產(chǎn)的作用、價(jià)值和特定用途時(shí)使用的分割方法。具體的離婚財(cái)產(chǎn)分割首先需要了解自己及對(duì)方總共有多少財(cái)物，最好將財(cái)產(chǎn)列一個(gè)清單，達(dá)成協(xié)議分割更好，可以省下打官司的錢。實(shí)在不能達(dá)成協(xié)議分割財(cái)產(chǎn)的，也不必過于擔(dān)心，是你的就是你的，不是你的也不要過分強(qiáng)求。在必要的時(shí)候，聘請(qǐng)專業(yè)的律師幫忙拿回屬于自己的東西是不錯(cuò)的選擇。26、父母子女之間有何權(quán)利義務(wù)？婚生父母子女之間的權(quán)利義務(wù)依據(jù)我國婚姻法的規(guī)定主要有：(1)父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的成年子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。(2)子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。(3)子女可以隨父姓，也可以隨母姓。(4)父母有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。在未成年子女對(duì)國家、集體或他人造成損害時(shí)，父母有承擔(dān)民事責(zé)任的義務(wù)。(5)父母和子女有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。(6)子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活;子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母的婚姻關(guān)系變化而終止。非婚生父母子女之間的權(quán)利義務(wù)主要有：(1)非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視;(2)非婚生子女的生父母，都應(yīng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi)，直至子女能獨(dú)立生活為止;(3)非婚生父母子女之間相互享有繼承權(quán)。養(yǎng)父母子女之間的權(quán)利義務(wù)適用婚姻法對(duì)婚生父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定，但對(duì)于養(yǎng)子女的姓氏，收養(yǎng)法規(guī)定可以隨養(yǎng)父或養(yǎng)母的姓，經(jīng)過協(xié)商同意可以保留原姓;(2)養(yǎng)子女和養(yǎng)父母的其他親屬之間的權(quán)利和義務(wù)適用(婚姻法)對(duì)子女和其他親屬之間權(quán)利義務(wù)的有關(guān)規(guī)定;(3)養(yǎng)子女和生父母間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而暫停，在收養(yǎng)關(guān)系解除后生父母與生子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系恢復(fù)。繼父或繼母與繼子女之間的權(quán)利義務(wù)主要有：(1)繼父母與繼子女間，不得虐待或歧視;(2)繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用婚姻法對(duì)婚生父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定;(3)有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女作為第一順序繼承人相互享有繼承權(quán)。27、婚生子女的掖定？設(shè)立婚生子女的推定有何意義？婚生子女的推定是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，妻子受胎所生的子女，推定為婚生子女?；樯贫ǖ膶?shí)質(zhì)是法律對(duì)未予證實(shí)的子女與生母之夫之間的血緣關(guān)系強(qiáng)制性地推定為婚生。推定的方法就是對(duì)婚生子女構(gòu)成要件的求證，即求證：(1)父母具有合法婚姻關(guān)系；(2)子女為生父之妻分娩所生；(3)該子女是在父母婚姻關(guān)系存續(xù)期間受胎或出生。我國婚姻法中雖然有婚生子女這一法律概念，但對(duì)于其含義及婚生父母子女關(guān)系依據(jù)何種法律事實(shí)而產(chǎn)生卻未作規(guī)定。從法律上明確婚生父母子女關(guān)系產(chǎn)生的根據(jù)有著重要意義。一是尊重婚姻道德。為尊重妻子的婚姻貞潔，即應(yīng)推定丈夫是妻子所生子女的父親。二是有利于保護(hù)子女的權(quán)益?？梢员苊獯_認(rèn)父子女關(guān)系所固有的證明困難，使子女在受胎期間和出生后能切實(shí)享有法律規(guī)定的權(quán)利。三是有利于保護(hù)丈夫的合法權(quán)益?；樯优耐贫ㄖ皇且环N法律上的推定，若有相反的事實(shí)，法律就給予丈夫以否認(rèn)親子關(guān)系的權(quán)利。四是有利于維護(hù)婚姻家庭的和睦。享有婚生否認(rèn)請(qǐng)求權(quán)的只能是丈夫、妻子或子女本人，第三人不得任意主張夫妻在婚姻關(guān)系所生子女為自己的子女，就可以防止第三人對(duì)他人夫妻關(guān)系和父母子女關(guān)系的介入和干擾。28、監(jiān)護(hù)與親權(quán)有何區(qū)別？親權(quán)的行使以親子關(guān)系為基礎(chǔ)，而監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人之間沒有這種特定的人身關(guān)系和權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)于親權(quán)人對(duì)于子女的進(jìn)行處分的限制較寬，并多享有對(duì)該財(cái)產(chǎn)的用益權(quán)，而監(jiān)護(hù)人則受到嚴(yán)格限制，并不享有對(duì)被監(jiān)護(hù)人財(cái)產(chǎn)的用益權(quán)。監(jiān)護(hù)人因其監(jiān)護(hù)活動(dòng)可以得到報(bào)酬，而親權(quán)人不可以。親權(quán)人因親子關(guān)系而自然取得對(duì)其未成年子女的親權(quán)，只有在特殊情況下，才會(huì)受到限制，而監(jiān)護(hù)權(quán)必須經(jīng)法定程序才能夠取得。行使親權(quán)一般不需要設(shè)專門監(jiān)督，而監(jiān)護(hù)人行使監(jiān)護(hù)權(quán)必須受一定監(jiān)護(hù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的監(jiān)督。監(jiān)護(hù)人在監(jiān)護(hù)開始時(shí)就必須對(duì)被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)開出清單，并受監(jiān)督機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，而親權(quán)則不需要。29、監(jiān)護(hù)制度有何特點(diǎn)和功能？(1)監(jiān)護(hù)制度具有以下特征：一是監(jiān)護(hù)法律關(guān)系的內(nèi)容具有法定性。監(jiān)護(hù)法律關(guān)系的內(nèi)容即監(jiān)護(hù)人的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)多由法律加以明確規(guī)定和限制，帶有強(qiáng)行法的色彩，不允許當(dāng)事人自行約定或?qū)Ψ梢?guī)定有所變動(dòng)。二是設(shè)立監(jiān)護(hù)制度有明確的目的性?，F(xiàn)代監(jiān)護(hù)制度的首要目的就是為了保護(hù)無民事行為能力人和限制民事行為能力人的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。三是監(jiān)護(hù)關(guān)系的主體具有特定性。被監(jiān)護(hù)人只能是未成年人和無民事行為能力、限制民事行為能力的人；監(jiān)護(hù)人或者是基于法律的直接規(guī)定，或者通過遺囑或由有指定權(quán)的社會(huì)組織；監(jiān)護(hù)監(jiān)督人特定；其四，處理和解決監(jiān)護(hù)問題的國家公力機(jī)構(gòu)特定，如監(jiān)護(hù)法院、監(jiān)護(hù)官署等。（2）設(shè)立監(jiān)護(hù)制度的功能一是彌補(bǔ)無民事行為能力人和限制民事行為能力人的能力瑕疵。通過監(jiān)護(hù)制度補(bǔ)充主體能力制度，補(bǔ)救無民事行為能力人和限制民事行為能力人的能力瑕疵，使其民事權(quán)利能力得到完滿實(shí)現(xiàn)。二是維護(hù)社會(huì)的正常秩序。在未成年人和精神病人實(shí)施違法行為侵害他人利益時(shí)，由于他們?nèi)狈ω?zé)任能力、沒有能力承擔(dān)民事責(zé)任，受害人的利益將得不到充分的保護(hù)。通過監(jiān)護(hù)制度，既能維護(hù)無民事行為能力人或限制民事行為能力人的合法權(quán)益，補(bǔ)救他們沒有行為能力的缺陷，使其民事權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，又能防止無民事行為能力人或限制民事行為能力人實(shí)施侵害他人合法權(quán)益的行為三是提供替代社會(huì)保障的功能。根據(jù)親屬之間親近協(xié)力乃至共同生活的集體特性和相互扶持、照顧的倫理基礎(chǔ)，通過監(jiān)護(hù)制度固化法律意義上的親屬范圍，明確親屬間具有強(qiáng)行性法律效力的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，使監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)等制度相銜接，從而使親屬之間的扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)等人身性、財(cái)產(chǎn)性的權(quán)利義務(wù)歸位不僅主體明確、內(nèi)容清晰，而且層次分明、順序確定。30、述監(jiān)護(hù)人的法律地位監(jiān)護(hù)人的法律地位是指監(jiān)護(hù)人作為監(jiān)護(hù)法律關(guān)系中的主體角色所負(fù)載的權(quán)力、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的法律定位。監(jiān)護(hù)關(guān)系從不同的角度反映主體之間的不同對(duì)應(yīng)和互動(dòng)，至少涉及四個(gè)層面：其一，監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人之間的關(guān)系，即監(jiān)護(hù)之內(nèi)部法律關(guān)系；其二，以被監(jiān)護(hù)人為媒介而發(fā)生的監(jiān)護(hù)人與被監(jiān)護(hù)人之外的不特定主體之間的法律關(guān)系，即監(jiān)護(hù)之外部法律關(guān)系；其三，基于被監(jiān)護(hù)人的特殊意義而存在的監(jiān)護(hù)人與社會(huì)或國家之間的關(guān)系；其四，被監(jiān)護(hù)人與監(jiān)護(hù)人之外的人發(fā)生但對(duì)監(jiān)護(hù)人產(chǎn)生相應(yīng)法律后果的法律關(guān)系。由于監(jiān)護(hù)關(guān)系的這種復(fù)合性和復(fù)雜性，使對(duì)監(jiān)護(hù)人法律地位的界定眾說紛紜，概括起來，代表性的有以下幾種：一是監(jiān)護(hù)權(quán)說，認(rèn)為監(jiān)護(hù)是一種權(quán)利。二是監(jiān)護(hù)義說，認(rèn)為監(jiān)護(hù)是一種義務(wù)，三是監(jiān)護(hù)人權(quán)利義務(wù)一體說，認(rèn)為監(jiān)護(hù)本質(zhì)上不失為一種權(quán)利，但以義務(wù)為中心和前提。四是監(jiān)護(hù)人職責(zé)說。主張監(jiān)護(hù)并不是一種權(quán)利，而是一種職責(zé)，監(jiān)護(hù)的內(nèi)容在于保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的身體和財(cái)產(chǎn)，而不是對(duì)人的支配的權(quán)利筆者個(gè)人認(rèn)為：監(jiān)護(hù)人有一定的權(quán)利，并不意味著監(jiān)護(hù)在性質(zhì)上就是權(quán)利。首先，任何權(quán)利都以一定的實(shí)有利益為基礎(chǔ)，權(quán)利都要體現(xiàn)權(quán)利人的利益，而監(jiān)護(hù)制度的著眼點(diǎn)在于保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的合法權(quán)益，而不是為監(jiān)護(hù)人自身的利益。如果說監(jiān)護(hù)是一種權(quán)利，那么監(jiān)護(hù)人就可以因監(jiān)護(hù)而取得相應(yīng)的利益，甚至借監(jiān)護(hù)而謀求自身利益，這顯然違背了監(jiān)護(hù)制度的目的。其次，按照法律規(guī)定，監(jiān)護(hù)關(guān)系的設(shè)立不應(yīng)附帶任何條件，監(jiān)護(hù)人不能基于自身利益考慮而決定是否履行其監(jiān)護(hù)之責(zé)，只要監(jiān)護(hù)人不履行其監(jiān)護(hù)之責(zé)，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。監(jiān)護(hù)在本質(zhì)上并不是一種權(quán)利而是一種職責(zé)，這是權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。31、收養(yǎng)與機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)有何區(qū)別？第一，從性質(zhì)上看，自然人間的收養(yǎng)，屬于民事法律行為，須經(jīng)有關(guān)當(dāng)事人協(xié)議，且不適用于法人等社會(huì)組織。而后者是一種行政法上的行為，須依據(jù)有關(guān)行政法規(guī)而做出，同時(shí)它又是一項(xiàng)社會(huì)福利措施，可以引起社會(huì)福利機(jī)構(gòu)對(duì)兒童的監(jiān)護(hù)關(guān)系，但不是親屬關(guān)系。第二，從行為方式上看，收養(yǎng)是一種要式法律行為；而國家收容、養(yǎng)育孤兒、棄兒和殘疾兒童無須經(jīng)其他機(jī)關(guān)的同意便可對(duì)符合條件的兒童自行決定收入并加以撫養(yǎng)教育。第三，從效力上看，收養(yǎng)變更親屬身份，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人間發(fā)生父母子女的權(quán)利義務(wù)；而國家對(duì)孤兒、棄兒和殘疾兒童收容、養(yǎng)育，社會(huì)福利機(jī)構(gòu)除依法履行撫養(yǎng)、教育和監(jiān)護(hù)職能外，與被收容、養(yǎng)育人之間不發(fā)生父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。第四，收養(yǎng)的主要目的是為了設(shè)立父母子女關(guān)系，而機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)的目的在于讓不幸兒童能夠得到社會(huì)的撫育，使他們能生存和健康成長。32、世界各國的立法例將收養(yǎng)分為哪幾種形式收養(yǎng)大致分為以下幾種主要形式：一是完全收養(yǎng)。指收養(yǎng)關(guān)系成立后，養(yǎng)子女與生父母之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系完全消除。日本等國現(xiàn)在采用此制。二是不完全收養(yǎng)。指收養(yǎng)關(guān)系成立后，養(yǎng)子女與生父母之間仍然保留著一定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，目前法國在法律上有這種規(guī)定。三是生前收養(yǎng)。指收養(yǎng)人在生前與被收養(yǎng)人成立收養(yǎng)關(guān)系，形成擬制血親。目前各國普遍采用此種收養(yǎng)形式。四是遺囑收養(yǎng)。收養(yǎng)人通過立遺囑的方式確定其養(yǎng)子女，于收養(yǎng)人死亡時(shí)收養(yǎng)關(guān)系始告成立。此種收養(yǎng)形式在現(xiàn)代各國法律中已被取消。33、哪些情形可以導(dǎo)致收養(yǎng)關(guān)系終止？收養(yǎng)關(guān)系的解除是指依法終止原有的親屬關(guān)系以及權(quán)利義務(wù)關(guān)系。收養(yǎng)解除的效力不僅及于養(yǎng)子女與養(yǎng)父母，而且也及于養(yǎng)子女與生父母以外的其他近親屬。根據(jù)收養(yǎng)法的規(guī)定，有以下情況之一的，當(dāng)事人可以解除收養(yǎng)關(guān)系：(一)收養(yǎng)人、送養(yǎng)人雙方協(xié)議解除收養(yǎng)關(guān)系的。(二)收養(yǎng)人不履行撫養(yǎng)義務(wù)，虐待、遺棄等侵犯未成年養(yǎng)子女合法權(quán)益行為的。(三)養(yǎng)父母與成年養(yǎng)子女關(guān)系惡化，無法共同生活的。解除收養(yǎng)關(guān)系時(shí)，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)?shù)矫裾块T辦理解除收養(yǎng)關(guān)系的登記。收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母及其他近親屬的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母及其他近親屬間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系自行恢復(fù)，但成年養(yǎng)子女與生父母及其他近親屬間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系是否恢復(fù)，當(dāng)事人可以協(xié)商確定。34、如何理解扶養(yǎng)的特征？第一，從產(chǎn)生的前提看，具有身份性和條件性扶養(yǎng)關(guān)系只能發(fā)生在一定范圍內(nèi)的親屬間。親屬身份是扶養(yǎng)的必要前提，也是發(fā)生扶養(yǎng)法律關(guān)系的法律事實(shí)，扶養(yǎng)關(guān)系則是親屬身份的法律后果或法律效力，因此具有身份性。然而，扶養(yǎng)雖然只存在于一定親屬間，但并不是說一旦具有了一定的親屬身份關(guān)系就當(dāng)然地產(chǎn)生了扶養(yǎng)法律關(guān)系，它還需具備一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件或要素。那就是請(qǐng)求扶養(yǎng)之人必須不能維持生活又無謀生能力（即有扶養(yǎng)的必要）和扶養(yǎng)義務(wù)人有負(fù)擔(dān)能力（即有扶養(yǎng)的余力）。因此，有別于道德上的救困扶危，也有別于國家扶助（福利制度）與社會(huì)扶助（企業(yè)負(fù)擔(dān)的賠償及社會(huì)保險(xiǎn)制度）第二，從權(quán)利的效力看，具有專屬性和無時(shí)效性。扶養(yǎng)權(quán)利義務(wù)具有人身屬性，依附于主體的親屬身份，只能由本人親自享有和承受，非依法律特別規(guī)定，不得發(fā)生轉(zhuǎn)移、讓與、繼承、扣押。同時(shí)，扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)與普通債權(quán)債務(wù)不同，扶養(yǎng)權(quán)利人不要求已到期的撫養(yǎng)費(fèi)的支付，不意味著放棄權(quán)利本身。因而，扶養(yǎng)關(guān)系不因時(shí)效而消滅，顯示出其長期性、持續(xù)性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。第三，從權(quán)利義務(wù)看，具有債的屬性和對(duì)等性扶養(yǎng)關(guān)系符合法定之債的這一特征。尤其是，扶養(yǎng)請(qǐng)求權(quán)，為要求給付之點(diǎn)，仍兼有債權(quán)的性質(zhì)，除了依親屬法上的特性應(yīng)特別處理外，應(yīng)類推適用債法的規(guī)定。原則上，扶養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)是相互的，配偶之間、父母子女之間、祖孫之間、兄弟姐妹之間都互相承擔(dān)扶養(yǎng)的權(quán)利與義務(wù)。親屬間的扶養(yǎng)在形式上都是對(duì)應(yīng)、對(duì)等和互動(dòng)的，顯示出權(quán)利義務(wù)配置的對(duì)等性、一致性。第四，從社會(huì)功能看，具有私力的社會(huì)保障性。親屬扶養(yǎng)擔(dān)負(fù)著對(duì)“弱者”給予保護(hù)的重要角色，是構(gòu)成社會(huì)保障體系的不可或缺的環(huán)節(jié)，具有社會(huì)保障性。但是，這種社會(huì)保障功能體現(xiàn)的是是由每一個(gè)家庭和每一個(gè)的親屬間相互承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)和精神上、體力上的扶助，是私力的社會(huì)保障，不具有公法屬性。35、何理解生活保持義務(wù)與生活扶助義務(wù)？生活保持義務(wù)的扶養(yǎng)是指夫妻之間、父母與未成年子女之間的扶養(yǎng)，此種扶養(yǎng)為父母子女或夫妻身份關(guān)系本質(zhì)上不可缺的要素，維持對(duì)方生活，即系保持自己生活，父母以其子女的生活為自己生活之一部分而維持，夫妻互為扶養(yǎng)也就是為保持自己的生活，其扶養(yǎng)程度與自己的生活程度相等，雖然犧牲自己地位相當(dāng)?shù)纳?，亦不得不予以維持，故又可稱為“共生義務(wù)”?？梢姡@是一種無條件的、絕對(duì)的在扶養(yǎng)人與被扶養(yǎng)人之間必須保持同一生活水平的扶養(yǎng)。一般生活扶助義務(wù)是指除夫妻、父母與未成年子女以外的其他法定親屬間的扶養(yǎng)。這種扶養(yǎng)并不是為維持共同生活所必須的，而是一種偶然的、例外的、相對(duì)的扶養(yǎng)。在我國婚姻法中即指兄弟姐妹和祖孫間的相互扶養(yǎng)。這種扶養(yǎng)是有條件的、相對(duì)的，只有在一方喪失勞動(dòng)能力又無其他生活來源（即有扶養(yǎng)的需要），而他方有扶養(yǎng)負(fù)擔(dān)能力時(shí)，才發(fā)生扶養(yǎng)關(guān)系，并且扶養(yǎng)義務(wù)人僅在不降低與自己生活地位相當(dāng)?shù)纳钏较薅葍?nèi)給予扶養(yǎng)。生活保護(hù)與生活扶助義務(wù)的成立要件及其內(nèi)容有差別。在立法上根據(jù)親屬關(guān)系的不同情況，