高中語(yǔ)文 第四單元第12課面對(duì)苦難課件 粵教版選修4.ppt

第12課面對(duì)苦難 詩(shī)海探珠 寫作素材積累 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動(dòng)探究 美文佳作欣賞 第12課面對(duì)苦難 登柳州城樓寄漳 汀 封 連四州刺史 柳宗元城上高樓接大荒 海天愁思正茫茫 驚風(fēng)亂飐 芙蓉水 密雨斜侵薜荔 墻 嶺樹重遮千里目 江流曲似九回腸 共來百越 文身地 猶自音書滯一鄉(xiāng) 注 柳州 今屬?gòu)V西 漳州 汀州 今屬福建 封州 連州 今屬?gòu)V東 亂飐 吹動(dòng) 薜荔 一種蔓生植物 也稱 木蓮 百越 即百粵 指當(dāng)時(shí)五嶺以南各少數(shù)民族地區(qū) 賞析 柳宗元與韓泰 韓曄 陳謙 劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)而遭貶 首句 城上高樓接大荒 之 接 字 是說城上高樓與大荒相接 乃樓上人眼中所見 展現(xiàn)詩(shī)人望到極處 海天相連 茫茫 愁思 充溢于遼闊無邊的空間 第二聯(lián) 驚風(fēng)亂飐芙蓉水 密雨斜侵薜荔墻 寫的是近處所見 在這里 芙蓉與薜荔 正象征著人格的美好與芳潔 登城樓而望近處 芙蓉出水 何礙于風(fēng) 而驚風(fēng)仍要亂飐 薜荔覆墻 雨本難侵 而密雨偏要斜侵 情景交融 第三聯(lián)寫遠(yuǎn)景 心馳遠(yuǎn)方 目光也隨之移向漳 汀 封 連四州 去想象好友們的處境 嶺樹 江流 兩句 同寫遙望 一仰一俯 仰觀則重嶺密林 遮斷千里之目 俯察則江流曲折 有似九回之腸 景中寓情 愁思無限 尾聯(lián)從前聯(lián)生發(fā)而來 既與首句中的 大荒 照應(yīng) 又統(tǒng)攝題中的 柳州 與 漳 汀 封 連四州 一同被貶謫于大荒之地 已經(jīng)夠痛心了 還彼此隔離 連音書都無法送到 讀詩(shī)至此 余韻裊裊 余味無窮 思考 在第二聯(lián)中 詩(shī)人是怎樣來描寫自己的感情的 提示 畫線部分為思考答案 基礎(chǔ)自主學(xué)案 三 詞語(yǔ)辨析 1 突現(xiàn) 凸現(xiàn)突現(xiàn) 強(qiáng)調(diào)突然 施動(dòng)性強(qiáng) 主動(dòng)出現(xiàn) 凸現(xiàn) 強(qiáng)調(diào)高于周圍的 突出 側(cè)重形態(tài) 被動(dòng)性強(qiáng) 隱約表現(xiàn) 例 這么一來 就把過去沒有發(fā)現(xiàn)或很不明顯的問題 出來了 我們正感覺到失望的時(shí)候 轉(zhuǎn)過山腳 一片美麗的景色 在眼前 大家頓時(shí)歡呼不已 凸現(xiàn) 突現(xiàn) 2 包括 囊括包括 包含之義 僅指其中一部分 并非全部 囊括 包含之義 全部包羅在內(nèi) 例 該大學(xué)近二十年間 為中國(guó)培養(yǎng)了包括黨政軍群工農(nóng)商學(xué)等幾乎 了全部的高層管理人員 其實(shí)世界上好多事情 智慧都是簡(jiǎn)單的 關(guān)鍵是你是否善于思考和發(fā)現(xiàn) 囊括 包括 四 詞語(yǔ)釋義 不過爾爾 得意忘形 世態(tài)炎涼 不過這樣罷了 有輕視人的意思 爾 前 如此 這樣 爾 后 通 耳 罷了 形容高興得失去了常態(tài) 形 形態(tài) 指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承 別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡 世態(tài) 人情世故 看破紅塵 小家子氣 形形色色 舊指看透人生 把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態(tài)度 現(xiàn)也指受挫折后消極回避 無所作為的生活態(tài)度 形容人的言談舉止及做事不大方 小家子 舊指出身低微的人 指各式各樣 種類很多 形形 原指生出這種形體 色色 原指生出這種顏色 萎靡不振 反目為仇 一成不變 渾渾噩噩 形容精神不振 意志消沉 萎靡 頹喪 由和睦變?yōu)椴缓湍?翻臉 一經(jīng)形成 不再改變 成 制定 形成 原意是渾厚而嚴(yán)正 現(xiàn)形容糊里糊涂 愚昧無知 渾渾 深厚的樣子 噩噩 嚴(yán)肅的樣子 朝生暮死 a 早晨剛生 晚上就死亡 b 今亦形容事物生命短暫 五 文學(xué)常識(shí)1 走近作者周國(guó)平 1945年生于上海 1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系 1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系 現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員 周國(guó)平的散文善于用文學(xué)的方式談?wù)軐W(xué) 諸如生命的意義 死亡 情與愛 自我 靈魂與超越等 虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人的精神中的普遍困惑 重視觀照心靈的歷程與磨難 寓哲理于常情中 熔理性與激情于一體 平易中多見理趣 深得廣大讀者的喜愛 著有學(xué)術(shù)專著 尼采 在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上 尼采與形而上學(xué) 隨感集 人與永恒 詩(shī)集 憂傷的情欲 散文集 守望的距離 自傳 歲月與性情 等 2 資料鏈接 面對(duì)苦難 是一篇哲理性散文 苦難 是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇 它包括個(gè)人不能拒絕的天災(zāi)人禍 個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折和死亡 每個(gè)人面對(duì)這些困難時(shí)都要做好心理準(zhǔn)備 一個(gè)人只有面對(duì)悲劇和苦難 才能成為真正的勇者 他的靈魂才有可能高貴 事實(shí)上 在現(xiàn)實(shí)生活中 有人沒有經(jīng)過苦難或大的苦難 但他的人生同樣十分精彩 他的生命同樣有價(jià)值 這里的關(guān)鍵是 我們要正視人生的苦樂順逆 勇敢面對(duì)生活的選擇和考驗(yàn) 而不一定要刻意去體驗(yàn)苦難 如果我們有了這樣的人生大思考 我們的意志就會(huì)堅(jiān)強(qiáng) 生命就有力量 文脈探究 1 本文采用了層層深入的方式來闡述道理 試做分析 課堂互動(dòng)探究 提示 本文整體來說可分三部分 即每一個(gè)小標(biāo)題的內(nèi)容為一部分 面對(duì)苦難 苦難的價(jià)值 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 苦難有價(jià)值 所以我們才要以尊嚴(yán)的方式去承受它 顯示了內(nèi)容的層次感和深入性 而每一部分又顯示了這種層層深入性 如第一部分中 先提出什么是苦難 苦難的具體內(nèi)涵 誰也免不了要遭受苦難 最后順理成章地提出要如何面對(duì)苦難 很有層次感 2 在文中 作者是怎樣理解 苦難的價(jià)值 這一問題的 提示 因?yàn)榭嚯y與幸福雖是相反的東西 但它們都直接和靈魂有關(guān) 一種東西能夠把靈魂震醒 使之處于雖然痛苦的卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài) 應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值 苦難會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí) 厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活 同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì) 迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離 回到了自己 只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì) 肯于思考 就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光 苦難往往促人奮斗 也引人徹悟 命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償 苦難可以激發(fā)生機(jī) 可以磨練意志 可以啟迪智慧 可以高揚(yáng)人格 可以助人成才 3 如何理解 喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年 而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了 歡樂頌 這句話的含義 名師點(diǎn)撥 知道痛苦的價(jià)值的人 不會(huì)輕易向別人泄漏和展示自己的痛苦 不識(shí)愁滋味的少年不知道痛苦的價(jià)值 所以喜歡談?wù)撏纯?而飽嘗人間苦難的老年貝多芬視人生感受為最寶貴的財(cái)富 所以樂觀地唱起了 歡樂頌 4 為什么要 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 名師點(diǎn)撥 苦難是人格的試金石 面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán) 不論遭受怎樣的苦難 只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由 并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難 他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格 凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì) 不過 在多數(shù)情況下 這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值 但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值 它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難 以尊嚴(yán)的方式承受死亡 的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就 以尊嚴(yán)的方式承受苦難 這種方式本身就是人生的一項(xiàng)巨大成就 因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì) 而且是整個(gè)人性的高貴的尊嚴(yán) 細(xì)剖深析 樓主 對(duì)于苦難 你是怎樣認(rèn)識(shí)的 沙發(fā) 苦難有時(shí)我們是無法回避的 所以我們既然無法避免 那就不如咬牙挺住 不讓自己倒下 勇敢去承受命運(yùn) 接受挑戰(zhàn) 才能體現(xiàn)我們?nèi)烁竦淖饑?yán)和做人的價(jià)值 板凳 我同意 其實(shí)人生的苦難對(duì)我們而言是一種磨煉 人生總會(huì)遇到想不到的事情 我們活著就要承受 也許承受是痛苦的 但痛苦之后就是另外的一條道路 痛苦后我們會(huì)走向成熟 走向?qū)崿F(xiàn)價(jià)值的路途 三樓 有時(shí) 苦難不一定是個(gè)人的 我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)苦難時(shí)能維護(hù)自己的尊嚴(yán) 對(duì)得住自己的良心 消極絕望和逃避退縮實(shí)際上是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任 寫作素材積累 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理清晰 面對(duì)苦難 是一篇富于精神性的哲理散文 文章分為三部分 分別以三個(gè)小標(biāo)題標(biāo)出 雖然文章不追求分析論證的層層相扣 但每一部分內(nèi)容 又條理清晰 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 采用詩(shī)一般跳躍的思維 充滿哲理意味的句子 以及具象性的闡發(fā)來直接點(diǎn)明思考的主題 文章首先辨析了過去在苦難問題上的誤區(qū) 人們往往把苦難看作人生中純粹消極的 應(yīng)該完全否定的東西 在肯定了苦難屬于靈魂的范疇之后 作者進(jìn)一步追問 既然苦難有如此的價(jià)值 為什么我們過去卻看不到或忽略了呢 最后 文章用對(duì)偶的句式 對(duì)苦難作了一番詩(shī)性的闡發(fā) 苦難可以激發(fā)生機(jī) 也可以扼殺生機(jī) 可以磨煉意志 也可以摧垮意志 可以啟迪智慧 也可能蒙蔽智慧 可以高揚(yáng)人格 也可以貶抑人格 全看受苦者的素質(zhì)如何 這樣將苦難與人格 素質(zhì)結(jié)合起來思考 文章對(duì)苦難的探討又深入了一步 隨堂練筆以 戰(zhàn)勝脆弱 為中心 寫一段200字左右的議論文字 美文佳作欣賞 生命本來沒有名字 有刪節(jié) 周國(guó)平 這是一封讀者來信 從一家雜志社轉(zhuǎn)來的 每個(gè)作家都有自己的讀者 都會(huì)收到讀者的來信 這很平常 我不經(jīng)意地拆開了信封 可是 讀了信 我的心在一種溫暖的感動(dòng)中顫栗了 請(qǐng)?jiān)试S我把這封不長(zhǎng)的信抄錄在這里 不知道該怎樣稱呼您 每一種嘗試都令自己沮喪 所以就冒昧地開口了 實(shí)在是一份由衷的生命對(duì)生命的親切溫暖的敬意 記住你的名字大約是在七年前 那一年翻看一本 父母必讀 上面有一篇寫孩子的或者是寫給孩子的文章 是印刷體卻另有一種纖柔之感 覺得您這個(gè)男人的面孔很別樣 后來慢慢長(zhǎng)大了 讀您的文章便多了 常推薦給周圍的人去讀 從不多聒噪什么 覺得您的文章和人似乎是很需要我們安靜的 因?yàn)槭裁?卻并不深究下去了 也許再過好多年之后 我已經(jīng)老了 那時(shí)候 我相信為了年輕時(shí)讀過的您的那些話語(yǔ) 我要用心說一聲 謝謝您 信尾沒有落款 只有這一行字 生命本來沒有名字吧 我是 你是 我這才想到查看信封 發(fā)現(xiàn)那上面也沒有寄信人的地址 作為替代的是 時(shí)光村落 四個(gè)字 我注意了郵戳 寄自河北懷來 生命本來沒有名字 這話說得多么好 我們降生到世上 有誰是帶著名字來的 又有誰是帶著頭銜 職位 身份 財(cái)產(chǎn)等等來的 可是 隨著我們長(zhǎng)大 越來越深地沉溺于俗務(wù)瑣事 已經(jīng)很少有人能記起這個(gè)最單純的事實(shí)了 我們彼此以名字相見 名字又與頭銜 身份 財(cái)產(chǎn)之類相聯(lián) 結(jié)果 在這些寄生物的纏繞之下 生命本身隱匿了 甚至萎縮了 無論對(duì)己對(duì)人 生命的感覺都日趨麻痹 多數(shù)時(shí)候 我們只是作為一個(gè)稱謂活在世上 即使是朝夕相處的伴侶 也難得以生命的本然狀態(tài)相待 更多的是一種倫常和習(xí)慣 浩瀚宇宙間 也許只有我們的星球開出了生命的花朵 可是 在這個(gè)幸運(yùn)的星球上 比比皆是利益的交換 身份的較量 財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪 最罕見的偏偏是生命與生命的相遇 仔細(xì)想想 我們是怎樣地本末倒置 因小失大 辜負(fù)了造化的寵愛 是的 我是 你是 每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命 原本無名無姓 卻到底可歌可泣 我 你 每一個(gè)生命都是那么偶然地來到這個(gè)世界上 完全可能不降生 卻畢竟降生了 然后又將必然地離去 想一想世界在時(shí)間和空間上的無限 每一個(gè)生命的誕生的偶然 怎能不感到一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢 有時(shí)我甚至覺得 兩個(gè)生命在世上同時(shí)存在過 哪怕永不相遇 其中也仍然有一種令人感動(dòng)的因緣 我相信 對(duì)于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉 你說你愛你的妻子 可是 如果你不是把她當(dāng)作一個(gè)獨(dú)一無二的生命來愛 那么你的愛還是比較有限 你愛她的美麗 溫柔 賢惠 聰明 當(dāng)然都對(duì) 但這些品質(zhì)在別的女人身上也能找到 惟獨(dú)她的生命 作為一個(gè)生命體的她 卻是在普天下的女人身上也無法重組或再生的 一旦失去 便是不可挽回地失去了 世上什么都能重復(fù) 戀愛可以再談 配偶可以另?yè)?身份可以炮制 錢財(cái)可以重掙 甚至歷史也可以重演 惟獨(dú)生命不能 愈是精微的事物愈不可重復(fù) 所以 與每一個(gè)既普通又獨(dú)特的生命相比 包括名聲地位財(cái)產(chǎn)在內(nèi)的種種外在遭遇實(shí)在粗淺得很 既然如此 當(dāng)另一個(gè)生命 一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命 透過世俗功利和文化的外觀 向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng) 這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇 所以 我要感謝這個(gè)不知名的女孩 感謝她用她的安靜的傾聽和領(lǐng)悟點(diǎn)撥了我的生命的性靈 她使我愈加堅(jiān)信 此生此世 當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家 寫不寫得出漂亮文章 真是不重要 我唯愿保持住一份生命的本色 一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命