八年級下冊-期末復(fù)習(xí)資料.docx

八年級下冊知識復(fù)習(xí)清單第一單元1 藤野先生【文學(xué)常識】魯迅，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家。本文選自散文集朝花夕拾， 【課文扼要】1 未識藤野與藤野相識、相處、離別懷念藤野2 中心：以表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)為中心選材3 線索 明線：作者與藤野先生的交往過程 暗線：愛國主義思想 清國留學(xué)生的生活：賞櫻花、學(xué)跳舞（憎惡，離開東京前往仙臺見到藤野先生的緣由）途徑的日墓里的水戶（愛國思鄉(xiāng)，學(xué)醫(yī)的主要動機(jī)）仙臺的職員對自己的優(yōu)待（正面襯托藤野先生。）日本“愛國青年”尋釁（反面襯托藤野先生。）看電影事件（與藤野先生告別的直接原因。）4 文章寫了哪4件事？添改講義工作認(rèn)真、一絲不茍 糾正解剖圖嚴(yán)格要求、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實習(xí)誠懇熱情、關(guān)愛學(xué)生 了解女人裹腳認(rèn)真求實的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度5 人物描寫 外貌、動作（夾著一疊大大小小的書、聲調(diào)緩慢而很有頓挫）生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 6 情感：感激（無私的幫助、學(xué)術(shù)的影響）；敬重（偉大）；懷念（收集講義、掛照片、寫文章）；愧疚7 什么事件使魯迅的思想發(fā)生了變化？發(fā)生了什么樣的變化？這一變化表現(xiàn)了魯迅怎樣的思想感情？匿名信事件和看電影事件；棄醫(yī)從文（從文學(xué)上探究救國救民的方法）；（使魯迅的思想受到?jīng)_擊，民族自尊心受挫，）表現(xiàn)了魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國主義感情。8告別藤野先生以后，魯迅是如何懷念他的？收藏講義、掛藤野先生的照片、努力寫文章?！菊n文詳解】1 “上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云”用了比喻的修辭手法，具體生動地表現(xiàn)上野的櫻花鮮艷而美麗的特點。2 “頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”用比喻、夸張的修辭手法，諷刺清國留學(xué)生盤辮子的丑態(tài)，表現(xiàn)作者對他們的厭惡、鄙夷、反感之情。3 “也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了”運(yùn)用反語的修辭手法，諷刺清國留學(xué)生解散辮子的丑態(tài)，暗示作者對清國留學(xué)生的失望厭惡之情。 標(biāo)致：漂亮，這里是反語，用來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)。表達(dá)了作者對清國留學(xué)生的憤懣與厭惡之情。（ 解釋詞語的方法：解釋 + 聯(lián)系文章情感 / 內(nèi)容 / 結(jié)構(gòu) ）4“到別的地方去看看，如何呢”在全文起了到承上啟下的過渡作用，與“東京也無非是這樣”相呼應(yīng)。5 作者寫13段的用意是什么？追述在東京的所見所感，交代去仙臺的原因，為下文見到藤野先生埋下伏筆。同時，活畫出清國留學(xué)生的丑態(tài)，揭露其腐朽靈魂，表達(dá)作者的憎惡之情與愛國之情。6 作者寫清國留學(xué)生庸俗不堪的生活，主要抓住看櫻花、盤辮子的細(xì)節(jié)來進(jìn)行形褒實貶的描寫，其描寫角度，除視覺外，還從聽覺角度進(jìn)行，如“有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天”。清國留學(xué)生學(xué)跳舞體現(xiàn)了作者對他們不學(xué)無術(shù)、思想腐朽的丑態(tài)的厭惡之情。 精通時事：反語，這是諷刺的說法，指這些人“精通”的“時事”，其實是一些無聊的事。（課）7 這篇文章題為“藤野先生”，但用很多篇幅寫清國留學(xué)生的生活，寫了到仙臺途中想到的事，還寫了日本“愛國青年”尋釁和看電影的事件，這與寫藤野先生有什么聯(lián)系？本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)。【課文扼要】3.8 “東京也無非是這樣”：厭惡失望愛國（憂國憂民痛苦根源）9 “愛國青年”：反語，指當(dāng)時日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大，盲目忠君、思想狹隘的青年。諷刺了狹隘的民族主義，與藤野先生形成對比。10“正人君子”：反語，諷刺哪些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。11“物以稀為貴“：自嘲強(qiáng)烈的民族自尊心12 “他們也何嘗不酒醉似的喝彩”雙重否定表強(qiáng)調(diào)，突出了中國人精神的麻木不仁，作者深感悲痛、無奈與辛酸，反映出作者的愛國之情。（痛苦根源）13 我看到先生改講義“吃了一驚”的原因是：藤野先生竟為一個外國留學(xué)生細(xì)心地添改講義，所以我“吃一驚”。這更能突出先生高度負(fù)責(zé)的精神?！案械揭环N不安”的原因是“我”的講義錯誤多，讓先生費神。14 “可惜我那時太不用功，有時也很任性”能否刪去？ 不能。一來它在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，二來也表達(dá)我深深的自責(zé)之情。刪去不能達(dá)到這種效果。15“我的意見”指學(xué)醫(yī)救國，變化的內(nèi)容指棄醫(yī)從文，變化的原因是指要救國，先要救治人們的精神，喚醒麻木的人們，而善于改變精神的，首推文藝。（可參考【課文扼要】7）16 “中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑?！北磉_(dá)方式是？在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？議論；結(jié)構(gòu)上，承上啟下；內(nèi)容上，承匿名信事議論，領(lǐng)起下文看電影事件；表達(dá)了作者在遭受侮辱后作為弱國國民的極為憤慨和辛酸的情緒。17對藤野先生進(jìn)行高度評價的句子是：他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。18“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”，就文段來理解，藤野先生的“性格”指的是：熱愛科學(xué)，對人沒有歧視之心。19“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，卻特別聽得刺耳”中“這一聲”指的是什么？“特別聽得刺耳”的原因是什么？指“萬歲！”；作者思想受到極大震動，民族自尊心受到嚴(yán)重傷害。20 “他們也何嘗不醉酒似的喝彩”用反問，表現(xiàn)了閑看者麻木的精神狀態(tài)。2 我的母親【文學(xué)常識】胡適，原名胡洪骍，字適之，現(xiàn)代詩人、學(xué)者【課文扼要】1 我對母親的感情：懷念、敬愛、感激2 母親其人慈母、嚴(yán)父、恩師【課文詳解】1 文章的過渡段是第四段，起到承上啟下的作用2 課文寫了母親三方面的事：1）對“我”的管教嚴(yán)厲、關(guān)愛、教子有方；2）作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾性子好，事事格外容忍，待人仁慈、溫和；3）如何對待他人對自己人格的侮辱有剛氣3 文章前三段只有一句提及母親，這樣寫有什么作用？作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書意外，是貧乏的，是有缺憾的。正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，銘記永久，而且影響巨大。前三段既寫了自己的惋惜，也為后文寫母親的教誨、母親是我的恩師這一中心起到很好的鋪墊作用，而且與文末相呼應(yīng)。4 在“組織戲劇班”一段中，用“居然”一詞寫出作者怎樣的心態(tài)？“居然”寫出兒童天性的不可泯滅，終于能夠沖破層層束縛“活潑”一回的驚喜之情。5 第二段說“我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活”可后文又寫到十一二歲時做戲的情景，這樣寫前后是否矛盾？為什么？不矛盾。前句中“可算是”并不表示絕對，是“可說是”的意思，而且“我”做戲通常也只是文角，所以不矛盾。6 為什么花大篇幅寫家庭瑣事：母親以身作則的身教7 極大極深的影響學(xué)習(xí)努力、守時；做人要仁且剛8“嚴(yán)父”和“慈母”是否矛盾？ 不矛盾。作為母親，她首先在生活上無微不至地照料我，父親死后，她不得不也擔(dān)任起父親的指責(zé)教育我。這更能表現(xiàn)出母親對我的愛與關(guān)懷。9 母親責(zé)罰我卻“不許我哭出聲音來”的原因是：“她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的”。說明母親有剛氣的性格。10我在這九年(1895-1904)之中,只學(xué)得了讀書寫字兩件事。在文字和思想(看文章)的方面,不能不算是打了一點底子。用“不能不”雙重否定,表達(dá)了作者對“打了一點底子”的肯定,但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達(dá)一種主觀上的肯定,因而有主觀認(rèn)為之意,這樣既表明了態(tài)度,又不顯得斷然和絕對?！耙稽c”是作者的謙虛之詞。11在這廣漠的人海里獨自混了20多年,沒有一個人管束過我。說自己“混”了20多年,表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時已是文化名人,而且這一“混”字與下句“沒有一個人管束過我”有暗接之妙?！拔摇痹谌撕＠铩盎臁?就該有人來管束“我”,但卻沒有,表達(dá)了作者遠(yuǎn)離母親之后對母親的懷想;沒有一個人管束過“我”,“我”還能在人海里“混”了20多年,說明母親給“我”的教益是多么大。13.如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人我都得感謝我的慈母。事實上,作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的,但是在說到這些美德時,前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語,意在表明只是一種假設(shè),而不是自己已經(jīng)具備了這些美德,表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格,同時也非常符合自傳的語體特點。3 我的第一本書【文學(xué)常識】牛漢，原名史成漢【課文扼要】1 父親是一個怎樣的人？溫和、善良、理解孩子，尊重孩子的友情，對孩子負(fù)責(zé)，同時也樂于助人的人。2 “人不能忘本”的“本”在文中指什么？“本”巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法。既指課本，第一本國語教材，也指人生成長歷程中最初的最有價值的奠基性的東西。作者主要指后者。3父親弄清課本的原委后，沒有批評我，只是深深地嘆氣，父親的嘆氣包含什么含義？既包含對兒子做法的默許，也為兒子同學(xué)家的生活貧困深表同情4 談?wù)勀銓Α芭怀伞边@位教師的看法“弄不成”的話雖有失教師身份，卻透露出當(dāng)時鄉(xiāng)間村鄰有好淳厚的情義。而且他盡自己的努力為孩子們找課本，是個負(fù)責(zé)的老師5 從與狗玩樂的事件中可以看出“我”是個怎樣的人我是一個與狗建立了深厚感情的小孩子，是一個充滿童真、童趣的小孩子，在當(dāng)時學(xué)習(xí)條件多么惡劣、生活處境何等窘迫的情形下仍不忘尋求一份樂趣6讀了“我的第一本書”的不同尋常的來歷后，你能從中感受到哪些感情？對童趣、自然之趣的懷念之情；朋友同學(xué)之間的友愛之情；生活的辛酸；父愛的溫情7 作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的第一本書的？沉重的，既是懷著敬重、珍愛的感情追憶，也是復(fù)雜的，百感交集的追憶。8 “我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎？不僅僅指那半本課本，也指我人生的第一課。這人生的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。4 列夫托爾斯泰【文學(xué)常識】茨威格，奧地利小說家，傳記作家，本文選自三作家。托爾斯泰，俄國作家，代表作有長篇小說戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活?！菊n文扼要】寫作手法：先抑后揚(yáng)、對比。修辭：夸張、比喻1 面部特征（15） （1）須發(fā)多毛【最大特點】（2）臉部粗劣、失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙（像田野村夫）先抑后揚(yáng)比喻（3）表情憂郁、消沉、愚鈍、壓抑 對比反襯、突出眼睛（4）長相平平、普通大眾臉（像俄國普通大眾【與大眾同呼吸共命運(yùn)】夸張（5）形象矮小敦實（像侏儒）【對比】2 眼睛（69） 表層（1）犀利 （2）富于感情、觀察力、敏銳性（有一百只眼珠）深層（3）才氣、清醒、無情 （4）幸福又不幸【課文詳解】1作者著力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外貌的目的和作用寫托爾斯泰臉相平庸既是真實再現(xiàn)他托爾斯泰的外貌作特點，符合傳記文學(xué)真實的特點，也說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，用來反襯他眼睛的精美絕倫和靈魂的高貴。2從文中找出能夠一語道破前后兩部分所描寫對象之間內(nèi)在聯(lián)系的語句托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已。3 作者對托爾斯泰外貌的描寫，大量運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，使人物形象鮮明，特征突出，喻意深刻，韻味無窮。例如描寫他的眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。這些描寫，不禁使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。4 “托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠”運(yùn)用夸張的修辭手法，干脆有力，含蓄雋永，耐人尋味，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了（托爾斯泰的眼睛具有人類面部最豐富的情感，可以抒發(fā)各種各樣的情感，）托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位敏銳的觀察力。 （豐富性、敏銳性、觀察力）5前文寫他的外貌近乎丑陋，這對寫眼睛有什么作用：先抑后揚(yáng)，寫胡子、眉毛、頭發(fā)反襯富于洞察力的眼睛、高尚的精神世界，偉大的靈魂，字里行間滲透著作者對托翁的崇敬、贊美之情。6“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波”，從修辭和內(nèi)容評析用比喻、夸張的修辭手法，使描寫對象生動形象、特征突出；作者不僅在寫托爾斯泰的眼睛，而且含蓄地揭示作為思想家、藝術(shù)家的托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，即來自于生活、人世間的觀察、研究，同時又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了時代的本質(zhì)和要求。7 如何理解“俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”把托爾斯泰丑陋的面孔比喻成“悲涼之地”，“悲涼之地解凍”是指“他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了”，晚年托翁以高尚的靈魂、人格，才華，得到世人的崇敬。5.我的童年【文學(xué)常識】季羨林,字希逋。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、教育家和社會活動家。 【課文扼要】1.圍繞“我的童年”,作者寫了哪些人,哪些事?1）介紹了自己生活的社會環(huán)境;父親與叔父艱難的生活;2）“我”每天最高的享受;3）偷吃死面餅子的趣事;4）介紹“我”的啟蒙老師;回憶童年時的小伙伴;5）交代“我”離開故鄉(xiāng)的原因。2.作者的童年生活有什么特點?在這篇文章中,作者是從哪些方面表現(xiàn)這一特點的?作者的童年可以說是苦難的童年。作者出生的家庭極度貧窮,一年到頭,只能“啃紅高粱餅子就苦咸菜”,偶爾吃一回白面饅頭如同吃“龍肝鳳髓”一般;為吃一塊白面餅子,竟被趕到水坑中。作者在6歲時便不得不離開家鄉(xiāng),離開父母,這對一個孩子來說,無疑也是極為殘酷的事情。這些都是作者童年苦難生活的表現(xiàn)。3. 1）作者詳寫舉人太太給“我”白面饅頭的情形有什么作用? 2）“每天最高的享受”這一部分中,作者寫道:“現(xiàn)在寫這些事情還有什么意義呢?”結(jié)合本文內(nèi)容,探究作者寫這些事情有什么意義1）說明“我”對這一情形的印象極為深刻,突出了“我”吃白面饅頭的奇妙感受,也反襯了“我”家的貧窮與生活的艱苦。2）能激勵“我”前進(jìn),鼓舞“我”振作;促進(jìn)“我”養(yǎng)成對物質(zhì)生活要求不高的良好習(xí)慣;提醒做父母的愛護(hù)子女要得法。4第一自然段表達(dá)了怎樣的含義?有什么作用?童年生活十分單調(diào),只有代表貧困的灰黃色。作者生于黑暗、混亂的舊中國,再加上家境貧寒,童年生活一直十分貧困,沒有留下任何豐富多彩的生活記憶,所以說“眼前沒有紅,沒有綠,是一片灰黃”?？傤I(lǐng)全文,為全文奠定感情基調(diào)。5.在“父輩們”一部分,并沒有寫到“我”的童年生活,是否多余?為什么?不多余。這一部分寫父輩們的友好情誼,相依為命,為后文寫走出故鄉(xiāng)到濟(jì)南求學(xué)做了鋪墊,而到濟(jì)南求學(xué)又是作者最重要的人生轉(zhuǎn)折。6.“這當(dāng)然算是一件好事。但是好事也會有成為壞事的時候?！苯Y(jié)合原文思考文中的“好事”指什么?“壞事”又指什么?好事:叔父把“我”接到濟(jì)南去,成為“我”人生的最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點。壞事:文革中被打倒。7.“我曾有幾次從夢里哭著醒來”的原因是什么?“我”很小離家,對家非常思念,但“我”又無法再回到家里去。8.學(xué)了本文后,從中得到了什么啟發(fā)?從中悟出了哪些有用的東西?無論多么艱苦的環(huán)境,只要我們努力去克服,終會有收獲。在貧困中更需要親人間的互相扶助。窮困是一生的財富。父母對子女要愛護(hù)得法。人生的轉(zhuǎn)折也可能是人生的不幸。第二單元6 雪【文學(xué)常識】魯迅，選自散文詩集野草【課文詳解】1 開頭為何寫雨？用雨的單調(diào)和不幸對比襯托出雪的冰冷、堅硬、燦爛2 （優(yōu)美）江南的雪：“滋潤美艷之至”（有朝氣 有生機(jī)） 象征著：對美好事物的向往和追求。（壯美）朔方的雪：“永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連”（冰冷 堅硬 燦爛 孤獨 不妥協(xié) 獨立 張揚(yáng)）象征著：孤獨不羈，獨立張揚(yáng)的個性，不甘沉淪，昂揚(yáng)向上，執(zhí)著抗?fàn)幍木瘛? 有哪些情感？ 南方的雪對故鄉(xiāng)童年生活的懷念；對美好生活的向往；對美好事物不能長久的惋惜北方的雪贊美（“精”）雪的冰冷、堅硬、燦爛、昂揚(yáng)向上，孤獨不羈4 “是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂?！北狈降难┑奶刭|(zhì)之一是孤獨，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思，是雨的另一種新生命的形式。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是它這種完全的獻(xiàn)身，讓他成為了雨的精魂凝聚了所有堅硬內(nèi)核的精魂。（寫出了作者勇于投身革命、勇于獻(xiàn)身、勇于斗爭戰(zhàn)斗，愿做民族精魂的精神。）5 “鬧”能否換成“叫”？不能?！棒[”寫出了蜜蜂數(shù)量之多和忙碌之狀，寫出了勃勃生機(jī)。6朔方的雪“奮飛、旋轉(zhuǎn)、升騰”體現(xiàn)了一種什么精神？朔方的雪以孤獨不妥協(xié)的姿態(tài)在孤獨的環(huán)境下獨自抗?fàn)?，儼然一個生命的都是，體現(xiàn)了一種不妥協(xié)與張揚(yáng)的個性精神。7 作者運(yùn)用了什么寫法？它更欣賞的是哪里的雪？對比，作者更欣賞朔方的雪。因為江南的雪固然美麗，但是未經(jīng)磨礪，不能保持長久，而北方的雪獨立不羈，頑強(qiáng)不屈，昂揚(yáng)向上，儼然是一個生命的斗士在孤獨的境遇下奮力抗?fàn)帲@正是作者的精神的體現(xiàn)。8.全文思想感情：表達(dá)了作者對朔方的雪獨立張揚(yáng)的個性和斗爭獻(xiàn)身精神的贊頌之情。同時也暗含了作者敢于直面慘淡的人生，進(jìn)行不屈不撓的斗爭，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華的戰(zhàn)斗精神。9用“冰冷的，堅硬的，燦爛的”修飾“雪花”強(qiáng)調(diào)了什么？“冰冷的，堅硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。10“隱約著青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點？運(yùn)用比喻，寫出了江南的雪富有生命力的特點，這里指江南的雪孕育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。8.短文兩篇【文學(xué)常識】巴金,現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。原名李堯棠,字芾甘。龍虎狗【課文詳解】日1.作者寫“日”,卻用主要篇幅來贊美飛蛾撲火,這是為什么?因為這里的飛蛾已不僅僅是一個單純的生物,它寄托了作者的理想,它成了一種象征,是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”,但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”,追求光和熱的行為。2.在敘述完夸父、飛蛾之后,為什么作者忽然筆鋒一轉(zhuǎn),說起了“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命”?因為前面所說的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的,目的是引出后面的這句話,這才是作者要表達(dá)的重點,為著追求光和熱,不惜犧牲自己的生命,這是作者理想中的人格。3.如何理解“沒有了光和熱,這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎”?這是本文要表達(dá)的中心,正是為了整個世界的光明和熱力,才會有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為,一方面是自己本身的向往,另一方面也是為了整個世界不被黑暗所籠罩。4.文中寫道:“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死?！甭?lián)系特定的時代背景,你如何理解這段話?聯(lián)系當(dāng)時的時代背景,日和月都是在40年代初期完成的,當(dāng)時抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個比較艱苦的階段。全國人民包括巴金都在企盼勝利的到來,因此可以理解巴金為什么歌頌光明,贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己的人。月1.月亮在文中帶給作者的突出感覺是什么?你是通過哪些描寫體會出來的?月亮帶給作者最突出的感覺是冰冷,文中多處提到,如“寒夜對鏡,只覺冷光撲面”“面對涼月”“我望著明月,總感到寒光冷氣侵入我的身子”“月光冷得很”“月的光是死的光”等。2.“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受,于是在這里才會說出這句話,表達(dá)了作者對光和熱的一種向往和渴求,與前面所寫的日有了相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。3.為什么作者在月的末尾引用“姮娥奔月”的傳說?因為姮娥也是為了某種理想,為了可以改變月光的冰冷,為了使這個已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語氣,但是在姮娥的身上,作者也寄托了自己的人格理想。9 海燕【文學(xué)常識】 “幻想曲”春天的旋律的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。高爾基，俄國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、社會主義文學(xué)的奠基人【課文詳解】1 本文思想：本文采用象征的手法刻畫了勇于搏擊風(fēng)浪，敢于沖擊烏云的海燕的革命戰(zhàn)士形象，表達(dá)了作者渴望無產(chǎn)階級革命早日到來的愿望。2 象征：海燕：一個勇猛堅強(qiáng)，樂觀自信，具有獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)。海鷗、海鴨、企鵝：害怕革命破壞他們的安樂窩的假革命者和不革命者。通過對比，反襯出海燕勇敢無畏威猛的形象大海、波浪：廣人民群眾的革命力量。烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)：反動勢力。暴風(fēng)雨：革命高潮。3 “海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔”賞析“比喻，從顏色和形態(tài)上準(zhǔn)確的描寫出海燕矯健的銳不可當(dāng)?shù)男圩耍鷦有蜗蟆！案甙恋仫w翔”用了擬人，賦予海燕人的神韻，傲視敵人的海燕躍然之上。4 “這個敏感的精靈它從雷聲的震怒里是的遮不住的！”顯示海燕有哪些特點？海燕的特點是對革命前途有敏銳的洞察力，對勝利有堅定的信念。5結(jié)合下面的寫作背景，說說“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”表達(dá)了作者怎樣的思想感情。這句話是革命先驅(qū)擲地有聲的戰(zhàn)斗宣言，表達(dá)了作者自信豪邁的戰(zhàn)斗熱情和高昂的革命樂觀主義精神，號召俄國人民群眾行動起來迎接一場偉大的革命。第10課組歌(節(jié)選)【文學(xué)常識】紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。選自淚與笑?！菊n文詳解】1.如何理解詩人在浪之歌中塑造的“海浪”這一形象?聯(lián)系詩人生活的時代,想一想,詩人是要借海浪與海岸這對熱戀形象來表達(dá)怎樣的思想感情。海浪對情人海岸一往情深,忠貞不貳,她守護(hù)著海岸;任何困難都不能動搖她對愛情的信念,顯示出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態(tài)度,也正是詩人對祖國深厚情愛的反映,曲折地表達(dá)了詩人對祖國忠誠不渝的情感和火熱的衷腸。2.雨之歌中塑造的雨是一個什么樣的形象?作者寫出了“雨”對這個世界的哪些貢獻(xiàn)?作者由雨感悟到了什么?的形象:在雨之歌這首散文詩中,雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象。雨的貢獻(xiàn):把千山萬壑裝點,鑲嵌綠野大地,滋潤山河花草,溝通天地,啟迪心扉。作者由雨感悟到塵世人生和雨一樣:開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下,終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。3浪之歌和雨之歌都運(yùn)用了怎樣的寫作手法?這種寫作手法有什么好處?都運(yùn)用了擬人的手法,將“浪”和“雨”賦予人的行為和思想,將它們塑造成富有豐富的感性內(nèi)容的形象,刻畫生動而真切,細(xì)膩而感人。都善于在平易中抒發(fā)雋永,“浪”和“雨”本是人們司空見慣的事物,但經(jīng)過作者理性的思考加上詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情,使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。雖然將“浪”和“雨”擬人化了,但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。4 “我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分”,“海岸”“愛情”“空氣”各代表著什么?作者的想象緊貼著海浪的物理特性來寫:海浪經(jīng)過陽光的蒸發(fā)會變成水蒸氣,脫離“海岸”。在文章里,“海岸”代表著作者的祖國;“愛情”實際上是作者對祖國的眷念之情;而“空氣”則是使作者遠(yuǎn)離祖國的各種因素。第三單元 11 敬畏自然 【文學(xué)常識】 嚴(yán)春友 議論性散文12羅布泊，消逝的仙湖 【文學(xué)常識】吳剛報告文學(xué)：新聞/文學(xué)【課文詳解】1.羅布泊：過去 生命綠洲；現(xiàn)在 死寂荒漠。變化原因：1人為改道，導(dǎo)致下游干旱缺水；2四個盲目2.作者在行文過程中，有的是直抒胸臆，有的引用數(shù)據(jù)，找出幾個這樣的句子，體會一下它們具有怎樣的表達(dá)效果。1）直抒胸臆的句子，如“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。又如“這出悲劇的制造者又是人！”一針見血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。又如“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方”，發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識、憂患意識，振聾發(fā)聵。2）引用數(shù)據(jù)的句子如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。文章的字里行間充滿了強(qiáng)烈的憂患意識。4課文為什么具有震撼人心的力量？試從寫法上進(jìn)行分析。1）對比手法。作者對比羅布泊的今昔，讓人知道羅布泊并非從來如此，原來昔日這里曾是美麗的仙湖和繁華的綠洲。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。2）擬人手法。作者將胡楊林?jǐn)M人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，為人類盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已； “站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?！边@里同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心。3）排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，四盲像個巨大的吸水鬼”連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。又如篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。13旅鼠之謎【文學(xué)常識】位夢華 科學(xué)小品14大雁歸來 【文學(xué)常識】利奧波德，美國著名環(huán)境保護(hù)主義者，散文，選自沙鄉(xiāng)年鑒1. 本文主旨：保護(hù)野生動物，珍愛野生動物。作者認(rèn)為大雁是真正的春天的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)、希望和喜悅。 作者對大雁懷著喜愛、期盼、贊美的感情。2.一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。3.作者對大雁做了哪些描寫?表達(dá)了他怎樣的思想感情? (1)11月南飛的大雁;(2)3月的大雁;(3)大雁歸來的情景;(4)春雁覓食;(5)孤雁;(6)4月夜間大雁的集會。字里行間充滿著愛鳥之情。4.為什么說大雁知道威斯康星的法規(guī)?課文中說明大雁知道威斯康星法規(guī)規(guī)定:春季禁止獵殺大雁,而春雁每天都要去玉米地做一次旅行,不是偷偷摸摸的,作者用擬人的手法表明大雁知道法規(guī),在春天的白天放心地活動、覓食。5. “在這種每年一度的遷徙中,整個大陸所獲得的是從3月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌?！辟p析:春分后大雁回歸,它們離開了食物豐足、冬季溫暖的南方,最后來到陽光充足、夏季僻靜的北方,生育小雁。遷徙中的大雁,它們的鳴叫,是帶著野性的詩歌,給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?大雁是人類的朋友,他喜歡大雁。6.這些孤雁是傷心的單身。它們是喪失了親人的幸存者。賞析作者為孤雁而感傷,為它們失去親人而悲哀傷痛,字里行間流露出對槍殺大雁者的反感乃至憤恨。7.每年3月,它們都要用自己的生命來為實現(xiàn)這個基本的信念作賭注。賞析:大雁用生命實現(xiàn)聯(lián)合的信念,而人類卻遙不可及,表現(xiàn)了作者對大雁的贊揚(yáng)、欽佩、崇敬之情。15喂出來【文學(xué)常識】 星新一 ，日本 ，科幻小說【課文詳解】1.小說為什么以“喂出來”為題？表明“無底洞”已經(jīng)溢滿，地球已經(jīng)十分擁擠。希望引起人們的警覺和重視。2.小說中的“洞”比喻什么？人類生存的地球。3小說中兩處寫“喂出來”，分別有什么作用？第一處照應(yīng)文題，同時為下文鋪墊，引發(fā)下文的情節(jié)。第二處照應(yīng)文題和前文，同時啟發(fā)讀者領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的哲理種瓜得瓜，種豆得豆，時候一到，結(jié)果就出來了。世界上所有的事物，都是這樣由量變到質(zhì)變的。4.作者想要說明的道理是什么？人類一切破壞環(huán)境的舉動，到頭來都將危害人類自己。不去積極治理環(huán)境污染，總有一天人們將會遭到滅頂之災(zāi)。5. 結(jié)尾那塊小石頭的出現(xiàn)意味著什么？意味著原先人們?nèi)舆M(jìn)洞里的所有難以處理的污染物將接踵而至，大自然對人類的嚴(yán)厲懲罰即將開始。6“可是，他只顧瞇著眼睛得意洋洋的眺望著遠(yuǎn)處的地平線。”那位工人如此的表現(xiàn)反映了人們怎樣的心態(tài)？人們?nèi)蕴兆碓谧约阂皇衷斐傻亩虝旱那鍧嵟c美麗的得意之中，尚未察覺到危險即將降臨。第四單元 16云南的歌會 沈從文【課文詳解】1. 三種不同形式的歌會的特點寫法內(nèi)容特點寫作手法山野對歌對歌具有對抗賽性質(zhì),是才情、智力的大比拼重點寫唱歌人山路漫歌即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣重點寫唱歌的環(huán)境村寨傳歌這是一次民歌的展覽,是一間民歌的課堂。云南民歌場面宏偉,氣勢壯觀重點寫唱歌的場面2. 在三個歌會中,作者重點刻畫哪三種人？刻畫三種人的目的分別是什么?1）山野對歌重點寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個對手,作者描寫她勝利時輕松愉快的神態(tài)、拍拍灰土的動作,既表現(xiàn)了山野對歌時活潑歡快的場面,更贊揚(yáng)了樸素的勞動婦女的聰明機(jī)智。2）山路漫歌重點描寫的是趕馬的女孩子。作者著力描寫她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音,是為了突出山路漫歌時的淳樸本色美。3）村寨傳歌重點刻畫的是一個年過七十的吹鼓手。只見他牙齒早脫光了,但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛情故事,嘲煙鬼、罵財主樣樣在行,像是一個“歌庫”。作者對吹鼓手的描寫襯托了村民們參加盛會的熱情,同時也寫出云南歌會代代傳歌這一特色。3.作者用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路的景色,寫“開滿雜花的小山坡”“各種山鳥呼朋喚侶”,還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容與“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?這樣寫有什么作用?作者描寫如此美麗的風(fēng)光，為趕馬女孩的歌唱創(chuàng)造了一個動人的場境，起到了烘托映襯的作用。17端午的鴨蛋 汪曾祺【課文詳解】1.本文結(jié)構(gòu)：端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋2.語言：1恰當(dāng)運(yùn)用方言； 2口語色彩濃厚；3古漢語的點綴 典雅和樸素相映成趣，倍添典雅之美和藝術(shù)韻味文風(fēng)：自由閑適3.作者從哪幾個方面來寫家鄉(xiāng)的鴨蛋?有什么特點?(1)名聲遠(yuǎn)播居然讓蘇南、浙江的人因此對你肅然起敬。(2)與眾不同居然可以成批成批地輸出雙黃鴨蛋。(3)令人驚喜切開之后,圓圓的兩個黃,竟然如此讓人驚喜不已。(4)歷史悠久(“老品牌”“老字號”)200多年前的隨園食單小菜單就有了記載。(5)質(zhì)細(xì)而油多居然如此讓人垂涎欲滴。(6)吃法多樣除了可以帶殼切開吃、可以用筷子挖著吃,竟然可以和豆腐炒著吃。(7)色彩鮮艷蛋殼是淡青色的,蛋白是白色的,蛋黃是通紅的。4.在第二、三自然段兩段文字中,透露出作者對家鄉(xiāng)的鴨蛋的什么感情?從哪些地方可以看出來呢?贊美,自豪。從對鴨蛋名聲和特色的介紹中可以看出作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。另外從其他語句中也能體會出濃濃的愛鄉(xiāng)之情。5.文章結(jié)尾為什么要引用囊螢的故事,是否離題太遠(yuǎn)?課文結(jié)尾,作者寫到晉朝車胤“囊螢”夜讀的故事,由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)光的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢,很自然,很隨意,正體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格。6你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?對家鄉(xiāng)的熱愛、對童年生活的懷念。18. 吆喝 【文學(xué)常識】蕭乾，蒙古族，北京人，作家、記者、翻譯家。選自北京城雜憶?！菊n文詳解】1吆喝：所代表的經(jīng)營品種；具體內(nèi)容；聲調(diào)；合轍押韻（節(jié)奏）結(jié)構(gòu)：器樂（1-3）引入聲樂吆喝：從早到晚 早上（5）晚上（6-9）；一年四季：春夏秋冬 吆喝的內(nèi)容吆喝的聲調(diào)吆喝的節(jié)奏韻律2.作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什么？他對北京的吆喝懷有怎樣的感情？ 介紹了北京街頭各種商販吆喝聲的多種多樣，還介紹了吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化及特色（合轍押韻）。對老北京吆喝聲的娓娓介紹中包含懷念之情，包含對往事的美好回憶，對這些口頭的文化遺產(chǎn)的逐漸消失的惋惜19.春酒 琦君，現(xiàn)當(dāng)代女作家1.本文表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的風(fēng)俗、人情的贊美，對親友的懷念，對母親的追思，對故鄉(xiāng)的思念。2.人物形象：母親：熱情大方，勤勞善良 阿標(biāo)叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客 “我”：嘴饞，天真活潑（動作）母親：熱情大方，善良大度，勤勞，溫柔，樂于助人（語言、神態(tài)、動作）阿標(biāo)叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客兒子：叛逆3.文章主要記敘了哪幾件事?兒時在故鄉(xiāng)過新年、喝春酒、喝會酒,如今自泡八寶酒等四件事。4.文章結(jié)尾寫道:“一句話提醒了我,究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)春酒的味道嗎?作者在文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美,寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念,對母親的追思,其間,流淌的是濃濃的思鄉(xiāng)之情,是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。這種情感是通過自釀八寶酒來體現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的懷念的。5.母親得意(興奮、自豪的外露)地說了一遍又一遍(語言的重復(fù)說明母親熱情、無私、樸實、富有耐心),高興得兩頰紅紅的,跟喝過酒似的(得到表揚(yáng)后的害羞、興奮、自豪)。其實母親是滴酒不沾唇的(做八寶酒就是為了讓別人能夠品嘗到其中的濃香,就很開心、榮幸和滿足了,一個典型的賢妻良母)。6.不僅是酒但她還是一樣一樣仔細(xì)地告訴別人兩個“總是”與“還”極言母親善始善終,心地?zé)o私。“笑瞇瞇”說明母親善良淳樸、誠心熱情。幫助別人,快樂自己,母親的品質(zhì)猶如春酒那樣芳醇)。7.我是母親的代表(寫出女兒在母親心中的地位,母女情深),總是一馬當(dāng)先,不請自到想怎么吃就怎么吃,徹底拋開了初一至初五的那些“拘束”。說明民風(fēng)淳樸；肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的左鄰右舍,一家一家地吃,蜜蜂似的快活地飛來飛去。寫出“我”的憨態(tài)可掬；8.其實我沒等她說完,早已偷偷(機(jī)靈頑皮)把手指頭伸在杯子里好幾回,已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了對“我”的動作描寫,突出八寶酒的魅力之大。9.花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的“亮晶晶”凸現(xiàn)了阿標(biāo)叔勤快,樂意為酒會增添歡樂的氣氛，給別人帶來快樂,自己也快樂,淳樸。20 俗世奇人 馮驥才 天津人本文語言有濃郁的天津味，幽默傳神，語句比較短小精悍有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著：句式對稱公整，用了比喻對比夸張的修辭，寫出天津碼頭的世風(fēng)泥人張：個性內(nèi)斂，應(yīng)對從容，一招制敵，以牙還牙，以其人之道還治其人之身海張五：蠻橫，粗俗，言語無味1、本文在語言上有什么特點？本文語言有濃郁的天津方言的意味；文章的語言通過多種修辭手法的運(yùn)用，表現(xiàn)力很強(qiáng)；此外，文章的語言比較短小精粹，活潑幽默。研讀泥人張1、復(fù)述故事情節(jié)：海張五挑釁泥人張泥人張捏泥像還擊海張五出口譏諷泥人張賤賣“海張五”。2、面對海張五的侮辱,泥人張默不作聲,他是怎么做的呢?明確只見他從鞋底摳出一塊泥巴,飛快地捏出滿臉狂氣的海張五,但海張五并不服,道一句“賤賣都沒人要”。故事并沒有結(jié)束,泥人張又會怎樣呢?沒想到第二天街市上一排排地擺著泥人“海張五”,還旁批“賤賣”,令人忍俊不禁的同時,不得不佩服泥人張的智慧。3.文中除了描寫泥人張高超的技藝外,他的“奇特”還表現(xiàn)在什么地方?他的智慧,從他與海張五的較量上;他的沉穩(wěn),干練,鎮(zhèn)定自若,面對無端侮辱,他后發(fā)制人,以自己獨特的方式予以還擊,一招制勝。他個性內(nèi)斂、不畏強(qiáng)權(quán),敢于斗爭,讓人們在佩服他手藝的同時,更佩服他的智慧。4.文中對海張五的描寫十分精彩,從文中找出描寫海張五的句子讀一讀,分析一下他的形象。愛擺臭架子,蠻橫無理,故意挑釁,粗俗,活脫脫一個地痞形象。(四)品味文章的語言。2.品味文中富有表現(xiàn)力的語言?！景凑障旅娴奶崾?把原句與改后的句子進(jìn)行比較,歸納出原句在表現(xiàn)力上的效果如何?！?1)作者說泥人張的手藝“有第一,沒第二,第三差著十萬八千里”。能否改成“泥人張技藝高超,眾人不能相比”?為什么?明確不能。原句用了夸張的手法,突出泥人張的技藝超凡絕倫,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人,如果換成“泥人張技藝高超,眾人不能相比”就過于平淡,缺乏表現(xiàn)力,運(yùn)用強(qiáng)烈的夸張后,就能夠給讀者留下深刻的印象,收到較好的表達(dá)效果。(2)“海張五那邊還在不停地找樂子,泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了?！蹦阍鯓永斫膺@句中“不停地找樂子”中的“找”?試著將它換成“尋”字,看看表達(dá)效果有什么不同。明確“找”體現(xiàn)出無端挑釁,無賴的丑態(tài)?！皩ぁ弊譀]有這種表達(dá)效果?！罢摇弊诌€與后面的句子中的“找”字相得益彰,體現(xiàn)了泥人張“以其人之道,還治其人之身”的機(jī)智?！練w納:賞析句子的方法一般從修辭的角度、具有表現(xiàn)力的詞語,具有地方色彩等方面入手?！?.文中天慶館里的伙計,對泥人張的到來無動于衷,對海張五則是巴結(jié)權(quán)貴,諂媚之極?！翱墒鞘炙嚾顺?。手藝人靠手吃飯,求誰?怵誰?”仔細(xì)揣摩這三句話,討論:作者對待手藝和手藝人的態(tài)度是怎樣的?明確字里行間流露出作者主張“自食其力,求生存”的人生態(tài)度,欽佩、贊賞之情溢于言表。手藝人不搞歪門邪道,靠勞動吃飯行道正,站得直。課后題答案：一、參考答案“泥人張”沉穩(wěn)、干練,面對他人羞辱鎮(zhèn)定自若,喜怒不形于色。他胸有成算,后發(fā)制人。面對無端侮辱,他以自己獨特的方式予以還擊,一招制敵。這是一位個性內(nèi)斂、應(yīng)對從容的奇人。楊七的“奇”主要在于小吃的制作中構(gòu)思的奇妙和手藝的精巧。楊巴的“奇”在于隨機(jī)應(yīng)變,處亂不驚。二、參考答案1.作者確實運(yùn)用了夸張的手法,這是民間文學(xué)中十分常用的手法。這種夸張其實是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人。但是如果只寫“技藝高超,眾人莫能望其項背”,文字就過于平板。而作者運(yùn)用這樣強(qiáng)烈的夸張后,就能夠給讀者留下深刻的印象,能夠收到較好的表達(dá)效果。2.這一個“找”字源于海張五的“找樂子”,“找”者,尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂,“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。一個“找”字,看出了“泥人張”“以其人之道,還治其人之身”的機(jī)智,還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼,就只有“泥人張”一方的行為,就不易看出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對”了。3.句式整齊,每句押韻,且短句的字?jǐn)?shù)逐漸增多。在意思表達(dá)上有推進(jìn)的效果。4.府縣道臺們著意揣摩李鴻章的心理,希望能投其所好,博得歡心;但天津小吃的地方特色在于其平民性和大眾性,未必合上司胃口,因此陷入了兩難。三、參考答案示例:不矛盾。因為課文前面說了“手藝再高,東西再好,拿到生意場上必得靠人吹。三分活,七分說,死人說活了,破貨變好貨,買賣人的功夫大半在嘴上?！边@就說明了楊巴的嘴上功夫了得,也說明了楊巴的重要性,這是楊巴的絕技。至于楊七,作者后面也說了:“楊七反倒?jié)u漸埋沒,無人知曉。楊巴對此毫不內(nèi)疚,因為自己成名靠的是一張好嘴,李中堂并沒有喝茶湯呀!”楊巴能說會道也是一門絕技!成語匯總：深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點。疾，痛恨。油光可鑒：課文里是說頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。好意難卻：好的心意讓人難以拒絕。卻，推辭、拒絕。面紅耳赤：形容因急躁、害羞等臉上發(fā)紅的樣子。翻來覆去：來回翻動身體；一次又一次。知書達(dá)理：有知識，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。磨磨蹭蹭：形容動作遲緩。鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐：惶恐不安。廣袤無垠：廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，南北長度為“袤”。粗制濫造：指制作東西馬虎草率，不顧質(zhì)量。藏污納垢：原是一種比興手法，說明君王要有所作為，就應(yīng)當(dāng)忍辱負(fù)重。后比喻包容種種壞人壞事。垢，臟東西。郁郁寡歡：心情苦悶的樣子。無可置疑：也作毋庸置疑。沒有什么可以懷疑的，意指事實明顯或理由充足。麻木不仁：肢體麻痹，沒有感覺。比喻思想不敏銳或?qū)κ挛锬魂P(guān)心。不求甚解：原來有不咬文嚼字的意思，現(xiàn)多指只滿足于一知半解。美不勝收：形容好的東西太多，一時看不過來，接受不完。不可名狀：無法用語言來形容。名，說出。狀，描述。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。冥思遐想：漫無邊際的深思想象。冥，深。期期艾艾：形容口吃。目光灼灼：目光明亮的樣子。拖泥帶水：比喻說話/寫文章不簡潔或做事不干脆。轟轟烈烈：形容氣魄雄偉，聲勢浩大。海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。紋絲不動：一點兒也不動。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。碩大無比：形容無比的大。自不量力：不能正確估計自己的力量（多指做力不能及的事情）。也說不自量力。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。精巧絕倫：（技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)巧妙得沒有可以相比的。美味佳肴：味道鮮美的食品、菜肴。喜形于色：抑制不住的高興流露在臉色上。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。也說桑田滄海。渾然一體：形容完整不可分割的一個整體。鼠目寸光：老鼠視力很差，只能看到很近的地方。比喻眼光短，見識淺。相輔相成：相互補(bǔ)充，互相配合。前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。不可思議：不可想象，不能理解。（原來是佛教用語，含有神秘奧妙的意思。）道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞的、沒有根據(jù)的話。目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。黑咕隆咚：形容非常黑暗。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。胸有成竹：畫竹子時心里有一幅竹子的形象；比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。一視同仁：同樣看待，不分厚薄。任勞任怨：做事不辭勞苦，不怕別人埋怨。眾說紛紜：各種各樣的說法多而雜亂。逍遙法外：指犯了法的人沒有受到法律制裁，仍舊自由自在。雨后春筍：春天下雨后竹筍長得很多很快。比喻新事物大量而不斷出現(xiàn)。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。睽睽，睜大眼睛注視著。引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。扶搖而上：形容地位、名聲、價值等迅速往上升。別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)新的形式。也叫別開生面。若無其事：好像沒有那么回事兒似的，形容