如何正確對待人生的境遇.doc

怎樣正確對待人生的境遇 贊(1)贊(1)贊(人的一生不可能一帆風(fēng)順的，總會碰到這樣那樣的遭遇，遇到不如意的事應(yīng)該正確對待。1.科學(xué)認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)理性面對現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會是復(fù)雜的，因而對現(xiàn)實(shí)就需要借助哲學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科提供的思維視角和方法去進(jìn)行客觀的、多層次的、全面的分析。否則，對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識就會是片面的、膚淺的，有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的，它使人陷入迷茫和痛苦之中。所以要做到： (1)樂觀面對現(xiàn)實(shí)。 (2)勇敢面對現(xiàn)實(shí)。 (3)以發(fā)展的眼光看待現(xiàn)實(shí)。2.正確對待人生境遇 (1)人生境遇的涵義人生境遇即人生命運(yùn)。“境”，是環(huán)境、處境，具體可分為順境和逆境;“遇”，指機(jī)遇、遭遇。機(jī)遇自然是好事。而遭遇往往與不幸相聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)人身處順境碰到機(jī)遇，我們就說這個(gè)人的命運(yùn)是幸運(yùn)的;如果一個(gè)人身處逆境，遭遇不幸，我們就說這個(gè)人的命運(yùn)是厄運(yùn)。每個(gè)人總是生活在一定的具體的境遇之中，境遇是客觀存在。例如，在個(gè)人的升學(xué)就業(yè)問題上，在自己的戀愛婚姻問題上，在自己身體健康問題上等等，就會有不同的境遇。有的人升學(xué)就業(yè)比較順利，工作單位比較稱心，戀愛婚姻比較美滿，身體健康狀況較好;有的人考不上大學(xué)，工作單位不如人意，婚姻家庭又遇到挫折，經(jīng)常疾病纏身等等。也就是說，有些人命運(yùn)比較好，有些人命運(yùn)比較差。但這些都是客觀存在的社會現(xiàn)象，在一定條件下，人們可以認(rèn)識它，掌握它，通過發(fā)揮主觀能動作用，可以改變它，使它向好的方面轉(zhuǎn)化、發(fā)展。 (2)人生境遇的決定因素在馬克思主義看來，人的命運(yùn)是由以下三個(gè)因素決定的：第一，客觀必然因素。客觀必然性，就是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的、合乎規(guī)律的、確定不移的趨向。表現(xiàn)在命運(yùn)問題上，就是人生中必然遇到的客觀環(huán)境和既定條件。而這種客觀環(huán)境和既定條件又會對人的命運(yùn)產(chǎn)生必然影響。如人一出生，就屬于一定的時(shí)代、國家、民族、家庭等，并且總是處在一定的自然條件、社會關(guān)系、社會制度之中，受到自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律所制約，這些都是個(gè)人無法選擇的，都是決定一個(gè)人命運(yùn)的必然性因素。第二，偶然性因素。偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中并非一定如此的不確定的趨向。表現(xiàn)在命運(yùn)問題上，就是那些人生中可能出現(xiàn)，也可能不出現(xiàn);可能這樣出現(xiàn)，也可能那樣出現(xiàn);可能早些出現(xiàn)，也可能晚些出現(xiàn)的影響命運(yùn)的機(jī)遇和遭遇。例如，三國時(shí)代的諸葛亮躬耕隆中，無人問津，幸虧劉備慧眼識臥龍，三顧茅廬，求賢若渴，方演出一場“說三分，道天下”的千古佳話。這就是機(jī)遇。又如，一個(gè)人在路上行走，突然遇到山體滑坡，人被淹沒在泥土中，這就是遭遇。第三，個(gè)人主觀能動性。這就是說，人們依靠主觀努力，能夠認(rèn)識和掌握環(huán)境的規(guī)律，并依據(jù)這種規(guī)律性去認(rèn)識、去實(shí)踐、去創(chuàng)造條件，從而改變客觀環(huán)境對人生的影響和作用，進(jìn)而改變?nèi)藗冏约旱拿\(yùn)。主觀能動性是三因素中最重要的因素。在同樣的客觀條件下，由于每個(gè)人不同。例如，同是大學(xué)生，有的畢業(yè)后工作成績突出，事業(yè)有成，有的庸庸碌碌，一事無成，這不能不說和他們各自的主觀努力無關(guān)。在上述三個(gè)因素中，必然性因素和偶然性因素基本屬于外界客觀條件，是決定命運(yùn)的外因;而主觀努力，主觀條件則屬于決定命運(yùn)的內(nèi)因。每個(gè)人的命運(yùn)不同，不外乎是這兩方面的原因。由于客觀事物是復(fù)雜的，因而導(dǎo)致人們在人生道路上的一定境遇的原因也是復(fù)雜的。就一個(gè)人的命運(yùn)來看，或由主觀原因造成，或由客觀原因造成;或與必然因素有關(guān)，或與偶然因素有關(guān)，命運(yùn)就是主觀和客觀、必然和偶然的統(tǒng)一。我們對于人生道路上的幸運(yùn)和厄運(yùn)，應(yīng)該進(jìn)行具體分析，找準(zhǔn)原因，樹立正確的人生態(tài)度，努力掌握人生道路上的主動權(quán)。 (3)正確對待人生境遇首先，正確對待奮斗中的順境與逆境。人生就是奮斗。由于外部條件和自身?xiàng)l件的復(fù)雜多變，不可避免地會遇到順境與逆境。順境，是指人們向著理想目標(biāo)奮斗過程中出現(xiàn)的順利的境遇。如社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件富足、工作環(huán)境優(yōu)越等。在順境中，人的成長和發(fā)展，猶如順?biāo)兄郏茌^容易地到達(dá)目的地。所以，人們喜歡順境。然而，良好的環(huán)境和條件，并不能代替人自身的努力，不等于可以坐享其成。順境對于人的發(fā)展也有不利的一面。在順境中，人容易怠惰滿足，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，導(dǎo)致人生平淡無奇，成為庸碌之輩。順境對人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)固然有利，但人生道路的曲折性與復(fù)雜性決定了逆境是不可避免的。逆境對人生發(fā)展固然不利，但并非身處逆境就必定不能成功。逆境只是給人造成了不利的環(huán)境條件，但條件是可以由人來利用和改變的。處于逆境時(shí)，由于沒有退路，往往會使人發(fā)掘潛能從而爆發(fā)出巨大的力量，擺脫逆境。自古雄才多磨難，紈绔從來少偉男。逆境常常使強(qiáng)者做出在順境中不能做出的業(yè)績。事實(shí)上，對于積極的人生態(tài)度來說，環(huán)境條件越是險(xiǎn)惡，越能顯出強(qiáng)者的精神力量，歷經(jīng)磨難，方顯出英雄本色。其次，正確對待事業(yè)成功與失敗。人人都期望成功。但是要看到，任何理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中總會遇到困難障礙。或者因?yàn)闀r(shí)機(jī)不當(dāng)，或者因?yàn)闂l件變化，或者因?yàn)楹献髡吲浜喜焕，F(xiàn)實(shí)又遭受挫折和失敗。在對待成功的態(tài)度上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)積極樂觀的態(tài)度。生活態(tài)度是決定人生和事業(yè)成功的主觀因素?？傊?，失敗乃成功之母。能夠承受失敗的壓力本身就是勝利。智者當(dāng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。第三，正確對待幸福與不幸。正確對待生活中的幸福，應(yīng)該全面理解構(gòu)成幸福的條件和內(nèi)容，促成幸福的過程和機(jī)制，以及造成幸福的過程和機(jī)制，以及造成不幸的原因和結(jié)果。幸福是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一。人要生存和發(fā)展，必須依賴一定的物質(zhì)生活條件;要解決吃、穿、住、用等物質(zhì)生活問題，也要解決文化、道德、理想等精神生活問題。這兩類問題對于構(gòu)成人生的幸福來說，都是不可缺少的必要條件和內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)幸福是指人在精神方面的感受，是避免把幸福等同于物質(zhì)享樂，反對庸俗的享樂主義。但也不能把幸福僅僅看做精神、自身的滿足，排除物質(zhì)生活的需要和享受。對待幸福的禁欲主義、苦行主義也是錯(cuò)誤的。人是有豐富精神生活的，否則便把自己降低為動物。人總是要有點(diǎn)精神的，特別是在青年，更應(yīng)有高尚的精神追求，以更高的精神境界對待物質(zhì)生活。應(yīng)該認(rèn)識到人是在社會中生存和發(fā)展的，不可能完全脫離一定的社會集體而孤立地得到幸福。要享受幸福必須創(chuàng)造幸福。只有親自創(chuàng)造幸福的人，才配享受幸福。幸福不能排斥享受，但這種享受必須建立在自己勞動和創(chuàng)造