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“吐納”之術(shù) “吐納”之術(shù),簡(jiǎn)單講就是呼吸術(shù),或調(diào)氣術(shù),是通過調(diào)節(jié)自身的呼、吸,有時(shí)輔以導(dǎo)引、按摩等手段的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù),又有“行氣”、“服氣”、“食氣”、“煉氣”等名稱。中國(guó)古人認(rèn)為,人的生命是從呼吸開始。古人通過對(duì)不同生命狀態(tài)下的呼吸特點(diǎn)的觀察,結(jié)合中國(guó)古代氣的哲學(xué)、養(yǎng)生理論、養(yǎng)生實(shí)踐,提煉歸納出以鍛煉呼吸為主的養(yǎng)生方法,即“吐納”。 “吐納”之術(shù)起源非常早,早在莊子時(shí)代,“吐納”之術(shù)已成為彭祖養(yǎng)生學(xué)派的典型養(yǎng)生方法。莊子?刻意曰:“吹呵呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣,此道引之士,養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也。”秦漢時(shí)代,在方士的推動(dòng)下,“吐納”之術(shù)得到快速發(fā)展,方士們還把“吐納”作為溝通天地的工具。魏晉南北朝時(shí)期,“吐納”之術(shù)走向山林,成為道士修仙問道的一項(xiàng)法術(shù)。這一時(shí)期,“吐納”之術(shù)還與純肢體“導(dǎo)引”融合,與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法融合。集“吐納”、“導(dǎo)引”、道家、中醫(yī)為一體的典型養(yǎng)生術(shù)就是“六字訣”的產(chǎn)生。隋唐時(shí)期,政府設(shè)立“導(dǎo)引按摩博士”,“吐納”之術(shù)獲得了官方地位,但附屬于中醫(yī)下,自此,綜合導(dǎo)引、吐納的養(yǎng)生之術(shù)成為了中醫(yī)治療的方法之一。最有代表性的文獻(xiàn),就是諸病源候論的產(chǎn)生。宋元時(shí)期,“吐納”之術(shù)沿著官方、民間兩條道路發(fā)展。官方道路,主要是依附于中醫(yī),作為治療疾病的技術(shù);民間道路,主要依附于道教之士,成為道士修仙問道的一個(gè)法門。這一時(shí)期,“吐納”之術(shù)還得到了文人的青睞,蘇東坡、陸游、文天祥等都曾修煉過“吐納”之術(shù),且留下了一些相關(guān)詩(shī)文。明清以降,“吐納”養(yǎng)生之術(shù)真正走向了民間,成為民間的修身養(yǎng)性之術(shù),大批養(yǎng)生著作的問世可以作證。如遵生八箋、老老恒言、頤養(yǎng)詮要等養(yǎng)生著作,其中大部分講述日常生活的養(yǎng)生。近代以來,“吐納”之術(shù)推廣到社會(huì)各個(gè)階層,并且為其命名為“氣功”。 “吐納”之氣 “吐納”之氣既包含了哲學(xué)觀念,又包含了生命觀念。我們通過莊子的一個(gè)故事來感受一下“氣”到底是什么?莊子生活在距今有2300年左右的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)道家早期的重要哲學(xué)家。莊子老婆死的時(shí)候,他不但不哭不傷心,反而叉開雙腿坐在地上,用手敲打洗臉盆,大聲唱歌。莊子的行為被他朋友惠施看到了,朋友就罵了他一頓,說你老婆跟你生活一起,生兒育女,陪伴你到老,人家死了,你不哭也就罷了,還鼓盆唱歌,是不是太過分了?莊子說:不是這樣的,我老婆剛死的時(shí)候我也很傷心。她活著之前不是也沒有生命嗎?不僅沒有生命,就連身體也沒有。混混沌沌之間產(chǎn)生了氣,氣又變化成身體,身體又變成了她的生命?,F(xiàn)在她的生命又變回到原來茫茫蕩蕩天地之氣,就像回家了一樣,所以我才為她高興。通過莊子的故事,可以看到,中國(guó)道家哲學(xué)把天地萬物都看成是氣的變化,事物的不同,只是形式上的差別而已,從本質(zhì)氣的層面看,萬物沒有區(qū)別。氣是萬物之本原,又是維持人生命存在的動(dòng)力。既是物質(zhì),又是功能。 關(guān)于氣的作用。儒家的第二個(gè)圣人孟子曾說:“氣者,體之充也。”就是說,人的生命就像一個(gè)氣球,如果沒有氣,氣球就癟了。氣為什么有這樣的作用?首先說人體元?dú)?。元?dú)馐鞘裁??就是人生命最開始的氣。紅樓夢(mèng)里的林黛玉,因?yàn)樘焐獨(dú)獠蛔悖聛砭统运?,身體一直虛弱,后來加上愛情不順,20幾歲就死了。元?dú)庵饕芟忍?、后天兩種因素影響,先天是父母之精,后天是飲食之精。先天是種子,后天是灌溉。林黛玉先天的元?dú)饩筒蛔?,加上后天的養(yǎng)護(hù)不好,所以造成了過早的死去。如果最開始的元?dú)獗容^孱弱,則會(huì)造成一生身體的虛弱。 氣是生命的助力器。元?dú)馐巧囊徊糠?,決定生命的大的方向。一般意義上的體內(nèi)之氣還具有促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和能量運(yùn)輸?shù)墓δ?。氣具有流?dòng)的性質(zhì),在身體里面氣也在不停的流動(dòng),流動(dòng)的同時(shí)會(huì)帶動(dòng)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、能量到達(dá)身體不同的部位。這個(gè)作用經(jīng)常和血共同完成,所以中醫(yī)常常說“氣血”。這就像刮風(fēng)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)吹起很多樹葉、紙片、花瓣之類的東西一樣,臺(tái)風(fēng)里面常常會(huì)有雨、樹枝、魚,甚至有人、車、房子等等,其實(shí)任何風(fēng)都會(huì)帶有一些東西,只是很多是我們看不見的物質(zhì)。體內(nèi)之氣就像流動(dòng)的風(fēng)一樣,推動(dòng)著一些物質(zhì)、能量到達(dá)身體的各個(gè)部位。但是,并不是任何時(shí)候,氣都可以順利地把物質(zhì)推送要去的地方。 生命之氣的最佳狀態(tài)是“中正平和”。練功、修養(yǎng)的目的正是為了讓生命之氣接近、保持這種狀態(tài)。但是由于起居無常、飲食不節(jié)、妄勞多欲等原因讓生命遠(yuǎn)離了“中正平和”,以致難盡天年之壽。 從氣所產(chǎn)生的問題來看,主要有氣虛、氣逆、氣滯等幾個(gè)方面。氣虛。先天之元?dú)馓摚瑫?huì)直接造成生命力的虛弱。除了元?dú)馓?,還有后天的營(yíng)氣、衛(wèi)氣虛的情況。營(yíng)氣就是滋養(yǎng)身體之氣,像營(yíng)養(yǎng)品;衛(wèi)氣是保衛(wèi)身體之氣,像戰(zhàn)士一樣。氣虛就是氣不夠,氣不夠會(huì)造成身體的虛弱、面色的蒼白、呼吸的短促、四肢的乏力、頭暈,動(dòng)則汗出、語(yǔ)聲低微等等癥狀。氣虛主要由兩種原因造成,第一,先天不足;第二,后天養(yǎng)護(hù)不當(dāng),損耗過多。如營(yíng)養(yǎng)不良、年老虛弱、久病未愈、大手術(shù)后及疲勞過度都會(huì)造成氣虛。氣逆。指氣不按照身體正常的運(yùn)行方向,而是逆著走。最直接的氣逆表現(xiàn),咳嗽、嘔吐,嚴(yán)重的頭部充血,頭暈?zāi)X脹、面紅耳赤,昏迷、半身不遂、口臉歪斜等。什么造成的氣逆呢?身體虛弱的時(shí)候,氣不順著原來的道路走了,向一邊走、甚至反向運(yùn)行,情緒突然極端變化,如暴怒、驚嚇,運(yùn)動(dòng)失當(dāng),錯(cuò)誤的行氣路線,就是人們說的走火入魔。氣滯,就是氣運(yùn)動(dòng)緩慢、不暢。造成身體局部疼痛、腫脹。經(jīng)常有人胃脹、兩脅疼(肝)多是因?yàn)闅鉁粫骋?。氣滯源于氣?dòng)力不足,或者氣的通道被堵住。前者,是身體弱,后者多由于身體虛胖、外在因素影響。 “吐納”之法 人的呼吸方法主要有胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸,呼吸時(shí)胸腔一起一落。吸氣時(shí)胸腔打開,呼氣時(shí)胸腔落下,大部分人,大部分時(shí)間都是用這種呼吸法。從養(yǎng)生的角度看,這種呼吸法是非常淺的呼吸運(yùn)動(dòng),基本只活動(dòng)了胸部。腹式呼吸法又分為順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸是指吸氣時(shí)肚子鼓起,呼氣時(shí)肚子落下,基本上不用胸腔,睡覺時(shí)經(jīng)常是這種呼吸方法。這種方式對(duì)我們的腹腔有很好的按摩調(diào)理作用。由于人的大部分臟腑器官都在腹腔里,這個(gè)要比胸式呼吸法影響更大。站樁時(shí),基本是用自然的順腹式呼吸法。逆腹式呼吸法是指吸氣時(shí)腹部?jī)?nèi)收上提胸腔打開,呼氣時(shí)胸腹放松,這種呼吸對(duì)胸腔和腹腔的器官都有較大的影響。當(dāng)然,根據(jù)不同的練功程度我們可以選擇不同的呼吸方法。另外,還有一種胎息法。抱樸?釋滯說:“得胎息者,能不以鼻口噓吸,如入在胞胎之中。”就是說練功至深者,就像胎兒在母腹之中,鼻無出入之氣。不再用鼻子嘴巴呼吸,而是身體毛孔、肚臍呼吸。胎息是吐納練息的最高境界,道教中許多道士都偏愛此功。 吐納時(shí)要慢細(xì)深長(zhǎng),但不可憋氣。慢,就是緩緩的、不急促的呼吸。慢下來目的之一便是“候氣”,讓氣自然的充滿身體各部位,使氣機(jī)在身體里面自己發(fā)動(dòng);降低呼吸次數(shù),減少身體對(duì)氣血的消耗,增加肺活量,增加肺吐納氣的容量。從運(yùn)動(dòng)速度看,心最快,身第二,氣最慢。很多人冬天手腳冰冷,練功練了半天,腳手依然是冷的,就是因?yàn)榫毠^程中,意識(shí)不在人身上,身體運(yùn)動(dòng)過快,不等著氣機(jī)到來就開始運(yùn)動(dòng),以致氣血沒有達(dá)到手足。功法里的預(yù)備式和收勢(shì)大多都是為了候氣攏氣。氣息細(xì)細(xì)吸入吐出,節(jié)律慢下來,氣息也會(huì)變得越來越長(zhǎng)。莊子說:“真人之息至踵,眾人之息至喉。”真人呼吸時(shí)氣要達(dá)到腳底,而一般人之氣僅在喉嚨。一般練功,只要注意“吐惟細(xì)細(xì),納惟綿綿”,氣息均勻、細(xì)緩、深長(zhǎng)即可,練功持之以恒,自會(huì)達(dá)到良好的養(yǎng)生效果,無需刻意追求“胎息”、“不息千通”等吐納方法。 “吐納”之用 “吐納”的主要作用是通過有意識(shí)控制呼、吸,以達(dá)到調(diào)和身、心、氣的目的?!罢{(diào)氣”就是調(diào)整理順身體之氣,讓其發(fā)揮更大的養(yǎng)護(hù)生命的作用。調(diào)氣可粗分為養(yǎng)氣、運(yùn)氣兩類。養(yǎng)氣有多種方法,比如休閑安適的生活,合理飲食、規(guī)律睡覺、心情舒暢等休閑生活養(yǎng)氣;再者練功養(yǎng)氣,比如站樁、打坐、意守丹田、食氣等養(yǎng)氣法,還有藥物養(yǎng)氣等等。運(yùn)氣,就是引導(dǎo)氣息在身體里按照一定的路線運(yùn)行。運(yùn)氣能夠主動(dòng)加強(qiáng)氣的運(yùn)行效率,把身體所需能量快速地送到靶器官。比如身體某部位疼痛,就可以意守痛處,加大氣量沖開疼痛之處,還可以用肢體導(dǎo)引,把氣引到目的部位。另外按摩、針灸、中藥都是對(duì)身體之氣的調(diào)理。 吐納主要通過調(diào)理呼吸,達(dá)到吐故納新、修養(yǎng)內(nèi)外、按摩臟腑、調(diào)動(dòng)氣機(jī)的目的。吐故納新、接通天地。練習(xí)吐納之時(shí),呼出人體廢氣,吸入天地之新氣,讓人之氣與天地之氣得到交流,達(dá)到天人合一的狀態(tài)。吐納既能夠養(yǎng)生、又能夠治病,是一種內(nèi)外兼修的功法。葛洪在抱樸子?內(nèi)篇中說:“善行氣者,內(nèi)以養(yǎng)身,外以卻病惡。”黃帝內(nèi)經(jīng)也說:“氣者,人之根本也。人得氣則生,氣滯則病,失氣則亡?!睆默F(xiàn)代科學(xué)角度看,吐納之術(shù)可以增強(qiáng)肺活量。呼吸的深度、頻次影響著肺的功能。一般人只用到肺泡的三分之一,另外三分之二慢慢退化,慢細(xì)深長(zhǎng)的呼吸能夠最大限度的利用肺泡,交換養(yǎng)氣,為血液提供更大的活力。吐納對(duì)五臟六腑也有按摩作用。深呼吸可以讓內(nèi)臟在體內(nèi)升降,擠壓擴(kuò)展,從而按摩臟腑。同時(shí)長(zhǎng)期的吐納導(dǎo)引,腹式呼吸、逆腹式呼吸的運(yùn)用,還能調(diào)動(dòng)全身氣機(jī)升降,增加腸胃蠕動(dòng),幫助清理腸胃。 武漢體育學(xué)院舉辦首屆健身氣功功法大賽 7月1日,由武漢體育學(xué)院教務(wù)處主辦、武術(shù)學(xué)院承辦的首屆健身氣功功法大賽在該校重競(jìng)技館舉辦。上午8:30,精彩的龍獅表演和武術(shù)表演為比賽拉開帷幕。教務(wù)處、武術(shù)學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了開幕儀式。 本次健身氣功功法大賽分為個(gè)人賽和集體賽,參賽總?cè)藬?shù)達(dá)222人。其中,參加集體項(xiàng)目的共有11單位、25支代表隊(duì)、197人,個(gè)人項(xiàng)目參賽人數(shù)達(dá)170人次。經(jīng)過一天的激烈角逐,大賽的所有競(jìng)賽項(xiàng)目于當(dāng)天下午全部結(jié)束。此次比賽獲獎(jiǎng)人次達(dá)300人次,其中集體項(xiàng)目197人次,個(gè)人項(xiàng)目110人次。 賽后,承辦方武漢體院武術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)石愛橋表示,本次大賽提高了學(xué)生在健身氣功賽事上的運(yùn)作和組織能力,深入貫徹落實(shí)了全國(guó)健身?xiàng)l例,對(duì)健身氣功項(xiàng)目在武漢體育學(xué)院的開展起到了很大的推動(dòng)作用。據(jù)悉,本次大賽是“武漢體育學(xué)院大學(xué)生專業(yè)綜合能力提升計(jì)劃”的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。武術(shù)學(xué)院作為本次大賽的承辦方,組織工作井然有序,整場(chǎng)比賽公平、公正,受到主辦方和代表隊(duì)的一致好評(píng)。 5月22日6月7日,國(guó)家體育總局外聯(lián)司顏涵、辦公廳展建、機(jī)關(guān)黨委劉歡一行

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