【圖文】《脂硯齋重評石頭記》 各版本介紹.docVIP

【圖文】脂硯齋重評石頭記 各版本介紹1甲戌本是脂硯齋甲戌抄閱再評本的簡稱。今殘存十六回，第一至第八回，第十三至十六回，第二十五至二十八回，共十六回，無目錄。四回一冊，共四冊。乾隆竹紙抄成。甲戌本于各冊首回首頁首行題名脂硯齋重評石頭記。因第一回楔子部分有“至脂硯齋甲戌抄閱再評,仍用石頭記”一語，故名“甲戌本”。據(jù)紅學(xué)家們考證，甲戌即乾隆19年（1754年）。此本因曾由大興劉銓收藏過，近年來，研究者又稱之為“脂銓本”。每半頁十二行，行十八字。殘闕嚴重。書口下部每頁都有脂硯齋的署名。胡適認為甲戌本是世間最古的本子，紅學(xué)家們普遍認為甲戌本所據(jù)的底本，是最早的，所以此本歷來為紅學(xué)家所重視。此本第一回，較別本多出429字。此本中的脂批，亦為研究紅學(xué)的重要資料。據(jù)紅學(xué)家們考證，甲戌本并不是脂硯齋所用的原批本，只是個過錄本，但此本正文文字在現(xiàn)存諸本中最早，且保存的脂批多于其余各本，此本有眉批,側(cè)批,雙行批,回前回后批多種。所存各回脂批遠多于其他脂本,尤有一些重要批語為他本所無。此本開卷有“凡例”，附七律一首，第一回正文前有“凡例”五則,題詩一首.其中從開頭至“不得為其不備”一段及題詩,共四百一十四字,為它本所無?！按藭_卷第一回也,作者自云.”,一段后來本子僅存此段作為引言,與正文混同,遂成了正文開始。此本第一回有僧道與石頭的一段談話計429字，后出各本皆缺。甲戌本原為清末藏書家大興劉銓福舊藏,上有劉銓福內(nèi)有他在同治二年(1863)，同治七年(1868)所作跋語，青土、椿馀跋語。后歸孫桐生所有。1927年夏由胡適從地攤上購得,胡適根據(jù)上述第一回中文字稱此本為“甲戌本”，且認為“甲戌本”為世間最古的鈔本。1949年胡適去往臺灣,隨身帶走了甲戌本和他藏的一部程乙本。1962年胡適去世后，將此書捐贈給美國Cornell大學(xué)，現(xiàn)藏美國康乃爾（Cornell）大學(xué)圖書館。1961年5月，始由臺北商務(wù)印書館影印行世,為朱墨兩色套版印刷。另有友聯(lián)出版社影印本（香港）、金壇古籍印刷廠影印本。國內(nèi)有1962年中華書局翻印本、1973年上海人民出版社重印本、2004年04上海古籍出版社16開雙色影印本和2004年10月北京圖書館出版社16開影印本。2、已卯本,又稱脂怡本，脂館本。題“石頭記”，見于封面。每回卷端題有“脂硯齋重評石頭記卷之”字樣。第二冊封面書名下注云“脂硯齋凡四閱評過”，第三冊書名下復(fù)注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，紅學(xué)家們認為是乾隆廿四年(1959年)。己卯本殘存四十一回零兩個半回。即一至二十回，三十一至四十回，六十一至七十回（其中第六十四、六十七回原缺，由清代嘉道時人抄補）。十回一冊，共四冊，面十行，行二十七至三十字左右。其中第一回開始缺三頁半約1800字，十回末尾缺一頁半約900字，七十回末缺一又四分之一頁約700字。由于它們均在每十回的尾頁，故知系在流傳過程中殘缺。此本五十五回下半回至59回上半回原與此本分離，五十年代初由歷史博物館購藏。1975年經(jīng)吳恩裕和馮其庸研究，發(fā)現(xiàn)中國歷史博物館所藏三回又兩個半回（五十五回下半回至五59回上半回）的石頭記殘抄本是今己卯本的散失部分，因為里面同樣避“祥”字諱。故今己卯本共存四十一回零兩個半回。此本三十四回末題“紅樓夢第三十四回終”，為脂本石頭記第一個出現(xiàn)“紅樓夢”標(biāo)名的本子，說明曹雪芹生前一度使用“紅樓夢”為書名。第十七與十八回尚未分開，共用一個回目，第19回?zé)o回目，第六十四及六十七回原缺，與庚辰本同。此本中六十四及六十七兩回系據(jù)另一種鈔本鈔配，見第六十七回末注云“石頭記第六十七回終，按乾隆年間抄本，武裕庵補抄”。此本中的“祥”、“曉”等字缺筆，明顯是避諱。經(jīng)吳恩裕、馮其庸先生考證，此乃怡親王府抄本。因為老怡親王叫允祥，小怡親王名弘曉。別人家是不可能這樣避諱的。與怡府書目相對照，正相符合。因為(怡府書目)同樣避“祥”、“曉”之諱。此本避怡親王允祥和弘曉的家諱，故論者以為是從怡親王府抄本所過錄。此本無復(fù)雜的眉批夾批，前十一回是一個白文本（后抄錄它本批語十五條）?；厍翱傇u單占一頁，有雙行批注，沒有眉批和旁批。批語絕大多數(shù)在正文內(nèi)雙行書寫，計七百一十七條，與庚辰本全同(除多一條單字批外)。只有十二處寫在正文右側(cè)。這些側(cè)批為別本所無，見于第六回和第十回。此本訛奪字很少，文字有多于庚辰本的地方，語意較庚辰本確切。底本可能早于庚辰本，為庚辰本祖本。此本中夾有四張箋條，補此書批注不足。第一張為第一回正文“昌明隆盛之邦“批注“伏長安大都”；第二張為第四回“護官符小注”；第三張為第五回題詩一首；第四張為第六回題詩一首。今本為武進董康舊藏，約在1936年歸陶洙（亦武進人）。陶洙于丁亥年(1947)己丑年(1949)據(jù)甲戌本庚辰本分別用朱藍二筆加以校改，有校記二則。1949年后，藏于北京圖書館。所殘存之三回又兩個半回于1959年在北京琉璃廠中國書店出現(xiàn)，中國歷史博物館購藏。1980年五月上海古籍出版社影印時，對于陶洙校改之朱文藍筆進行了清理和刪削。另有里仁影印本（臺北）、北京圖書館出版社影印本。3庚辰本脂硯齋重評石頭記又稱脂京本。題“脂硯齋重評石頭記”，各冊卷首標(biāo)明“脂硯齋凡四閱評過”。第五至八冊封面書名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰年，是乾隆廿五年(一七六)。存七十八回。即一至八十回，中缺第六十四及六十七回兩回，第六十八回脫去約六百余字，估計失去一頁。十回一冊，共八冊，每半葉十行，行三十字。庚辰本有不同于甲戌本的2000多條批語，十分珍貴。庚辰本底本年代相當(dāng)早，面貌最為完整，保存曹雪芹原文紅樓夢及脂硯齋批語最多，脂批中署年月名號的幾乎都存在于庚辰本。庚辰本第二十二回末惜春謎后缺文，并記曰“此后破失，俟再補?！绷眄搶懨鳌皶河泴氣O制謎云：朝罷誰攜兩袖香”“此回未成而芹逝矣。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟?！钡任淖?。后人續(xù)補了寶玉及寶釵兩首謎詩，就將此謎錯改屬了黛玉。第七十五回缺中秋詩，回前單頁記曰“乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹?！钡?9回“小書房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。這些殘缺可用以鑒定他本后人補綴之處。庚辰本有眉批、側(cè)批、雙行夾批及回前回后批多種。批語之多為各本之最，總計兩千余條，包括了己卯本雙行夾批的全部（除一條單字批外）。其中有一批非常重要的批語，如第二十回朱筆眉批“茜雪至獄神廟方呈正文。襲人正文目曰：花襲人有始有終。余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟”。庚辰本第十一回之前，除偶將回前總評與正文抄在一處外，都無批語，為白文本。朱筆批語全集中在第十二回到第二十八回。庚辰本抄手不止一人，其文化水平與認真態(tài)度都很低。全書訛文脫字，觸目皆是。最后一冊質(zhì)量尤差，幾難卒讀。庚辰本原出北城旗人家中，徐星署1933年初以八銀幣購于北京東城隆福寺地攤?，F(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。1955年，北京文學(xué)古籍刊行社朱墨兩色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺二回據(jù)己卯本補入。1974年人民文學(xué)出版社重印，換用蒙府本文字補入。脂硯齋重評石頭記（庚辰秋月定本），即北京大學(xué)圖書館藏七十八回本脂硯齋重評石頭記。原本八十回，中缺六十四、六十七回。1955年影印時所缺兩回據(jù)已印本補入。但已卯本這兩回也是后人據(jù)程高系統(tǒng)本抄配的。1947年人民文學(xué)出版社重印時，這兩回換用蒙府本文字補入。原書八冊中每冊卷首都注明脂硯齋凡四閱評過，自第五冊起，兼有庚辰秋月定本字樣。庚辰本是乾隆二十五年（1760年），其時曹雪芹尚在。此本同已卯本可能過錄自同一祖本，回目、正文和批語保留著作者與整理評注者自存本的不少痕跡。實際上，庚辰本集中了脂硯齋評語的最主要部分，凡有脂硯齋、畸笏叟等人暑名的批語，都集中在庚辰本上。庚辰本朱、墨雜陳，琳瑯滿目。以朱批來說，就有眉批，行間批，回前批和回末批；以墨批來說，雖然以正文下的雙行夾批為主，但仍有部分的眉批、回前批和回末批。庚辰本不但有716條與己卯本相同的正文下的雙行墨筆小字批，而且還另有622條己卯本所或缺的雙行墨筆小字批，令人遺憾和不解的是，此書前10回居然沒有一條脂批。不過。因為正文相對最全，鈔寫時間又早，甚至可能是作者生前最后的一個本子，加上脂批相當(dāng)多，所以馮其庸先生認為，在幾種鈔本中，庚辰本“是最為珍貴的了”4戚序本全名為“戚蓼生序本”，簡稱戚序本或戚本，原由乾隆進德清戚蓼生所藏并序，約在光緒年間桐城張開模得到它的一個過錄本，后歸俞明震，俞以之贈上海有正書局老板狄葆賢，據(jù)以照相石印，題為國初抄本原本紅樓夢。以其卷首有戚蓼生的一篇序，故稱“戚序本”。但是，卷首有戚序的共有四個本子。一是1911至1912年上海有正書局出的石印“大字本”。二是1920，用大字本剪貼縮印了一種“小字本”，小字本又于1927年再版。大字本與小字本文字上幾乎沒有任何差別，所以一般也就不提小字本。三是有正書局據(jù)以石印的底本，過去一直說是毀于兵火，但1975年上海古籍書店發(fā)現(xiàn)了十冊（前四十回）。故稱“戚滬本”。由于有正書局據(jù)此本石印時，個別地方有貼改，而且還用貼條加上眉批，因此，底本與印本之間也有小差異。由于這個本子鈐有幾方張開模的印章，一度系張氏收藏，故稱此本為戚張本或張本。三、南京圖書館藏戚序本，本子的面貌文字大同于張本，可能系張本的過錄本。但這個本子與其他戚序本亦有小異。故稱此本為戚寧本或?qū)幈??！捌轀尽?，又稱“戚張本”存第一至四十回，分裝十冊，每冊四回。書口中縫從上至下題石頭記、卷、回及每回頁碼，以十回為一卷。第一冊卷首有署“德清戚蓼生曉堂氏”的石頭記序，其后為八十回目錄和正文。全書用烏絲欄木板水印連史紙抄寫，每頁9行，行二十字。除第六十七回外，有另頁抄寫的會前后總評（第一二回前總評誤入正文），正文內(nèi)有雙行批注，無旁批和眉批。抄寫年代約在乾隆末期。抄本上有張開模的印章六處，印文為“桐城張氏珍藏”、“桐城守詮子珍藏印”、“翁珠室”、“狼藉畫眉”等。人民文學(xué)出版社1975年據(jù)有正石印大字本影印出版，改題戚蓼生序本石頭記，1988年又重印一次。藏上海圖書館。有正“大字本”，上海有正書局1911至1912年出版，據(jù)“戚滬本”照相石印，題為國初抄本原本紅樓夢。八十回全，前四十回帖加了書局老板狄葆賢的眉批。有人民文學(xué)出版社、文學(xué)古籍刊印社、學(xué)生書局（臺灣）、廣文書局（臺北）、線裝書局影印本，題作戚蓼生序本石頭記，故又正本也稱“戚序本”。有正本是一部經(jīng)過精心整理的脂評本，隨改動較多，但主要是查漏補缺，潤色詞句，與有意篡改有別。有正“小字本”，1920，用大字本剪貼縮印了一種“小字本”，小字本又于1927年再版。四十一至四十八回又加上后人批注。有藝文書局（臺北）影印本。戚寧本，又稱“寧本”、“南圖本”、“澤存本（澤存書庫藏本）”或“脂寧本”。即南京圖書館藏戚蓼生序本石頭記。存八十回。屬脂評系統(tǒng)的抄本。有正本對“戚序本”貼改處，“戚寧本”均同“戚滬本”原貌。八十回全，藏南京圖書館。戚序本所屬的四個本子，差異極小，來歷又一致，可以看作是一種版本。所以有時提到各本，在行文中用“戚序本”這個總名來合指它們。有時戚本也專指有正本。有些本子，雖然沒有戚序，但抄寫形式、文字特征與戚本相似，也劃入戚本的范圍。戚序本字跡工整，清楚有條，便于閱讀，是一種比較完善的脂評系統(tǒng)的流傳本。它整理的底本可能不止一種，因此別本殘缺之處，皆已補齊。匯集的批語也比較多，有不少是他本所缺的，如第四回前，批者“請君著眼護官符”一詩，即此本獨有。此外，在正文、回目上，也時有特色，值得研究。魯迅在中國小說戰(zhàn)史略有關(guān)章節(jié)中所引的前八十回文字，全用此本，而不取高鄂本。此本的缺點，是經(jīng)過整理后，文字不免有改動和失真之處，批語也有不少移動位置，比如把眉批、旁批都改成了雙行夾批或回前回后批，并刪去了原署的年月、名號，失去了本來的面目。書是過錄戚氏原藏之精鈔舊本，雖然楷書整齊，但看來抄手的語文水平不高，音訛形誤的錯別字也有時所見。5王府本存百二十回，十回一卷，共十二卷。分裝四函，函八冊，共三十二冊。面十八行，行二十字。粉色連史紙鈔寫。目錄頁和版心題名石頭記。趙萬里云出自清代某蒙古王府之后人，故稱“蒙古王府本”，簡稱脂蒙本或蒙本。因其第七十一回末總評一頁的背面有“柒爺王爺”之草書，一栗紅樓夢書錄疑出清王府舊藏，故稱“清某王府舊藏本”，簡稱王府本或府本。王府本前八十回大體同戚本，版式相近，為同祖之本，但無戚序。其前八十回總目及正文用印就的朱絲欄粉色連史紙鈔寫，每版十八行，行二十字。補配部份系素白紙，每頁十八行，行二十四字。書口印有朱色石頭記書名，下手有手寫墨色卷、回及每回頁碼。行款版式均同戚序本。缺第五十七回至第六十二回。后人以程甲本抄配了這六回及后四十回目錄、正文，并在全書之首冠以程偉元序。有總目，十回為一卷。然而，每冊四回。王府本也是一個附有脂硯齋批語的本子，回前回后總評亦單占一頁，然而從此本開始，各本一律刪去所有脂硯齋的名字。它的另一獨特之處，在于特有八百三十四條不見于早期脂硯齋評本的評語。這些批語補齊了回前回后總批，又有側(cè)批和雙行批。有散文，還有詩、詞、曲等韻文。在第四十一回前的那首七言絕句之下，署名立松軒。立松軒把他的批語寫入雙行批注，可證王府本的底本為立松軒手抄本。松軒本的底本則有三個，依次為庚辰本、己卯本和楊藏本（皆非今本）。此本前五回文字屬于庚辰本。第十六回末，都判與小鬼的調(diào)侃世情，己卯本有殘文。此本正是己卯本殘文的連綴。第五十六回改“時寶釵”為“識寶釵”，即從楊藏本。諸底本經(jīng)過立松軒的整理和修改。第十七回和第十八回已分開，第19回有了回目，第二十二回末已補齊，第六十四回，補入一個有批語的稿子，第六十七回亦補入，第八十回也有了回目。凡此種種，以下各本皆大同小異。如無特殊情況，即不再贅述。王府本的抄寫時間頗晚。它的第六十七回據(jù)程甲本抄補，用預(yù)留紙張，由前八十回抄手之一書寫。在總目中，該回與其它各回似為一色筆墨。這說明王府本的過錄時間是在乾隆五十六年辛亥（1791）之后。王府本與戚序本之間，版本的聯(lián)系很密切。主要表現(xiàn)于二者的行款版式，完全一樣。正文的文字傾向，十分接近，它們不僅大量存在與其他各本的共同異文，而且某些特殊的版本現(xiàn)象，諸如衍奪訛誤，別體字的出現(xiàn)，都往往相同。脂批，除了王府本獨有的行間側(cè)批外，其余的，如回前回后的總批，行中的雙行小字批等，文字、條數(shù)以及位置等等，都幾乎完全相同。此外，還有特有的分回方式，另擬的回目，等等，也都很接近。這一切，都說明了王府本和戚序本的祖本來源是共同的。那末，這個共同的祖本，是一個什么樣的本子呢？從王府本、戚序本與幾個早期的脂評本相校，可以看到它們與庚辰本之間，存在著某種異同兼有的聯(lián)系。由此表明，王府本與戚序本的這個共同祖本，是在“庚辰本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番整理而形成的。但這里所說的“庚辰本”，不是指現(xiàn)在尚存的這個庚辰本，而是指從“已卯庚辰本”到這個庚辰本之間的某一個傳抄本。從總的來說，王府本與戚序本都是屬于脂硯齋評本系統(tǒng)的本子。但是，它們都經(jīng)過了大規(guī)模的改動，比起一般的脂本來，失真的情況更為嚴重一點。所以，從?？钡慕嵌葋碚f，戚序本甚至王府本，都不算是一種最理想、最有價值的本子。王府本1960、61年間出現(xiàn)于北京琉璃廠中國書店，即由北京圖書館購藏。1988年書目文獻出版社（今北京圖書館出版社）影印出版。6夢稿本又稱科文本，脂稿本、楊藏本。楊繼振原藏紅樓夢抄本百廿回，封皮題名曰：紅樓夢稿。存百二十回，全。十回一冊。共十二冊。不分卷。此本在楊繼振收藏前，已被人據(jù)程乙本涂改。楊繼振及其友人于源、秦光第皆以為它是高鶚手定的稿本，故于、秦二人分別為之題簽紅樓夢稿和紅樓夢稿本；楊繼振則在卷首題紅樓夢稿及“蘭墅太史手定紅樓夢稿百廿卷，內(nèi)闕四十一至五十卷，據(jù)擺字本抄足。繼振記?！庇钟诘谄呤嘶刂?，朱筆題“蘭墅閱過“四字?！惫拭凹t樓夢稿本”，簡稱“夢稿本。由于這個本子中有許多涂改，很象是一部手稿。而且，楊本上的旁改文字，