《腳踏一方土》課件2 (2)

腳踏一方土 綜合性學(xué)習(xí) 活動(dòng)過程 看土地講土地頌土地 看土地 水土流失 土地沙化 耕地面積不斷縮小 警鐘已向人們敲響 土地面臨危機(jī) 講土地 土地的故事 社稷的含義 社稷 代表什么 社 稷是中國(guó)古代傳說中的神 社神管土地 稷神管谷物 祭祀社神和稷神的地方就叫社稷壇 皇家為突出設(shè)在都城的社稷壇比全國(guó)各地的社稷壇更顯赫 將位于天安門城樓西側(cè)的社稷壇稱為 太社太稷 壇 五色土的傳說 社稷壇的壇面鋪設(shè)著黃 青 白 紅 黑五種色彩的五色土 黃 象征居中的黃帝 他統(tǒng)治天下 因?yàn)橛墒帜美K子掌管四方的土神輔佐 青 象征東方太嗥 他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐 紅 象征南方炎帝 他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐 白 象征西方少昊 他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐 黑 象征北方顓頊 他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐 五色土的意義 黃土居中 因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者黃帝居于核心地位 東西南北依次為青白紅黑 也即皇帝的四方又各有一個(gè)統(tǒng)治者輔佐 這種布置方式 是以道教陰陽五行學(xué)說來表明 壇上五色土 象征全國(guó)的土地 即 普天之下莫非王土 土地神的由來 生養(yǎng)萬物 土地載萬物 又生養(yǎng)萬物 長(zhǎng)五谷以養(yǎng)育百姓 此乃中國(guó)人所以親土地而奉祀土地的原因 太平御覽 532引 禮記外傳 稱 國(guó)以民為本 民以食為天 故建國(guó)君民 先命立社 地廣谷多 不可遍祭 故於國(guó)城之內(nèi) 立壇祀之 管理本鄉(xiāng) 自東晉以後 隨著封建國(guó)家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善 土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的最低級(jí)的小神 東晉的 搜神記 卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死 東吳孫權(quán)掌權(quán)後 蔣子文顯靈於道說 我當(dāng)為此土地神 以福爾下民 這里所指的福爾下民 就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安 添丁進(jìn)口 六畜興旺 并且為人公道 中國(guó)南方土地廟常有對(duì)聯(lián)稱 公公做事公平 婆婆苦口婆心 奉祀 供奉土地神的土地廟大多比較簡(jiǎn)陋 一些大廟中間也有在殿堂中設(shè)有當(dāng)方土地神位者 土地神的神誕之日是二月初二 舊時(shí) 官府和百姓都到土地廟燒香奉祀 現(xiàn)在初一 月半到土地廟燒香的依然十分普遍 滄海桑田的故事 1 傳說從前有位仙女 號(hào)稱麻姑 有一次她遇見了另一位仙人王方平 她對(duì)王仙人說 我已經(jīng)三次看見過東海變?yōu)樯Ｌ?這次到蓬萊去 我看見那里的海水又比從前減少了一半 難道又要變成陸地嗎 滄海桑田 原來的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?陸地會(huì)變?yōu)楹Ｑ?這種 滄桑之變 是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象 因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著 因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng) 有時(shí)上升 有時(shí)下降 挨近大陸邊緣的海水比較淺 如果地殼上升 海底便會(huì)露出 而成為陸地 相反 海邊的陸地下沉 便會(huì)變?yōu)楹Ｑ?有時(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震 形成海底高原 山脈 火山 它們?nèi)绻冻龊Ｃ?也會(huì)成為陸地 滄海桑田 的成因 但 滄海桑田 的主要原因 是氣候的變化 氣溫降低 由海洋蒸發(fā)出來的水 在陸地上結(jié)成冰川 不能回到海中去 因而海水減少 淺海就變成陸地 相反 氣溫升高 大陸上的冰川融化成水 流入海洋 會(huì)使海面升高 因而能使近海的陸地或低洼地區(qū) 變成海洋 據(jù)科學(xué)家測(cè)算 如果地球大陸上的冰川全部融化 流入海洋的水可以使海面平均升高七 八十米 那樣將有許多陸地變成海洋 此外 河流每時(shí)每刻都在把泥沙帶入海中 天長(zhǎng)日久也會(huì)將一部分海濱沖積成陸地 因此 這種 滄海桑田 的變化 在地球上是普遍進(jìn)行著的一種自然過程 滄海桑田 的今意 后來