一起漫談農(nóng)業(yè)與農(nóng)村(doc 11頁).doc

內(nèi)容摘要：做好務(wù)實(shí)的、適應(yīng)本地區(qū)發(fā)展特點(diǎn)的城市定位， 建設(shè)宜居、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展和有傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的城市，增強(qiáng)現(xiàn)代城市的綜合實(shí)力，是城市建設(shè)發(fā)展的必由之路。 關(guān)鍵詞：宜居城市生態(tài)節(jié)制傳統(tǒng)文脈 我國的城市化發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)高速裂變期，據(jù)專家預(yù)計(jì)：在不遠(yuǎn)的時(shí)段里，我國的城市化率將達(dá)到80左右，郊區(qū)化率將達(dá)到50，汽車普及率達(dá)到50左右，這些指標(biāo)是現(xiàn)代化進(jìn)程中轉(zhuǎn)型的重要指標(biāo)。但各地城市規(guī)劃和建筑環(huán)境空間設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想還沒有足夠的對(duì)應(yīng)機(jī)制，許多設(shè)計(jì)還處于“標(biāo)新立異，跟風(fēng)拿來“的狀態(tài)，對(duì)目標(biāo)控制論、社會(huì)總需求和總供給，生態(tài)、自然與資源，乃至文化、文脈等問題的研究都還處于一個(gè)相對(duì)不成熟的階段。因此，管住決策者和設(shè)計(jì)師以務(wù)實(shí)的理念、前瞻性的視野來確認(rèn)城市建筑、環(huán)境、空間和“場”的定位，是值得關(guān)注的。 城市所具備的基本功能雖然相似，但世界上卻很少有兩個(gè)形象相同的城市。導(dǎo)致城市風(fēng)貌不同的原因很多，主要受自然環(huán)境和民族文化等因素的影響與制約，具體反映在城市景觀風(fēng)貌、建筑形象和人文精神等幾個(gè)大方面。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的活動(dòng)與交流，人的聚集需要大量生活、工作和居住等場所，需要交通和綜合的環(huán)境設(shè)施，它主要是由建筑實(shí)體、空間、生活設(shè)施等各種物質(zhì)形態(tài)顯現(xiàn)的。 現(xiàn)代城市的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會(huì)發(fā)展而有所變化的。在生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，城市化進(jìn)程不斷提速，進(jìn)入了高速發(fā)展期。但其間的弊端也可能及時(shí)或延時(shí)顯現(xiàn)出來：土地、資源和能源問題，環(huán)境、綠化和生態(tài)問題，交通組織及管理，建筑、居住的問題，生產(chǎn)、就業(yè)、教育及文化建設(shè)相對(duì)滯后的問題，發(fā)展不平衡等問題都會(huì)與城市的高速發(fā)展附屬共生。因此，做好適應(yīng)本地區(qū)特點(diǎn)的城市定位，建設(shè)宜居、生態(tài)和有文化品位的城市，增強(qiáng)城市的綜合實(shí)力，是十分必要的。 城市發(fā)展是以生產(chǎn)、生活設(shè)施及建筑、道路交通、能源輸送、廢棄物及污水處置和排放、綠化景觀、綜合硬件等物質(zhì)為重要指標(biāo)的。如今，人類可以實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代建筑”設(shè)計(jì)意義上的挑梁、薄殼、大跨度和超高層等，可以較自由地按自身的要求和設(shè)想做以前不敢想、不敢做的事。也就是說，隨著經(jīng)濟(jì)的高速遞增，構(gòu)成“物質(zhì)、硬件”的城市已不是一件很難的事，但保持生態(tài)平衡、保持可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建城市文化地位等問題已刻不容緩地?cái)[在我們面前。 構(gòu)建新型城市的要件應(yīng)有如下幾點(diǎn)： 1.“宜居”即有宜于人們居住的綜合條件。 宜居城市在我國還是一個(gè)較新的概念，簡單地說就是將以前的“生產(chǎn)型”、“能源型”和“重工業(yè)”等視為城市第一要素的觀念轉(zhuǎn)換成以“滿足人們居住條件”為基本原則的理念，也就是說遵循以人為本、充分滿足城市居住者的生活需求，形成人與環(huán)境、自然和諧共存的基本要求，有良好的氣候、綠化、安全水系等自然條件等。既要居住舒適、交通便利；又要有良好的基礎(chǔ)配套設(shè)施，有相應(yīng)的工作環(huán)境、就業(yè)機(jī)會(huì)、較強(qiáng)的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁；還有較高層次的文化、衛(wèi)生條件。 2.“利于發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展”能保持后續(xù)發(fā)展的生態(tài)和相關(guān)條件。 這指的是有較好的生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的空間，有可供持續(xù)發(fā)展的土地、資源、能源及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等綜合條件，更有與此相適應(yīng)的規(guī)劃，有環(huán)境保護(hù)與和諧、協(xié)調(diào)的意識(shí)和具體的措施，還包括有限、節(jié)制的開發(fā)等有效舉措。當(dāng)今，各地都確立了建設(shè)“生態(tài)城市”的目標(biāo)。這里既可以是適宜于人類生活、居住的地方，也可解釋為適應(yīng)人類生存狀態(tài)本質(zhì)屬性的協(xié)調(diào)和平衡的地方；從現(xiàn)代意義上講，它包含物與物、物與非物之間的有機(jī)聯(lián)系。城市的“生態(tài)”則包括“城市”這個(gè)龐大概念中各種單元及元素的綜合平衡、協(xié)調(diào)和諧，簡言之，是指人與環(huán)境、自然的關(guān)系。城市是以人的活動(dòng)需求為主體，人類社會(huì)的發(fā)展需要聚集、創(chuàng)造更為豐富的物質(zhì)財(cái)富，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和開發(fā)建設(shè)。但我們?cè)趧?chuàng)造任何生存條件或更高一級(jí)物質(zhì)條件的同時(shí)，需要大量的資源和能源作支撐，在創(chuàng)造GDP的同時(shí)會(huì)形成更大綜合資源的消耗，這是一系列不可回避的矛盾。調(diào)整人們的價(jià)值觀，提倡節(jié)制、適度和限制等措施同樣是保持城市綜合平衡的一部分。建設(shè)部最近將“節(jié)能建筑”和“綠色建筑”的理念納入了強(qiáng)制實(shí)施的法規(guī)范疇，力求在幾年內(nèi)使我國的建筑在節(jié)能降耗、環(huán)保等方面整體達(dá)到國際先進(jìn)水平。這是促進(jìn)城市建設(shè)向“生態(tài)城市”方向發(fā)展并具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義的重要舉措。 3.保持城市的文化特征和地域的特性及“場所感”。 城市不僅僅是由物質(zhì)元素構(gòu)成的，不可避免地會(huì)打上文化和形象符號(hào)的印記。建筑、環(huán)境都有其特定的視覺形象，由此產(chǎn)生的感知聯(lián)想和形成的文化現(xiàn)象構(gòu)成一種綜合文化特征和地域特定符號(hào)?！俺鞘小笔且粋€(gè)綜合概念，它涵蓋了人類社會(huì)的大量元素，所以，也必不可少地包括教育、衛(wèi)生、體育、藝術(shù)等非物質(zhì)方面的內(nèi)容。當(dāng)?shù)氐娜宋木窈臀幕疁?zhǔn)也會(huì)通過元素、符號(hào)和細(xì)節(jié)，包括城市建筑景觀和環(huán)境氛圍等面貌反映出來。在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，數(shù)量和面積上的需求往往大于后繼發(fā)展的綜合需求。因此，在這個(gè)變革和高速發(fā)展的時(shí)期，人們更應(yīng)該關(guān)注“城市文化建設(shè)”這個(gè)主題。 為實(shí)現(xiàn)上述幾個(gè)目標(biāo)，筆者嘗試從以下幾個(gè)方面作一定探討； 1.建立長遠(yuǎn)目標(biāo)，避免過度消費(fèi)與開發(fā) 城市的規(guī)劃、開發(fā)和發(fā)展需要一個(gè)比較明確的定位，這關(guān)系到城市建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)、方向、群組、容積、土地及資源的優(yōu)化等因素。建立一個(gè)什么類型的城市？是定位于生產(chǎn)型、宜居型、資源型、旅游型、消費(fèi)型還是綜合型？許多城市的定位或是幾年一變，或是不太明確。目前，我國有很多城市把發(fā)展目標(biāo)定位為國際化大都市，這是個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。定位于“國際化大都市”是一個(gè)良好的愿望，但是，作為一個(gè)發(fā)展中國家，底子薄，人口多，量力而行和遵循有限、適度的原則是必須的。城市發(fā)展受自然資源和社會(huì)資源等各種條件制約，包括地形、氣候、水源、出產(chǎn)物等自然資源，人口、產(chǎn)業(yè)、交通、教育、就業(yè)、信息、文化氛圍和歷史文化等社會(huì)因素，以及周邊地區(qū)的關(guān)聯(lián)輻射關(guān)系都對(duì)城市建設(shè)的規(guī)模、類型、城市發(fā)展的定位具有重要的影響作用，因此，尊重客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)地區(qū)差異，充分利用當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)與優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，是十分必要的。目前的問題是，一些地方更多的是根據(jù)任期目標(biāo)和一些領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)意不斷改變本地的發(fā)展定位，逐漸形成一個(gè)“建設(shè)否定再建設(shè)再否定”的循環(huán)定位怪圈。不少建筑在修建好幾年、甚至幾個(gè)月后就面臨拆遷的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 在節(jié)約能源、合理利用資源方面不應(yīng)該只是一個(gè)號(hào)召和提倡的問題，我們更應(yīng)該關(guān)注法律法規(guī)的健全和建立。許多房地產(chǎn)開發(fā)商在做規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)極盡奢華之能事，動(dòng)輒針對(duì)所謂“高端戶”推出四五百平方米以上的豪華套房，使里面產(chǎn)生很多浪費(fèi)的空間；更有甚者，推出建筑面積千平方米以上、占地兩三畝以上、花錢上億的“極品”房。從現(xiàn)象上看，這種有需求就有供給、刺激消費(fèi)、滿足高端需求的理念完全是一種商業(yè)行為。但從社會(huì)資源和自然資源的角度上來看，這是一種“過度消費(fèi)、超額占有”。發(fā)達(dá)國家里，大量的城郊“連排別墅”占地僅一百多平方米，與寬大、豪華、氣派相比，那種實(shí)惠且實(shí)用的小單元較好地詮釋了適度、節(jié)制的理念。人有基本需求和較高要求，但不能因?yàn)閭€(gè)人有經(jīng)濟(jì)實(shí)力就無度地占有與索取。社會(huì)財(cái)富可通過稅收來調(diào)劑，而對(duì)某些不可再生資源的被占有，則應(yīng)通過一些法律法規(guī)來加以限制。從社會(huì)學(xué)角度來講，應(yīng)在全社會(huì)提倡克制、適度的行為準(zhǔn)則及社會(huì)資源共享的觀念。 2.城市規(guī)劃發(fā)展的持續(xù)性和前瞻性淺析 城市規(guī)劃的周期一般為20年，但現(xiàn)實(shí)條件下，一般的建筑使用壽命都在50年以上，這就意味著20年后好些城市建筑又可能面臨新的不適應(yīng)。我國不少地方的系統(tǒng)規(guī)劃起步較晚，開始于20多年前，有的地方則還未進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃；還有的地方按臨時(shí)動(dòng)議、或按長官意志不斷修改規(guī)劃，致使已有的規(guī)劃喪失了嚴(yán)肅性和后續(xù)性。當(dāng)然，再嚴(yán)密的規(guī)劃在發(fā)展、建設(shè)的過程中都會(huì)有改變和不斷適應(yīng)，但其基本的立足點(diǎn)不應(yīng)該放在拆了再建的方法上。在一些人的眼中，規(guī)劃是為時(shí)局和政績服務(wù)的，似乎沒有新的大規(guī)模建設(shè)就不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。其后果是導(dǎo)致開發(fā)建設(shè)無序、浪費(fèi)資源與土地、缺乏建筑文化和城市文脈的延續(xù)性。當(dāng)然，任何人對(duì)設(shè)計(jì)師規(guī)劃和設(shè)計(jì)出的“虛幻世界”都有一種想象，但這種想象應(yīng)該服從于科學(xué)的指數(shù)、自然的法則與規(guī)律。同時(shí)，規(guī)劃的與時(shí)俱進(jìn)也是無可厚非的，但規(guī)劃決不應(yīng)該是不斷的否定，而只應(yīng)該是補(bǔ)充、調(diào)整和修訂。或許，城市需要保持20年的短期、50年中長期和100年的遠(yuǎn)期規(guī)劃，當(dāng)然，長期的規(guī)劃有相當(dāng)大的難度，但毫無疑問，只有科學(xué)的遠(yuǎn)期規(guī)劃才能保持城市基本的延續(xù)性，對(duì)于保護(hù)自然資源、節(jié)約財(cái)力物力，傳承文化脈絡(luò)都有不可替代的作用。 城市不可能是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)建設(shè)完成的，城市建設(shè)的活動(dòng)始終伴隨人類社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)保持一種長期、持續(xù)的發(fā)展觀和周密的規(guī)劃。城市發(fā)展的方向與形式?jīng)]有固定的模式，上個(gè)世紀(jì)至今，出現(xiàn)了多種城市發(fā)展理論與實(shí)踐形式，發(fā)展和豐富了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)和城市發(fā)展的方法。目前，一些理論在現(xiàn)代城市的發(fā)展中還繼續(xù)得以實(shí)施，如法國建筑師勒柯布西埃主張的高層、立體的幾何形方格網(wǎng)布局加放射狀交通，并按功能分區(qū)的設(shè)想方案；美國建筑師西沙佩里提出的“鄰里單位”的規(guī)劃思想；前蘇聯(lián)城市生態(tài)學(xué)家揚(yáng)提斯基提出的生態(tài)城的模式，進(jìn)一步明晰了人們對(duì)城市建設(shè)模式的向往和需求。從某種意義上說，一個(gè)城市的規(guī)劃不應(yīng)該完全以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須是在充分尊重自然、尊重環(huán)境的基礎(chǔ)上，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展等基本原則來展開的。 3.形成城市建設(shè)的傳統(tǒng)文脈 城市、建筑除了使用功能外，還應(yīng)該有傳承歷史文化的功能，同所有其它物質(zhì)形態(tài)一樣，建筑有其本身的文化烙印，這是由先人和歷史造就并不斷延續(xù)的。因此，我們今天的建筑及環(huán)境建設(shè)義不容辭地在創(chuàng)造著“文化”這便形成了城市的形象文化和文脈的延續(xù)。談到城市文化和文脈，不得不引起我們的思考，人們?yōu)樽穼鹘y(tǒng)古建筑的風(fēng)韻和地域文化集中地而形成了一股不小的懷舊、懷古熱。但這些僅存的建筑群也面臨許多遺憾與尷尬，我們能不能讓后代不至于像我們一樣對(duì)老建筑只能充斥著好奇和向往，而令他們能融入其中？ 比較法國巴黎的舊城保護(hù)，整個(gè)老城區(qū)基本上不再允許修新式建筑，新式建筑只能于老城以外的區(qū)域興建，而老城區(qū)內(nèi)的新建筑則統(tǒng)一采用仿古建筑樣式，比較完整地保留了傳統(tǒng)建筑的形式與格局，從而體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化脈絡(luò)。之所以能這樣，有個(gè)不容忽視的原因：巴黎古建筑基本都是用石材結(jié)構(gòu)建造的，墻體用較大的石塊壘砌，以拱筋和券梁的方法壘筑而成。而19世紀(jì)以來，巴黎的房屋基本上都是五六層高，并有相適應(yīng)的排污下水道和基礎(chǔ)配套設(shè)施，這些就構(gòu)成了延續(xù)至今而可持續(xù)安居、發(fā)展的必要條件。當(dāng)然，除此之外，保護(hù)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，應(yīng)該是這種城市建筑格局得以持續(xù)開發(fā)和利用的重要原因。 怎樣為“城市”注入一種文化氣息，保持一種文化