古陶瓷器型大全.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡，如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除古陶瓷器型大全古代陶瓷杯類高足杯 杯式之一。撇口，弧腹，下承以高足若把柄，故俗稱把杯。因執(zhí)于手中便于在馬上飲酒，又名馬上杯。用手佛前供奉者，稱凈水碗。有陶、瓷質(zhì)之分。陶質(zhì)高足杯以龍山文化黑陶高足杯最為著名。瓷質(zhì)高足杯始見于隋、唐，源于同時期的金銀器，明顯受到西亞文化的影響，后成為元、明、清時期流行的器形。景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、德化窯、鈞窯、磁州窯、耀州窯、霍縣窯、介休窯等處都大量生產(chǎn)。元代的高足杯，垂腹多較淺，足高長，且有八方、轉心、竹節(jié)柄各式。1980年江西高安窖藏出土的元代釉里紅彩斑高足杯，杯底有上小下大的圓錐狀榫嵌入圈足內(nèi)，圈足上方有微內(nèi)收的榫，能使懷旋轉。明以后的高足杯又增加菱花口式。把杯 見高足杯。爵杯 酒具。夏、商、周時代盛行陶質(zhì)或青銅質(zhì)的爵，明清瓷器造型多仿古之作，福建德化、浙江龍泉、江西景德鎮(zhèn)等窯均曾燒制瓷爵，俗稱爵杯，器形仿青銅器式樣，用于陳設或祭祀。提柄式杯 戰(zhàn)國時期原始青瓷杯式之一。杯體近似直筒形，小口，折肩，腹下略大，平底下有足。一側有方棱形曲柄，柄上部與肩相連后向外折，下端與腹底相連。東吳時期亦有提柄式杯，作筒式，一側附豎式提柄，柄端高于杯口，造型秀美。耳杯 亦?羽觴，杯式之一。橢圓形，淺腹，平底，口緣兩側對稱置新月形板耳，故名，為戰(zhàn)國晚期創(chuàng)制的飲酒器。陶制品多見于漢、晉，造型、紋飾源于秦、漢時的青銅器與漆器，有的彩繪陶與綠釉品種，均為冥器，常與托盤配套。鴿形杯 西晉青瓷杯之一。杯體呈圓形，一側貼塑昂首、展翅飛翔的鴿子，另一側有寬而上翹的柄，形狀酷似鴿尾。雙聯(lián)杯 流行于唐代的一種杯式。杯作敞口，收腹，圓底，雙杯并聯(lián)，腹下部有孔相通，聯(lián)接處有羊首紋飾，一側附柄。杯式之一，流行于唐、五代時期，是仿同時期金銀制品燒制的器形，因造型似海棠花而得名。1978年浙江省臨安縣晚唐水邱氏墓出土有白釉官字款海棠杯。器形平面近似橢圓，四瓣海棠花式敞口，腹部下收，喇叭形高圈足。公道杯 又稱平心杯，一種杯形，始見于遼代缸瓦窯產(chǎn)品，元青花中亦有，流行于明、清時代。杯多撇口，垂腹，圈足；杯中立一人形，體內(nèi)空心瓷管通于杯底底小孔，瓷管口端與杯沿等高；立人足下與杯銜接處又有一暗孔。當杯中酒位高于管口，酒即隨杯底的漏水孔一泄而出。所以在酒宴中，進酒者只能給飲者注等量的酒，因此稱其為公道杯。此杯系以物理學中的虹吸原理制成的，有提供滿損謙益的教化作用。壓手杯 明代永樂朝景德鎮(zhèn)御窯廠創(chuàng)制、為皇室內(nèi)廷所壟斷的一種杯式。器呈撇口，弧腹，圈足，足底外沿凸出一條棱線。手持時器口恰合于拇指指節(jié)，并因器壁自口沿而下胎體漸厚，托于手心有凝重之感，故名。明人谷應泰博物要覽記載壓手杯，坦口折腰，沙足滑底。中心畫雙獅滾球，球內(nèi)篆大明永樂年制六字，或四字，細若粒米，此為上品。鴛鴦心者次之，花心者又其次也。杯外青花深翠，式樣精妙，傳世已久，價亦甚高。壓手杯因彌足珍貴，后世仿品甚多，傳世真品寥寥，多為四字款識。馬蹄杯 明、清時期流行的一種杯式。敞口，斜削腹，內(nèi)凹小平底。倒置似馬蹄。明成化、嘉靖，清康熙、雍正時期燒制的數(shù)量最多。明代馬蹄杯有灑藍、回青、孔雀藍、白釉等品種。清代多作斗彩。鈴鐺杯 亦稱仰鐘杯、金鐘杯、磬式杯，杯式之一，流行于明、清時期。杯口外撇，深腹、圈足，倒置似鈴鐺。明成化、嘉靖、萬歷時鈴鐺杯有白釉、斗彩、青花等品種。清康熙、雍正時則有青花、五彩等。雞缸杯 明代成化朝御窯廠創(chuàng)制的一種杯式。器呈撇口，斂腹，臥足；外壁以斗彩繪雌、雄雞相伴護雛覓食圖，畫面襯以山石、花草，色澤鮮亮而柔和。雞缸杯曾十分名貴，據(jù)明神宗實錄載：神宗尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬。明代嘉靖御窯最先仿制，庶幾亂真，但署本朝年款。清代以康熙、雍正兩朝御窯仿制最佳。乾隆朝杯身加高，畫面中題有乾隆帝御詩雞缸歌。方斗杯 流行于明代嘉靖時期的一種杯式，因形似方斗而得名。古時制作方形器，不似圓器那樣能利用陶車的旋轉，直接拉坯而成，其工藝比較特殊，需要將坯泥制成片狀粘接而成。由于工藝復雜，技術局限，嘉靖時期方斗杯多不規(guī)整。清康熙時期，出現(xiàn)一種提梁式方斗杯。杯內(nèi)有一橫梁，將兩側內(nèi)壁連接起來，由此加強了方斗杯在燒制過程中的強度，使器形十分規(guī)整。臥足杯 明、清時期流行的一種杯式，因杯底無圈足，呈內(nèi)凹的臥足而得名。有白釉、青花、五彩、粉彩、墨彩等品種。套杯 多見于清代雍正至道光時期。撇口，斂腹，淺足。器倒置如同馬蹄，大小10個為一組，依次套疊合成一體，故名。古代陶瓷鼎類鼎 煮食物用的陶質(zhì)炊具，以夾砂陶制作。器形大多為圓形腹，帶蓋，雙耳，三足。最早的鼎見于新石器時代河南新鄭裴李崗和河北武安磁山遺址，仰韶、大汶口、龍山、屈家?guī)X、馬家浜、良渚等文化遺址中也都有發(fā)現(xiàn)，夏代二里頭文化和商代早期也普遍使用。鼎的形制根據(jù)地域差別與時代早晚略有變化。如仰韶文化有釜形鼎、罐形鼎，鼎足有柱足、錐足之分，廟底溝類型還有形制獨特的鷹鼎；大汶口文化依次有釜形鼎、缽形鼎、折腹罐形鼎、籃紋鼎；馬家浜文化有錐足鼎、扁足釜形鼎；屈家?guī)X文化有球腹錐形或鑿形足鼎、雙腹盆形鼎；良渚文化的鼎足為魚鰭形或斷面呈丁字形；二里頭文化早期有單耳錐足鼎，晚期則逐漸以鬲取而代之。商周時代，鼎多為青銅制品，戰(zhàn)國至漢代，出現(xiàn)鉛釉陶和原始青瓷鼎，多作隨葬品，部分陶制品有彩繪裝飾。西漢中期鼎的腹面出現(xiàn)兩個并列的圓眼形凸起，晚期演變?yōu)楂F面紋。明、清時期江西景德鎮(zhèn)和福建德化窯仿商周青銅器制作出瓷鼎，成為高檔的陳設瓷。罐形鼎 陶質(zhì)鼎式之一，炊器，因腹部作罐形而得名。新石器時代仰韶文化、龍山文化、夏、商、周至漢代都曾制作。戰(zhàn)國以后，仿青銅禮器式樣，敞口，罐形圓腹，底或圓或微平，兩側有對稱的雙耳，腹下有馬蹄形三足，蓋上附鈕，以子母口與器身相扣合。盤形鼎 鼎式之一，炊具，陶制品，因器身似盤形而得名。距今6000-4000年的新石器時代馬家浜、大汶口等文化遺跡中均有發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國時期造型多為仿青銅禮器形式，敞口，折沿，器身似盤形，有半環(huán)形耳，平底，三足外撇。釜形鼎 春秋、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一種陶質(zhì)鼎式，順形為半形環(huán)耳，器身似釜，平底，圓柱形三足。獸首鼎 春秋、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的鼎式之一，仿青銅禮器，陶或原始青瓷制品，江南地區(qū)出土較多。北京故宮博物院收藏的原始青瓷獸首三足鼎，器形為廣口，窄沿，淺直腹，平底，獸蹄形三足，口沿一側貼塑有直立的獸頭，與之相對一側貼短尾。獸首高昂，雙目外突，額上有雙角。在獸首與尾之間，有對稱的長方形折邊立式雙耳。蜂形耳鼎 春秋、戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的陶質(zhì)鼎式之一?？谘仄秸郏腺N山逢形豎耳，淺腹，平底，圓錐形足微向外撇。古代陶瓷罐類蓋罐 五聯(lián)罐 雙唇罐 鳥食罐 堆塑谷倉罐 塔式罐 橫栓蓋罐 荷葉形蓋罐 四靈塔式罐 鏤空罐 軸頭罐 冬瓜罐 *式罐 壯罐 蟋蟀罐 開字罐 蓮子罐 將軍罐 瓜棱罐 粥罐 鼓罐 日月罐 西瓜罐蓋罐 配有蓋的罐。新石器時代有的陶罐上已配有專用蓋，如甘肅武威皇娘娘臺出土齊家文化蓋罐，蓋的形式似倒置敞口碗。1955年江蘇南京趙士崗出土的紅陶人物飛鳥罐，蓋似倒置直墻洗。南北朝時期比較注重蓋鈕的裝飾，如1965年出土于江蘇句容張廟的青釉覆蓮罐，蓋呈傘狀，鈕作方蓮瓣式。宋以后蓋鈕的裝飾比較豐富，有獅鈕、玉免鈕、塔式鈕、寶珠式鈕等。五聯(lián)罐 五罐相聯(lián)的一種罐形，是流行于東漢時期的陪葬冥器。造型為置于中心的大罐肩部或周邊附堆起4個小罐或壺，腹間互不貫通：此外器身還堆塑各種瑞獸、飛禽。罐蓋作為雙線半環(huán)鈕或鳥形鈕兩種。廣西壯族自治區(qū)博物館收藏的一件五聯(lián)罐裝飾比較簡練，4個相同大小的罐排成方形，中間置一較小的罐，五罐相連。這種罐式多流行于廣東、廣西、湖南、福建一帶。五聯(lián)罐在三國以后演變?yōu)槎阉軜情w的谷倉罐。雙唇罐 又稱復口罐、雙口罐、流行于東漢末至南朝時期的一種罐式，多出土于江南地區(qū)。造型為雙重口，內(nèi)口直，外口略低于內(nèi)口且外侈，溜肩，圓腹，腹下內(nèi)收，平底，與今泡菜壇形狀相似。從出土情況看，西晉以前的雙唇罐器身較矮，肩部飾有扁條狀豎系、橫向半環(huán)四系；東晉以后，器身增高， 內(nèi)口直徑較大，肩部亦有半環(huán)形系。鳥食罐 盛放鳥食的小罐。江蘇鎮(zhèn)江東漢永元十三年（101年）墓曾出土有黑釉器。傳世品中偶有唐宋時期遺物。從器形方面看，明宣德時期景德鎮(zhèn)燒制的種類最豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節(jié)式、筒式、罐式、水盂式等。各式鳥食罐的一側均有固定用的環(huán)狀系。此后各代所燒制的鳥食罐多仿宣德款式。堆塑谷倉罐 又稱谷倉、喪葬罐、魂瓶，由東漢五聯(lián)罐發(fā)展而來，是專為陪葬燒制的冥器，流行于三國吳、兩晉時期，有陶、瓷制口。南京博物院收藏有東吳鳳凰二年（273年）紅陶堆塑人物飛鳥谷倉罐，主體為唇口式深腹罐，佛像、麒麟、朱雀、鋪首銜環(huán)等紋飾貼塑于罐腹四周，口部有雙闕、人物、鳥雀等，頂部有倒置直墻洗式蓋。北京故宮博物院收藏的青瓷谷倉罐最有代表性，罐口部不僅有雙闕、樓閣、人物、鳥獸等貼塑，罐的肩部還有伏龜馱碑，碑文有永安三年紀年。1978年浙江慈溪鳴鶴瓦窯頭出土的西晉堆塑谷倉罐，造型雖然與上述二例相似，但罐上部的堆塑著重表現(xiàn)了豪門貴族生前居住的城堡式樓閣建筑，在莊園門前有歌舞伎樂俑，以及飛鳥、牲畜等。塔式罐 帶有佛教特征的一種罐式，多由罐和罐座兩部分組合而成，流行于唐代。出土于陜西銅川黃堡鎮(zhèn)的黑釉塔式罐，罐形作翻沿唇口，短頸，溜肩，圓腹，腹下部漸收，貼有模印葉紋。鏤空多邊形底座飾有佛像、花卉等。罐蓋為七級空塔形，頂端塑有屈腿直身、撫頭按膝、舒目遠眺的小猴。唐代墓葬出土的三彩陶塔式罐最為常見。江西九江市博物館收藏的元代青花牡丹紋塔式罐可謂唐代塔式罐的延續(xù)：修長的腹部繪青花紋飾，取代了繁瑣的貼花，肩部堆塑兩對獅、象首，蓋作六棱七級重沿塔式。橫栓蓋罐 又稱夾耳蓋罐、夾梁蓋罐。罐式之一。1955年出土于廣東番禺石碼村五代南漢墓的一件，器形為直口，豐肩，以下漸收，長圓腹，圈足。肩部有兩對對稱的板式帶孔鈕座。平頂蓋兩側對稱的位置伸出長方形帶孔橫栓，蓋合時橫栓插入鈕座，與鈕座的軸孔相合，可以在兩孔中插銷固定，或只固定一側的軸孔，器蓋能自由開合而不脫落。此類罐式標本，在長沙窯、越窯遺址中也有發(fā)現(xiàn)。荷葉形蓋罐 罐式之一，流行于元代。南北窯場均有燒制。因罐口覆有荷葉形蓋而得名。1980 年11月江西高安出土的青花云龍紋荷葉形蓋罐，罐體渾圓，荷葉形蓋邊緣有波狀曲折，以蓮桿為鈕，并以鈕為中心用青料繪出旋轉放射狀葉脈紋。此外亦有用凸起的線紋作荷葉脈紋的。明永樂、宣德時期繼續(xù)燒制，荷葉蓋沿的曲折起伏比元代大。四靈塔式罐 帶有宗教含義的一種罐式。出現(xiàn)于元代，是從唐代塔式罐發(fā)展而來的。江西省博物館收藏的元青花釉里紅四靈塔式罐，平口，短頸，溜肩，腹部下收，平底，腹部貼塑青龍、白虎、朱雀、玄武四靈。帽形蓋覆于罐口，蓋頂作喇嘛塔形，塔基為六棱形須彌座，塔龕內(nèi)有一尊佛像，塔剎的根部有仰蓮瓣紋。鏤空罐 元、明時期流行的罐式。有陶、瓷制品。陶瓷制品出現(xiàn)的時間較早，甘肅武威皇娘娘臺新石器時代遺址出土的紅陶雙耳罐，腹下部有三角形鏤空裝飾；1965年出土于河北保定的元代青花釉里紅鏤雕蓋罐，腹部采用鏤空透雕工藝作裝飾；明代琺華罐也多采用鏤空技法裝飾罐的腹部。軸頭罐 流行于明、清的一種罐式。明永樂時期創(chuàng)燒，因罐體似卷軸畫的軸頭而得名。造型為上小下大，斜直腹，圜底內(nèi)凹，頸、腹之間有板沿，弧形帽式蓋。清康熙、雍正朝多有仿制。冬瓜罐 罐式之一。斂口，豐肩，長圓腹，假圈足，寶珠鈕平蓋，形如冬瓜，故名。其形制始見于湖北武漢龍泉明永樂年間楚昭王墓出土物，此后歷朝未再見這一造型，至清代道光朝再度出現(xiàn)并成為晚清時極為流行的器形。道光、咸豐時蓋鈕似寶珠，同治以后則呈燭焰式。*式罐 又稱為戟*式罐，明宣德朝出現(xiàn)的罐式。直口，豐肩，廣平底，罐肩部有凸起的8個長方形平面扳手，上繪青花折枝花卉；罐身分層飾有青花八吉祥紋、藍查體梵文。蓮瓣紋罐蓋頂部下塌，蓋內(nèi)書有大德吉祥場篆書銘文，罐底亦有同樣的文字與之相對應，為佛教法器。壯罐 罐式之一。流行于明、清時期。造型特征為直口，折肩，筒腹，腹下內(nèi)折，帶蓋。罐口、足直徑基本相同。明宣德時制品釉面肥潤。清代乾隆年間多有仿制，釉層較薄。蟋蟀罐 專門畜養(yǎng)、斗弄蟋蟀的罐。有陶、瓷制品。燒制地區(qū)比較廣泛。瓷制品以景德鎮(zhèn)為主，明宣德時期燒制的器形為鼓式，蓋下凹，有錢形氣孔，蓋內(nèi)豎寫六字單行青花款，器底有六字雙圈年款。萬歷時期，造型變化較多，有圓、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。清代仍有燒制。天字罐 明成化年間的一種小型斗彩蓋罐，因罐底無邊欄的青花天字而得名。器形為直口，短頸，圓肩，鼓腹下部內(nèi)斂，內(nèi)挖圈足，附蓋。蓋多平頂微凸，直壁，覆于罐口。罐腹主紋多為海馬紋，還有海水龍紋、纏枝蓮紋等紋飾。天字罐在清康熙、雍正、乾隆時期均有仿制，康熙朝仿品胎體厚重，雍正、乾隆朝胎薄質(zhì)細，釉下可見明顯的旋紋。蓮子罐 流行于明崇禎朝的一種罐式。直口，垂肩，長圓形鼓腹，圈足，附蓋，蓋面略鼓，整體造型似一顆蓮子。將軍罐 一種罐式，是佛教僧侶盛斂骨灰的器物。因寶珠頂蓋形似將軍盔帽而得名。初見于明代嘉靖、萬歷朝，至清代順治時基本定型。清康熙朝最流行。罐身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋。瓜棱罐 罐式之一，明代較為流行，因罐身呈瓜棱形而得名。嘉靖、萬歷時燒制量較大。粥罐 罐式之一。流行于清代，康熙時始創(chuàng)。器形為直口，圓肩，深腹，底微斂，圈足，器肩部有對稱雙孔，可系繩索或配金屬環(huán)以便提攜。同治以后，粥罐使用廣泛，產(chǎn)量猛增。鼓罐 罐式之一，流行于清代康熙至道光年間。器形似鼓，一般無蓋，罐身上下部各飾一周凸起的鼓釘，腹部巾塑一對鋪首銜環(huán)。唯有雍正朝的開藍釉鼓罐器口配蓋。日月罐 一種罐式。斂口，溜肩，長圓腹?jié)u收，圈足，弧形圓蓋若太陽，腹側貼雙耳若月牙，故稱日月罐或月牙耳罐。始見于清代康熙朝，為雍正至道光時期官窯獨特器形之一。西瓜罐 一種罐式。斂口，圓腹，形如西瓜，又似寶珠，故南方稱其為西瓜罐或西瓜壇，北方地區(qū)稱為一顆珠罐。其形制創(chuàng)始于清代乾隆朝，延續(xù)至清末民國。平蓋，蓋鈕早期若寶珠，晚期形如燭焰。古代陶瓷壺類扁壺 背壺 匏壺 繭形壺 蒜頭壺 唾壺 帶系扁壺 盤口壺 虎子 雞首壺 鷹形壺 羊首壺 象首盤口壺 鳳首壺 龍鳳壺 龍首壺 雙魚壺 鸚鵡形壺 執(zhí)壺 提梁壺 內(nèi)管壺 人首魚龍壺 鴛鴦形壺 雞冠壺 多穆壺 僧帽壺 梨式壺 大扁壺 蓮瓣壺 字劃壺 茄式壺 鼻煙壺 香壺 賁巴壺匏壺 流行于戰(zhàn)國至漢代的一種壺式。器形似匏瓜狀，是盛酒或水的容器。匏壺的質(zhì)地有泥質(zhì)陶、印紋硬陶、釉陶和原始青瓷。有的匏壺由上小下大的兩個球體聯(lián)接而成，有的頸部較長，或直或彎曲，腹部作橢圓形。壺蓋造型考究，多做鳳首形狀，1973年山西聞喜邱家莊戰(zhàn)國墓中出土一件陶匏壺，通高30、口徑4厘米，鳳鳥形蓋高9厘米。繭形壺 亦稱鴨蛋壺，一種古代壺形。唇口，短頸，圈足；腹呈橫向長橢圓狀，既似蠶繭，又若鴨蛋，故名。初為戰(zhàn)國時期秦國所產(chǎn)，后盛行于西漢。壺腹多彩繪流云、幾何圖案，也有光素者，僅以暗刻弦紋裝飾。繭形壺在當時既為容器，又可在戰(zhàn)爭中埋入地下，用以傾聽遠方敵軍騎兵馬蹄聲。繭形壺后世傳入朝鮮，李朝青白釉瓷中有這種器形。蒜頭壺 始見于秦漢時期的一種壺式，有陶質(zhì)和原始青瓷兩種。特征為蒜頭形小口長頸，圓腹。東漢時期蒜頭壺腹部比西漢時期豐滿，蒜頭呈扁圓形。有的蒜頭壺頸、肩部堆塑有人物、龍、虎等紋飾。唾壺 又稱唾盂，為古代貴族宴飲唾魚骨或獸骨的承器，故又有渣斗之稱。瓷質(zhì)唾壺始自東漢，三國、兩晉頗為流行。三國至西晉為撇口扁腹，高圈足。東晉時漸成盤口垂肩，圓腹，平底或假圈足。南朝時增加蓋與托盤。隋、唐除青瓷外新添白釉器，造型基本沿襲南朝舊制。五代及宋、遼，恢復為盤口，扁腹，圈足，不過一般口徑大于器腹，早期圈足外撇，腹飾蓮瓣裝飾。入明以后繼續(xù)沿用，各朝略有變化，一直持續(xù)到晚清，俟后被灰槽所代替。帶系扁壺 壺式之一，特征是壺身扁平，肩腹部有系，便于穿繩提攜。瓷岳帶系扁壺出現(xiàn)于東漢時期，是仿銅器形狀制作的。1986年浙江余杭反山出土的東漢青釉扁壺，為圓唇口，直頸，扁腹，長方形足外撇，上腹兩側有對稱的銜環(huán)耳。西晉時壺體呈豐唇，直口，短頸，圓肩，肩部兩側各帖塑帶翼鼠為系，壺腹扁圓，圈足為橢圓狀。南北朝、唐、五代時期出現(xiàn)了一種帶西域風格的扁壺。如1971年河南安陽北齊武平六年（575年）范粹墓出土黃釉瓷扁壺，敞口，短頸，肩兩側各有一帶孔凸起為系。壺體扁圓，上窄下寬似核桃狀，底部假圈足，扁腹兩面印有胡人舞蹈圖案。與此相似的扁壺還有唐三彩制品，所不同的僅是紋飾上的變化。遼寧省博物館收藏遼暗黃釉印花穿帶扁壺則帶有北方游牧民族的特征，長方形口，短頸，扁圓形壺體，橢圓形圈足，周邊有凹溝，共有6個系。與之相似的扁壺，在內(nèi)蒙古和林格爾晚唐墓中也有發(fā)現(xiàn)。收藏于寧夏海原縣文化館的褐釉扁壺，蘑菇形口，短粗頸，壺體扁圓，周圍有四系。元代四系扁壺，唇口外卷，短頸，溜肩，裝有四系，腹側垂直，腹面平，長條狀平底，造型風格與前朝完全不同，燒造地點有景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、磁州窯。綜上所述可以看出，帶系扁壺名稱相同，然而由于歷史時代不同，形狀各有差異，各個時期都反映了濃厚的時代特征。盤口壺 壺式之一?？谘厣险?，口形似盤，長頸，球腹，平底。造型源于西漢的喇叭壺，其時部分器物口頸轉折外已呈現(xiàn)棱線，至東漢初棱線凸起，初具盤口，中期后定型。此器自東漢流行至初唐，器身由矮小向高大演變。肩部通常飾雙系或四系，東漢為環(huán)形，三國、兩晉呈橋形，隋以后漸成條狀?；⒆?又稱木威，形若伏虎的一種器物，用途有水器與溺器兩說。迄今發(fā)現(xiàn)最早的虎子為新石器時代良渚文化的黑皮灰陶器。呈繭式扁圓腹，繩梁，虎狀圓臀有尾。此后的先秦墓中曾出土過漆、銅、陶質(zhì)的虎子。瓷質(zhì)虎子流行于三國、兩晉、南北朝時期。早期造型呈臥虎狀，昂首，張口，鼓目，四足屈蹲，背部提梁或若繩索式，或塑成一小型奔虎狀，腹側刻雙翼。中期以后，造型漸趨簡單，器身與扁罐相類，肩部有向上傾斜的直筒口，素身，極少裝飾，至晚期虎首和四足逐漸消失。雞首壺 出現(xiàn)于三國末年，流行于兩晉至隋的一種壺式，因壺肩部塑雞首形而得名，亦稱雞頭壺、天雞壺、罌。燒制雞首壺的主要有越窯、甌窯，壺的造型與盤口壺相似，不同的是肩部一側安雞首，另一側是雞尾，前后對稱。雞首有空心、實心之分，前者實用，后者是冥器。三國末年的器皿較為少見。西晉時期的雞首壺特點是壺身、壺頸比較矮，雞首多無頸，雞尾甚小。東晉壺體略高，雞首有了頸部，雞尾消失。取而代之的是略高于壺口的圓股形曲柄。1972年江蘇南京化纖廠東晉墓出土青瓷雞首壺，底部刻罌主姓黃名齊之，可知晉時稱此類器形為罌。南北朝時期，壺體修長，雞首的冠部較大，頸部細長，盤口增高。浙江紹興南池鄉(xiāng)尹相公山南朝墓出土一件雞首壺，碗形口，下接細長的弦紋頸，肩部前有圓嘴的雞首，后貼上翹的雞尾，壺下有承盤。湖南曾出土龍柄三足壺，裝飾與上述南朝墓雞首壺相似。隋代的壺雞首趨于寫實，作昂首曲頸打鳴狀，壺柄貼塑龍形飾。此外，還派生出羊首、鷹首或虎首壺。隋代以后，雞首壺幾乎匿跡。清代康熙時期，宜興陶藝大師陳鳴遠制有紫砂天雞壺，直口，長頸，豐肩，肩一側設雞首形流，其風格與上述雞首壺相似，是仿古作品。鷹形壺 又稱鷹首壺，屬盤口式壺中的一種。江蘇宜興周墓墩西晉墓出土的一件，高17.5、口徑10.5、底徑11厘米，盤口，短粗頸，圓腹，平底。壺的肩部貼塑雙目圓睜、尖喙下勾的鷹首。兩側有對稱豎式雙系。腹部兩側用簡單的刻劃紋表示鷹的飛翼，腹下部塑有鷹爪，另側對稱位置貼附鷹尾，著重刻畫了鷹首部位和碩大的雙翅。羊首壺 壺式之一。流行于東晉時期。器形為盤口，長頸，溜肩，橢圓形腹，口與肩部有一曲柄。羊首裝飾在壺的肩部與柄相對處。羊鼓睛凸目，雙角卷曲，雕塑細膩。羊首壺曾出土于南京和平門外米家山東晉墓以及江蘇丹徒、紹興等地區(qū)。象首盤口壺 壺式之一，1959年出土于河南安陽隋開皇十五年（595年）張盛墓。盤口高而微撇，束頸，豐肩，橢圓形腹，腹部下收，足外撇，肩部有對稱的四組條狀系。壺流根部塑一象首，象耳向兩側展開附在壺體上，高昂的象鼻為壺流，對稱的一側是隋代流行的龍首形柄，造型獨特。其白釉略帶青瓷特征，屬白釉濫觴期的作品，是中國陶瓷發(fā)展史上珍貴的標本。鳳首壺 流行于唐代的一種壺式。又稱龍鳳壺。源于波斯薩珊朝金銀器的造型，用龍鳳紋作裝飾，明顯地融合了中國傳統(tǒng)風格。北京故宮博物館藏有青瓷鳳首龍柄壺，壺蓋塑造成一個扁狀高冠、大眼、尖嘴的鳳頭，與壺口恰相吻合，由口沿至底部裝置一條螭龍形壺柄，龍頭伸向壺口，前肢攀壺肩，后肢連底座，瘦長的壺身上堆貼著層層繁縟瑰麗的紋飾。唐三彩鳳首壺造型更接近于薩珊朝金銀器，鳳冠作圓環(huán)狀，有直口、撇口造型，中空。作為壺流的鳳嘴有的張開，有的尖喙合并，兩側可向外流水。鳳首后部恰似一束長羽披落在壺體肩部，巧妙地形成曲柄。廣東廣州瑞南路出土的唐青瓷鳳首壺、印度尼西亞出土的唐白瓷鳳首壺在器形上有較大的變化，鳳冠做成花冠狀，鳳首成為一種裝飾而不再充作壺流，壺體呈球狀，肩部有管狀流，鳳首后部與壺肩部有曲柄相接。唐代以后鳳首壺基本上消失，元代偶有出現(xiàn)。1974年北京舊鼓樓大街元代窯藏中出土了一件青花鳳首壺，小口，直頸，扁圓形壺體，橢圓圈足。仰首曲頸的鳳首作流，鳳尾卷曲作壺柄。壺腹繪展翅飛翔的鳳紋。明宣德時期亦有一種以鳳首作流、龍首為柄的執(zhí)壺。元、明時期的鳳首壺造型與唐代的鳳首壺雖有明顯的區(qū)別，但是受異域風格的影響應該是它們之間的共性。龍鳳壺 見鳳首壺龍首壺 壺式之一，因壺流裝飾成龍首形而得名，始于唐代，有陶、瓷制品。揚州博物館收藏唐三彩龍首壺，用龍首作流，壺柄也塑成龍形。北宋定窯燒造的龍首壺，直頸，長圓瓜棱形腹，圈足，肩一側貼附扁形曲柄，另一側有直立龍首，龍頸雕琢細膩的鱗紋，龍口含有彎曲的短流，壺的形體秀麗。雙魚壺 唐至五代時期流行的壺式之一。整體作并聯(lián)的雙魚形，雙魚嘴為壺口，魚體作壺身，魚尾為假圈足，魚背脊間各有凹槽，槽上下兩端貼有橋形系，可系繩，故又名雙魚穿帶壺。陶、瓷質(zhì)雙魚壺是受金銀器影響后出現(xiàn)的新品種。唐代越窯青瓷和三彩陶制品較多。1983年廣東梅縣出土唐代水車窯青釉雙魚壺，壺口外敞，魚形腹，圈足仿魚尾，肩部一側裝管形短流，雙魚之間有一凹槽，上下各設一系，足上部有穿孔，制作簡練。1964年河北井陘縣出土五代時期的白釉雙魚穿帶壺，雖然雙魚的基本特征均有細致的刻畫，但與唐代相比，缺少了簡練、生動的效果。鸚鵡形壺 唐代出現(xiàn)的一種壺式，低溫釉陶制品。1960年內(nèi)蒙古烏蘭察布盟和林格爾縣土城子墓葬出土。壺的外形是一只鸚鵡，立于喇叭形座上，后頸有一盤口，直頸，柄的一端依附壺頸彎曲于背部，鸚鵡腹部中空，喙為流，全身羽毛刻劃細膩，生動而實用。執(zhí)壺 隋代出現(xiàn)的酒器之一，又稱注子、注壺。據(jù)唐李匡義資暇集注子偏提條云：元和初，酌酒猶用樽杓。居無何，稍用注子，其形若罌，而蓋、嘴、柄皆具。唐前期注子有盤口，短頸，鼓腹，圓筒形或六角形短直流，曲柄。唐晚期僅越窯燒造的注子樣式就有種之多。腹部多作瓜棱形，有短流、長流、曲柄、直柄等數(shù)種。五代至北宋，器身漸高，通體多壓至條瓜棱，流漸趨細長微曲，曲柄高于壺口，平底變?yōu)槿ψ?。器形修長秀美，并多有注碗相配，注碗稍大于注腹，因內(nèi)盛熱水用以溫酒，又稱溫碗。習慣上對宋代的注子稱為執(zhí)壺。宋代壺式有余種，腹部多作瓜棱形，器身趨于瘦長，流和柄上端高度相等，此外尚有獸流壺、提梁壺、葫蘆式壺等。元代壺身多為玉壺春瓶式，彎流與壺頸之間以形飾件相連。明、清之后，執(zhí)壺造型增多，并多作茶具。提梁壺 始于北宋，流行于明、清時期的一種壺式。北宋時期有耀州窯刻飛鳳穿花紋龍流提梁壺，小口內(nèi)斂，豐肩鼓腹，下部貼有三足，仰首張口的龍頭為壺流，拱形提梁裝于肩部，靠壺流一側的提梁上騎一小猴。壺體設計精巧，構思新穎。定窯燒造的瓜形提梁壺比較多，壺口內(nèi)凹，壺體作瓜棱形，提梁有纏繞的瓜藤式、藤編式等。提梁前部一般分為三股，每股附有模印花飾與壺體相連接。這種壺式在北方遼墓中出土比較多。重慶市博物館收藏元代青白釉龍柄壺，造型別致，六棱形壺體上趴伏一曲體龍，龍首外伸作流，拱起的龍身為提梁，生動而神奇。明代提梁壺以萬歷時期的為代表，壺體有瓜形、球形、六棱形等式樣，提梁有高、低之別；少數(shù)為窗柜式，或在壺肩部有雙豎系，雙系之間穿半環(huán)形金屬提梁。內(nèi)管壺 始于宋、遼時期，流行于清代的壺式之一。因壺底中心有一通心管而得名。由于向壺內(nèi)倒水需從底心管口倒入，又稱倒灌壺、倒流壺、倒裝壺。年陜西省彬縣出土的耀州窯青釉剔花內(nèi)管壺，是這種壺式的典型器，壺雖然有流、柄、腹體及圈足，但無口、無蓋。壺上半部作雙蒂式象形壺蓋，頂端和一側腹部有飛鳳式提梁，另一側貼塑母子獅，母獅張口作流，子獅在母獅腹部吸吮，壺底有一梅花形注水孔。清代內(nèi)管壺多作桃形。人首魚龍壺 遼代的一種壺式，出土于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，器形為人首魚身，腹部兩側有翼，背上壺口作蓮瓣形，魚尾上翹。胸前有一龍首為流，人首腦后與魚尾之間相連的曲柄作提梁，造型奇特，構思巧妙。鴛鴦形壺 遼代三彩陶壺形式之一，年出土于內(nèi)蒙古赤峰王家店遼墓。壺體作浮水鴛鴦形，鴛鴦背負敞口花瓣形壺口，壺口與鴛鴦尾部連有弧形花梗作柄，鴛鴦嘴部為流，腹下有假圈足。雞冠壺 遼代典型壺式之一，是摹仿契丹族使用的各種皮囊容器而燒造的，亦稱皮囊壺。因壺的上部有雞冠狀的穿孔，故稱雞冠壺。又因形似馬蹬，俗稱馬蹬壺。依據(jù)考古發(fā)掘的實物資料，經(jīng)過排比研究，可知雞冠壺大體分為種形式，即扁身單孔及扁身雙孔式、扁身環(huán)梁式、圓身環(huán)梁式、矮身橫梁式，辨別雞冠壺年代的早晚，通常采用的辦法是以壺身保留的皮囊形象多少來區(qū)分。扁身單孔式，是遼代早期形式，壺體上扁下圓，肥身，上有豎直的管狀口和雞冠狀單孔系，器身似兩片皮頁，下加圓底上加管口縫合而成。內(nèi)蒙古赤峰大營子慶歷九年（年）墓出土的雞冠壺就是這種類型的代表。扁身雙孔式除自身保留著仿皮囊形象以外，在造型與裝飾藝術方面更加精美，如在雙系的部位貼塑攀附的猴等動物。有的壺底出現(xiàn)劃刻官字款。雞冠壺唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，陜西西安、河南新安等唐墓中均曾出土。多穆壺 元代創(chuàng)新壺式之一，由蒙藏民族貯放奶液的金屬或木質(zhì)器皿演變而來。器形為筒式，上收下敞?？诓靠勘粋扔谢ü谛窝b飾，柄兩端各有卷曲花飾，方式壺流，矮足，足脊寬平無釉。壺體上有仿金屬箍和鉚釘狀裝飾。年北京市崇文區(qū)元鐵可墓出土的一件是國內(nèi)僅存的完整器。僧帽壺 一種壺式，因壺口形似僧帽而得名。壺口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸，鼓腹，圈足，曲柄。最早的僧帽壺為元代景德鎮(zhèn)青白釉器，明永樂、宣德紅釉及甜白制品最為珍貴，清康熙年間仍有仿制。元代僧帽壺形體敦實，壺頸較粗，壺流略短。明代造型秀美，各部位比例勻稱，壺流比元代略長。清代壺頸略高，腹部略瘦，壺流略短于明代，沒有明代優(yōu)美，也不如元代制品敦實穩(wěn)重。梨式壺 壺式之一，始于元代，流行于明，因形狀似梨而得名。傘形蓋，蓋頂有寶珠鈕，短頸，其下漸豐成下垂的圓腹，矮圈足，彎流，曲柄。從北京元代遺址中出土的青花梨式壺看，其特點是頸部較細，腹部碩圓，平底；北京豐臺區(qū)出土的洪武時期梨式壺腹部略瘦，腹下部明顯內(nèi)收，圈足外撇，足邊垂直，足內(nèi)較深。江西景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土永樂壺頸較粗，圓腹，圈足向外侈，整體造型端莊。宣德時期，壺腹略短，圈足增高。頸與蓋上的寶珠頂比永樂略大。成化時期除繼續(xù)沿用傳統(tǒng)形式外，在壺蓋頂部出現(xiàn)微小變化，增添平蓋形式。此式影響到正德時期，清康熙時期亦有摹擬之作，其器挺拔肥碩，唯柄曲線欠流暢。大扁壺 壺式之一，明永樂時期創(chuàng)燒。小直口，頸部凸起一棱，并有一小系，有蓋。壺身為立扁圓形，正面微鼓，中心有圓形凸臍；背面平坦，中有相應的圓形凹臍。底部為弧面。左右肩部各有一活環(huán)系。均為青花制品。正面凸臍上多繪八角星紋，外圍有的繪纏枝蓮，邊緣為海水紋，側壁一周繪纏枝蓮紋。背面無紋飾。器形仿西亞金屬器皿，其用途有待考證。蓮瓣壺 壺式之一，流行于明代宣德時期。器形為直口，溜肩，圓腹，前有直流，后有曲柄，腹部有層凸起的仰蓮瓣紋。器表施有祭紅釉，紅色鮮麗勻潤，造型宛如一朵怒放的蓮花。字劃壺 亦稱字形壺，清代康熙時期出現(xiàn)的一種壺式。壺體為立體的漢字形，多做成福、祿、壽三字，筆劃間雕鏤透空。茄式壺 清康熙時期景德鎮(zhèn)窯燒制的壺式之一。小口，頸部細長向一側彎曲，腹呈長圓球狀，似長茄形，圓底施釉，故放置不穩(wěn)。據(jù)此分析，茄式壺可能是陳設品。鼻煙壺 又稱煙壺，盛放鼻煙的器皿。鼻煙壺于明晚期由西方傳入我國，清朝英文音譯稱拿乎薄土或士拿乎巴突盧。明代晚期，中國尚無專用鼻煙壺，只用廢棄的藥瓶代替。鼻煙壺始于清康熙朝，由宮廷造辦處設計試制。專用鼻煙壺的特征是，壺口較小，使煙的氣味不易外泄。腹部扁圓，容積加大，蓋帶一小勺，伸入壺內(nèi)。乾隆朝以后所制瓷質(zhì)鼻煙壺形式繁多。香壺 乾隆時期景德鎮(zhèn)窯燒制仿青銅器形狀的一種壺式。直口，圓腹，直流，曲柄，腹下承四柱狀足。據(jù)乾隆記事檔載，乾隆三年（8年）命唐英燒造仿宣德窯青花高四足茶壺，即為此壺式，后世延續(xù)制作至道光年間。賁巴壺 壺式之一，流行于清代，由藏族金屬制品演變而來。器形為洗口，束頸，球形腹，高足外撇，腹部有龍首形流彎曲向上，無柄，是一種祭祀用品。古代陶瓷瓶類尖低瓶 傳瓶 葫蘆瓶 多角瓶 盤口瓶 凈瓶 玉壺春瓶 梅瓶 貫耳瓶 弦紋瓶 多管瓶 洗口瓶 琮式瓶 蒜頭瓶瓜凌瓶 花口瓶 皈依瓶 盤口長頸瓶 雞腿瓶 鳳首瓶 連座瓶 扁腹綬帶葫蘆瓶 天球瓶 四方倭角瓶 壁瓶 活環(huán)瓶 筒瓶 膽式瓶 六方瓶 橄欖瓶 荸薺扁瓶 錐把瓶 油錘瓶 棒槌瓶 紙槌瓶 爆竹瓶 菊瓣瓶 柳葉瓶 觀音瓶 燈籠瓶 藏草瓶 賞瓶 轉心瓶 雙聯(lián)瓶尖底瓶 新石器時代陶器,仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一.汲水器.紅陶質(zhì),手工制作.器形為小直口,細頸,長圓腹,尖底,肩部或腹部有對稱的雙系,用以穿繩.器表有多繩紋.燒結程度較好,質(zhì)地堅實.汲水時由于重力作用,瓶口會自然向下,待水將滿時,瓶身自動倒轉,口部向上.仰韶文化廟底溝類型及馬家窯文化遺存中發(fā)現(xiàn)的尖底瓶略有不同.廟底溝類型的尖底瓶為雙唇,小口，器身瘦長,肩腹部無系.馬家窯文化的尖低瓶為侈口,直頸,折肩,腹有雙系以細泥橙黃陶制成,器表涂淺紅色陶衣,以黑彩繪旋紋,紋飾充滿動感,制作精細.傳瓶 流行于隋唐時期的器形,即單口,雙腹并聯(lián)的雙縭尊,自銘傳瓶.目前僅發(fā)現(xiàn)兩件,分別收藏于天津市藝術博物館和中國歷史博物館,后者出土于西安郊區(qū)隋大業(yè)四年(608年)李靜訓墓.葫蘆瓶 形似葫蘆的瓶式.自唐以來,因其諧音福祿,為明間所喜愛,遂成為傳統(tǒng)器形.及至明代嘉靖時,因皇帝好黃老之道,此器尤為盛行并多有變化;除傳統(tǒng)器形外,又有上圓下方式,蘊含天圓地方之意.至清康熙時,成為外銷瓷品種之一,器形比明代的高大,并出現(xiàn)三節(jié)或四節(jié)式葫蘆瓶.雍正以后,創(chuàng)制一孔葫蘆瓶,嗣后變化多端,其中器口內(nèi)斂,臥足,飾對稱如意綬帶耳者又演化為如意尊.多角瓶 唐至五代流行的器形,由三國,兩晉時的古倉罐演變而來.造型為上小下大弧形臺階的多重塔式器身,每級裝飾多個垂直或斜直的圓錐角.吳地方言中角,谷音近,故多角又寓多谷,江浙一帶民間取其五谷豐登吉祥之意。盤口瓶 瓶式之一.因瓶口似淺盤而得名.流行于唐,宋時期.凈瓶 佛教僧侶十八物之一,游方時可隨身攜帶以儲水或凈手.他淵源于佛國印度,后隨佛教傳入中國,日本,朝鮮及南洋群島諸國.梵語音為捃雅迦,君遲,軍持,中譯為瓶或澡瓶.瓷質(zhì)凈瓶流行于唐，宋,遼時期.造型為管狀細長瓶,頸中部突出如圓盤,長圓腹，圈足,肩部上翹的短流多作瑞獸首形.元,明以后多稱軍持.器身多扁圓,頸較短，流肥碩.入清以后,這一器形為皇家壟斷,演變?yōu)橹鳖i,豐肩,斂腹,高圈足外撇如蓋展開,無流,成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物,故又改稱藏草壺。玉壺春瓶 北宋時創(chuàng)燒的一種瓶式,呈撇口,細頸,垂腹,圈足,由宋人詩句中玉壺先春一詞而得名.宋代主要由北方各窯口燒制.入元以后,其形制遍及南,北方諸窯,并且出現(xiàn)八方形與器身鏤雕裝飾.明,清兩代,器身普遍比宋，元器矮粗,并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至清末.梅瓶 北宋創(chuàng)燒的一種瓶式,因口之小僅容梅枝而得名.又稱經(jīng)瓶.造型為小口,短頸,豐肩,斂腹,瓶體修長.磁州窯造器上有開光黑彩書清潔美酒,醉鄉(xiāng)酒海等文字,可知其為酒具；但遼墓壁畫中所見用來插花,可見又系陳設品.宋器一般呈蘑菇形口，器身修長秀麗。元代呈平口,短頸上細下粗，器形雄偉.明以后多唇口,器身也隨各朝審美情趣變化略有不同.貫耳瓶 瓶式之一.流行于宋代.器形仿漢代投壺式樣,直徑較長,腹部扁圓，圈足，頸部兩側對稱貼豎直的管狀貫耳.哥窯,官窯,龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿制.弦紋瓶 又稱起弦瓶，瓶式之一。因瓶體環(huán)繞一道道凸弦紋作裝飾而得名.宋代定窯，官窯，哥窯,龍泉窯等多有燒制.多管瓶 又稱牛角罐.冥器。流行于宋的一種瓶(罐)式.因瓶肩部各面分布著直立的多棱形或圓形管而的名.瓶直口，上有花紐蓋,瓶身有圓管式和多級塔式,有五管,六管之分,管中空，多與瓶不通.龍泉窯燒制數(shù)量較大,此外溫州，磁州窯,均有燒制,北方磁州窯制品,瓶體較肥碩，肩部直立的六管短而粗.洗口瓶 瓶式之一.因瓶口似淺洗而得名.流行于宋,以龍泉窯燒制量最大.南北各窯場所燒制的洗口瓶,歸納起來可分為兩種:一種為洗口,直頸,折肩,筒式腹,淺圈足;另一種是洗口,長頸,扁圓腹,圈足.琮式瓶 仿新石器時代玉琮造型的一種瓶.圓口，短頸,方柱形長身,圈足,口,足大小相若,有的器身四面有凸起的橫線裝飾.最早的瓷質(zhì)琮式瓶見于南宋官窯與龍泉窯器.明代石灣窯此類造型多施月白釉.入清以后,器身橫線裝飾演變?yōu)榘素约y,故后期又稱為八卦瓶.蒜頭瓶 瓶式之一.仿秦漢時期陶器造型.因瓶口似蒜頭形而得名.瓷質(zhì)蒜頭瓶宋代始燒,流行于明，清時期.基本形狀為口部作蒜頭形,長頸，圓腹,圈足.明,清時瓶的腹部多有變化,蒜頭形口因大小而異.瓜棱瓶 瓶式之一。流行于宋，遼時期。特征是瓶的腹部均勻分布著縱貫的凸凹弧線,將瓶體分成瓜棱形.其造型是撇口,直頸,長圓瓜棱形腹,圈足作外撇花瓣式,以景德鎮(zhèn)燒制的品種最多.花口瓶 瓶式之一。因瓶口似開放的花朵而得名。流行于宋、金時期，唐代已有燒制?，F(xiàn)收藏于北京故宮博物院的白?quot;丁道剛作瓶大好銘花口瓶，瓶口似蓮花瓣形，細頸，溜肩，球形腹，圈足，瓶口部有人面形把，與肩部相接。宋代景德鎮(zhèn)、磁州、耀州等窯都燒制花口瓶，基本形式為花口，細頸，圓腹，撇足。北方窯場宋、金兩代花口瓶的區(qū)別在于足部變化，宋代撇足較矮，金代撇足高度幾乎與瓶頸相等。皈依瓶 俗稱魂瓶，冥器。常見于江南地區(qū)宋、元、明時期的墓葬中。瓶體修長，頸部堆塑日、月、云、龍、虎、龜、蛇、鳥、雞、犬、鹿、馬、人物等，蓋鈕為立鳥狀。也有依據(jù)瓶體上堆塑的主要紋飾稱其為龍虎瓶、日月瓶的。元代皈依瓶與宋代相比，瓶體高，堆塑紋飾繁縟。從皈依瓶出土情況看，多為成雙使用，少數(shù)瓶的頸部?quot;東倉、西庫銘文，瓶內(nèi)裝有炭化的谷物，說明皈依瓶用途是給亡人陪葬的谷倉。也有人認為，它是亡魂的歸依之所，故稱之為皈依瓶。盤口長頸瓶 遼代典型器之一。器呈淺盤口，細長頸，溜肩，斂腹，底足外展。有的器底劃有官字款。同樣這種器身，肩、腹飾貫耳者，稱為盤口穿帶耳背壺；肩側有注流者，稱為盤口長頸注壺。裝飾方法有素面黑陶壓光、白釉、黑釉、褐釉、黃釉、綠釉等釉色或刻花。雞腿瓶 又稱雞腿壇，遼、金時期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修長形如雞腿，故名。粗壯者又?quot;象腿瓶。多以黑褐釉或茶葉末釉為裝飾，大多由肩至底飾有凸凹弦紋，少數(shù)肩部刻有漢字楷書或契丹文年款，如乾隆二年田、乾隆三年月廿一、大安七年翟等，有的于腹部刻契丹人像。北方地區(qū)遼、金墓葬中常有出土，遼代壁畫中有契丹人背負細長雞腿壇的畫面，說明此類器皿多為游牧民族所用。鳳首瓶 遼代瓶式之一，是受中亞金銀器影響而創(chuàng)制的獨特形制。鳳首張目，曲喙銜珠，首頂荷葉狀花口為冠，細長頸多飾弦紋，豐肩，斂腹修長，平底或假圈足外展。器身光素、刻花或堆塑圖案。連座瓶 瓶式之一，因瓶體與瓶座連為一體而得名。流行于元代。廣東省博物館收藏的樞府釉連座瓶，盤口，細頸，垂腹，鼎式三足，下連六角形鏤空座。1972年北京市元大都遺址出土的鈞窯連座雙耳瓶，花瓣形口，細長頸，豐肩，腹下部內(nèi)收，瓶底連有鏤空座，堪稱連座瓶代表作。扁腹綬帶葫蘆瓶 一種瓶式。器形似扁葫蘆，頸部有對稱雙系，因腹圓若滿月，又稱抱月瓶或寶月瓶，為受西亞文化影響出現(xiàn)的器形。此式瓶始見于明代洪武御窯器，盛行于永樂、宣布德兩朝，此后至明末不復出現(xiàn)。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯有仿制品或略加變化，改稱馬掛瓶，為皇親國戚騎馬出行時隨身攜帶的用具。天球瓶 瓶式之一，是受西亞文化影響的器形?？谖⒊蓿鳖i，球腹，平底。始見于明永樂朝，宣德器較永樂略顯粗放，此后明代各朝未出現(xiàn)。清代康熙朝仿古之風盛行，天球瓶則多仿明初之器；雍正、乾隆時較為流行，多署本朝年款。四方倭角瓶 瓶式之一，是明宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠創(chuàng)制的磨器形。形狀為唇式口微侈，直頸兩側貼塑獸耳，方形腹的每個直角均斜削45度，使之變?yōu)榘死忮N形，圈足外撇。清雍正御窯廠仿品造型與宣德器相比，瓶體較大，且書有雍正官窯款。乾隆朝仿品底足較矮，獸耳小。明末清初時無款仿品有的可達亂真程度。壁瓶 專為懸于壁上或掛于轎中設計的瓶式，又稱掛瓶或轎瓶，始見于明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖，背面平整有穿，可系繩懸掛。初掛于鳥籠之中。萬歷時大興，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制，清代乾隆官窯多有生產(chǎn)，造型規(guī)整，工藝精巧，品種豐富，并多附衘題詩句?；瞽h(huán)瓶 瓶式之一，因瓶的雙耳上套有可活動的環(huán)而得名。裝飾活環(huán)是明嘉靖以來流行的一種造型。嘉靖時期活環(huán)造型為唇沿外撇，束頸，長腹下垂，足部較高且外撇，平底，頸部貼塑雙獸耳，并套有可活動的圓環(huán)。此類瓶式清康熙及民國時期均有燒制。筒瓶 瓶式之一。造型為侈口，短頸，溜肩，長腹，平底，形若直筒，故名。筒瓶始見于明代萬歷朝，在清初順治、康熙兩朝被賦予大清天下一統(tǒng)的寓意，從而成為民窯中最為流行的器物。膽式瓶 一種瓶式。長頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗。始見于明萬歷朝，留行于清代。六方瓶 又稱為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶體作六棱柱形而得名。橄欖瓶 鼓腹，口足內(nèi)斂，平底或圈足，形似橄欖。有素身與瓜棱式之分。為清代流行器形，始創(chuàng)于順治朝，雍正、乾隆時最為常見。荸薺扁瓶 清代流行的一種瓶式。直頸較粗，有撇口與直口之分，器腹均為扁圓，形如荸薺，圈足。清代康熙時首創(chuàng)，多為直頸。晚清同治、光緒時，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸，荸薺形扁圓腹，圈足，造型千篇一路，鮮有變化。錐把瓶 形如錐把的一種瓶式。小口，長頸上細下粗，溜肩，鼓腹，淺圈足。創(chuàng)于清代康熙朝，清康熙、雍正、乾隆三朝頗為流行。油錘瓶 一種瓶式。小口，細長頸，鼓腹，平底，形似舊時油坊匏制之油錘，故名。器形與錐把瓶或膽式瓶相近，其不同之處為頸部比二者更細長，且上下粗細基本一致。腹部呈圓形。僅流行于清代康熙朝。棒槌瓶 瓶式之一，因似舊時洗衣用的木棒槌而得名。多為清康熙民所燒。棒錘瓶又分圓、方、軟。圓棒槌又稱硬棒槌，造型為盤口，直頸較短，圓折肩，筒形長腹，底部多為平切式二層臺。器形大小不一，大者高達70厘米，小的不足10厘米。方棒槌瓶又稱方瓶，器形為撇口，短頸，平肩微折，方形長腹，腹部略為上寬下窄，方形寬足，凹底施釉。軟棒槌瓶特指雍正初期所燒制的一種器形，是與硬棒槌相對而言，造型不及后者挺拔。器口外侈，束頸，溜肩，直筒形腹，腹下略收。清光緒及民國時期對方棒槌仿造較多。然仿品胎體比較厚重，口邊較薄且不規(guī)整。紙槌瓶 瓶式之一，因形似紙槌而得名。多見于清康熙。造型為小口，細長頸，豐肩，圓腹。爆竹瓶 瓶式之一，因形似爆竹而得名。造型為小口，溜肩，直腹，圈足，以清康熙制品較為多見。菊瓣瓶 瓶式之一，造型為撇口，長頸，溜肩，斂腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。為清代康熙朝獨特器形之一。柳葉瓶 一種瓶式，為清代康熙官窯獨特器形之一。侈口，細頸，斂腹修長，臥足。器形曲折多姿，雋秀典雅，若懸垂的柳葉，又似亭亭玉立的美人，故又有美人肩之稱。觀音瓶 又稱觀音尊，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆時期?？滴跻怀暗骆?zhèn)窯燒制的瓶式很多，有時瓶、尊在稱呼上不易區(qū)分，一般來說，凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內(nèi)收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長，線條流暢。燈籠瓶 瓶式之一。因形似長圓形燈籠而得名。流行于清雍正、乾隆時期，造型為直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。藏草瓶 又稱甘露瓶，瓶式之一，清朝廷為西藏僧侶燒制用于插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時已有燒制，乾隆時期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類瓶式不書款識，一般多認作乾隆制品。賞瓶 瓶式之一，是清代雍正朝新創(chuàng)造型，一直延續(xù)至清末宣統(tǒng)朝，成為官窯傳統(tǒng)器形。瓶呈撇口,長頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其清廉諧音，專用于皇帝賞賜臣下，意在令其為政清廉。同治以后又增添粉彩與單色釉描金等品種，并改稱玉堂春瓶。交泰瓶 清代流行的一種瓶式。器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒、正T形。瓶體上下于紋飾間相互鉤套、連為一體，可以活動卻不能分開，寓意天地交泰，為清代乾隆早期御窯廠督陶官唐英和催總老格刻意制作專供乾隆皇帝玩賞的佳器。轉心瓶 瓶式之一，流行于清朝乾隆時期。器形有大、小之分。瓶體由內(nèi)瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內(nèi)瓶上部是外露的瓶口，瓶身似筒狀，上有裝飾繪畫，瓶底有內(nèi)凹的軸碗。一般外瓶鏤空，形狀似燈籠，內(nèi)、外瓶套合后放在瓶座上，座上的立軸嵌入軸碗，手持瓶口轉動，內(nèi)瓶可隨之旋轉。瓶體上的圖案如走馬燈般可通過外瓶鏤空處看到。清末民國時期有仿清乾隆時期的制品。雙聯(lián)瓶 瓶式之一，流行于清代，因兩瓶聯(lián)成一體而得名。通常是兩瓶的腹部粘連在一起或自口至底通體相連。市場上出現(xiàn)的仿制品中，有書大明萬歷年制楷書款的。古代陶瓷尊類大口尊 尊式之一。陶瓷容器，流行于西周以前。陶質(zhì)大口尊在新石器遺址出土很多。其中陜西神木石峁村龍山文化遺址出土的夾砂灰陶尊唇沿敞口，深腹，似兩敞口筒式杯上下套接而成。腹中部有一道臺階式痕跡。甘肅武威皇娘娘臺齊家文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶尊折沿敞口，腹自口部斜線內(nèi)收。1974年內(nèi)蒙古敖漢旗南臺地出土的彩陶尊，口沿外侈，粗頸，鼓腹，腹部有對稱的環(huán)狀雙耳。東北地區(qū)夏家店文化中有大口沿外敞，折腹內(nèi)收式尊。商代中期大口尊有敞口，凸圓肩，口部略大于肩部，深腹和大敞口、肩微凸或無肩深腹幾種。商代的大口尊多用作煉銅的坩鍋。商代晚期，陶質(zhì)大口尊逐漸少見，原始青瓷大口尊從商代中期始見，河南鄭州分別于1954年、1971年出土的原始青瓷大口尊，造型為敞口、束頸斜肩折腹式。1959年安徽屯溪出土的西周原始青瓷大口尊作喇叭形口，粗頸、鼓腹，高足外撇。東漢以后瓷質(zhì)大口尊少見。蓮花尊 南北朝時期的一種青瓷尊，是順應佛教盛行而產(chǎn)生的器形。造型呈侈口，長頸，溜肩，鼓腹，外撇高圈足，肩部均勻分布6個直系。器身布滿堆塑的上覆下仰層層蓮花瓣，蓮瓣豐碩而高凸，其間還上貼塑飛天與寶珠紋。全器造型宏偉，裝飾瑰麗，藝術水平相當高。蓋尊 帶蓋的尊。南北朝、隋代墓中出土