教師道德建設(shè)(駱).doc

教師道德修養(yǎng)的價(jià)值 舉止文明，為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系和實(shí)施德育教育的基本素質(zhì)規(guī)范，是教育事業(yè)對(duì)師表形象提出的基本要求。它要求廣大教師要具有科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)；高尚的道德品行和健康向上的心理素質(zhì)，舉止文明，用一個(gè)高尚的、美好的人民教師形象去影響、熏陶年輕一代。1、情操高尚 講求文明 教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)，教育教學(xué)過(guò)程自始至終都是人與人之間相互影響，相互作用的過(guò)程。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師自身沒(méi)人格必先塑造，正如捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！苯處熅邆涫裁礃拥那椴?，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且關(guān)系到教師具有何種能力和可能造成什么樣的教育后果的問(wèn)題。 教師必須具有高尚的情操，是由教師工作的特點(diǎn)決定的。教師的工作是向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)智能，塑造學(xué)生的心靈。在教育過(guò)程中，一方面，教師要以自己的知識(shí)和能力向?qū)W生傳播知識(shí)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事，掌握一定的為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)；另一方面，又要以自己的思想品德和行為習(xí)慣教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化中受到感染，接受教育，學(xué)會(huì)做人。教師的思想品德、行為習(xí)慣是作用于學(xué)生的不可缺少的教育手段。俄國(guó)著名教育家康斯坦丁德米特利耶維奇烏申斯基指出：“任何規(guī)章制度和綱領(lǐng)，任何人為設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不管它設(shè)想得多么巧妙也罷，都不能取代教育事業(yè)的個(gè)性，沒(méi)有教育者個(gè)人對(duì)受教育者的直接影響，就不可能有深人性格的真正教育。只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格?！币虼?，千百年來(lái)，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同，但教師在品德行為上應(yīng)起表率作用的觀(guān)念和要求卻代代相傳。出于對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，教師往往都要把以身作則、為人師表作為自己的美德。 教師要具有高尚的情操是由教師工作的對(duì)象決定的。青少年學(xué)生在生理、心理和思想品德方面都還不成熟，有較強(qiáng)的模仿性和很大的可塑性，近朱者赤，近墨者黑，周?chē)娜宋锖铜h(huán)境對(duì)他們思想品德和行為習(xí)慣的形成都會(huì)有一定的影響。而教師在學(xué)生心目中更有權(quán)威性；學(xué)生天天和教師打交道，他們時(shí)時(shí)處處都在觀(guān)察老師的一言一行、一舉一動(dòng)，教師的思想品德、行為習(xí)慣、待人接物，甚至個(gè)性、愛(ài)好、儀表、教容和教態(tài)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。兒童教育家孫敬修曾形象地說(shuō)：“孩子的眼睛是錄像機(jī)，耳朵是收音機(jī)，腦子是電子計(jì)算機(jī)，錄下來(lái)的信號(hào)裝在電子計(jì)算機(jī)里儲(chǔ)存起來(lái)，然后指導(dǎo)他的行動(dòng)?！?教師的行為舉止不僅直接影響在校學(xué)生的成長(zhǎng)，而且還會(huì)通過(guò)教師的社會(huì)活動(dòng)和畢業(yè)的學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。因而每個(gè)教師都應(yīng)意識(shí)到：自己的一言一行都處在幾十雙眼睛、幾百雙眼睛以至上千雙眼睛的最嚴(yán)格的監(jiān)督下，一言一行都對(duì)學(xué)生以至社會(huì)起著不可忽視的示范作用。教師必須“既美其道，又慎其行”，方能在學(xué)生和社會(huì)人們心目中留下一個(gè)美好的形象。2、要有正確的世界觀(guān)和人生觀(guān) 一定的世界觀(guān)和人生觀(guān)對(duì)人們的言行舉止、待人接物具有最高的指導(dǎo)作用。不同社會(huì)、不同時(shí)代的人們有著與其社會(huì)和時(shí)代特征相應(yīng)的世界觀(guān)和人生觀(guān)。剝削階級(jí)的世界觀(guān)和人生觀(guān)是一種落后的、腐朽的、沒(méi)落的世界觀(guān)和人生觀(guān)。社會(huì)主義社會(huì)的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)和人生觀(guān)是以馬克思主義為指導(dǎo)的、為著人民利益的科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以人民和祖國(guó)的利益為重，積極獻(xiàn)身黨和人民的教育事業(yè)，把自己畢生精力和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，把自己的幸福與全心全意為人民服務(wù)的宗旨聯(lián)系在一起，充分展示自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 青少年學(xué)生正處在世界觀(guān)和人生觀(guān)形成的時(shí)期，教師的思想、觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)對(duì)他們有直接影響作用。只有正確的世界觀(guān)和科學(xué)人生觀(guān)，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能培養(yǎng)學(xué)生在思想上、政治上、道德上明辨是非、善惡和美丑，能夠抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，否則將會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。3、要有健康向上的生活情趣 生活是美好的，美好的生活是現(xiàn)實(shí)的。幸福不是毛毛雨，美好的生活不是上帝賜予的，需要勤勞和創(chuàng)造。只有努力工作、不斷地付出，以艱辛的勞動(dòng)才能享受到生活的甘甜。許多優(yōu)秀的教師當(dāng)他們回首自己的人生道路，總以辛勤勞動(dòng)為光榮，為自豪，為幸福。 生活是豐富多彩、充滿(mǎn)浪漫情趣的。每一天的生活都是迎接挑戰(zhàn)，履行責(zé)任和義務(wù)。充實(shí)的人生是最有收獲的人生。當(dāng)教師們將學(xué)生培養(yǎng)成才，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者時(shí)，他是世上的富有者。青少年缺少生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，他們天真、純樸，可又是幼稚的，他們對(duì)生活道路的認(rèn)識(shí)有待教師的指導(dǎo)與啟迪。教師自己只有具備了健康向上的生活情操，才能引導(dǎo)他們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆沿著正確的航向，投身火熱的社會(huì)生活實(shí)踐之中。4、要有文明的言行舉止 言即言談，話(huà)語(yǔ)，還包括人們寫(xiě)的文字、文章等。行即行為。文明的言行舉止是指教師言談、話(huà)語(yǔ)、行為要優(yōu)雅，合乎規(guī)范，合適得體，充分體現(xiàn)教師職業(yè)素養(yǎng)的特點(diǎn)。教師的一言一行有著十分豐富的含義。首先，教師的言行代表著一個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族文明發(fā)展的水平，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)年輕一代的要求。教師的言行就是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。其二，教師的言行代表著職業(yè)文明發(fā)展的程度。不同的職業(yè)文明在整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步中起的作用是不一樣的。教師職業(yè)文明一直處在社會(huì)文明進(jìn)步的前列而對(duì)其他職業(yè)起著促進(jìn)作用。其三，教師的言行代表著個(gè)人文明修養(yǎng)發(fā)展的水平。教師的品行、知識(shí)素養(yǎng)、職業(yè)意識(shí)都在其言行中得到最充分的體現(xiàn)。因而，教師不能以為言行修養(yǎng)是小事而不加重視。 神形秀美 儀表端莊神形秀美是針對(duì)教師工作的特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)而提出來(lái)的。秀美指一種自然、整潔、大方、活潑、富有親近感的美。神形秀美，儀表端莊就是要求教師內(nèi)在精神和外在的儀表保持一致，具有自然、整潔、大方、活潑、富有親近感。 教師的神形儀表在不同時(shí)代有不同的特點(diǎn)，我國(guó)古代的教師以其清高孤傲，儒雅干練顯現(xiàn)于世。新時(shí)代的教師，既要繼承教師的優(yōu)良傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，又要體現(xiàn)出時(shí)代的氣息，塑造新的教師風(fēng)貌。5、自然大方的精氣神 教師的精氣神，首先表現(xiàn)在他的活潑、開(kāi)朗的性格，待人對(duì)事有一顆平靜的、明亮的心，給學(xué)生一種真誠(chéng)；其次表現(xiàn)在他的健康、穩(wěn)定的情緒，教師的喜怒哀樂(lè)、好惡取舍是一慣的透明的，給學(xué)生一種達(dá)觀(guān)；其次表現(xiàn)在堅(jiān)韌不拔的毅力，面對(duì)困難表現(xiàn)出坦然、堅(jiān)毅，給學(xué)生一種可信賴(lài)感。教師的精氣神體現(xiàn)在日常的言行之中要顯得莊重、灑脫、目然、坦誠(chéng)、不卑不亢。在學(xué)生面前，要嚴(yán)肅，但不能老繃著臉，使學(xué)生望而生畏；要親切，但不可嘻嘻哈哈，失去教師的尊嚴(yán)。做事要沉著，從容不迫，不慌張，不忙亂。6、整潔端莊的形象 教師儀表主要是指教師衣著服飾，包括穿衣、發(fā)型、化妝等。我們要求教師衣著服飾整潔、典雅，符合教師身份和課堂氣氛。（1）服裝。教師穿農(nóng)要整齊清潔，合乎體態(tài)，有時(shí)代氣息。衣服款飾要求大方、莊重；衣服顏色要鮮亮淡雅；衣服要常換常洗。衣冠不整、不修邊幅、奇裝異服都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ话愣?，在校園內(nèi)、教室里、會(huì)場(chǎng)中，不得穿背心、短褲和拖鞋，年輕女教師不可穿薄、透、露、短和小的衣服進(jìn)公共場(chǎng)所。（2）發(fā)型。教師的發(fā)犁要整齊，合乎頭型與臉型，合乎時(shí)代特征。不能蓬頭垢面，不男不女，不可把頭發(fā)染成五顏六色。 (3)化妝。教師根據(jù)自己的面相特點(diǎn)、年齡和性別稍稍修飾，略施淡妝，切忌過(guò)分修飾、濃妝艷抹。佩戴的金銀飾品要小巧，不可大與多。 7、文明規(guī)范的言行舉止 語(yǔ)言是教師在教育教學(xué)過(guò)程中傳遞信息，與學(xué)生交流的主要手段。教師要通過(guò)語(yǔ)言把知識(shí)和真理傳播給學(xué)生，就必須加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，講究語(yǔ)文藝術(shù)。首先要規(guī)范、準(zhǔn)確。要堅(jiān)持使用現(xiàn)代通用的合乎規(guī)范的語(yǔ)言，帶頭推廣普通話(huà)，使用規(guī)范漢字。教師的言語(yǔ)還必須健康、純潔。要力爭(zhēng)讓學(xué)生從教師優(yōu)美、生動(dòng)、風(fēng)趣的語(yǔ)言中獲得一種親近感，得到美的享受。決不可把低級(jí)庸俗、粗魯污穢的語(yǔ)言帶進(jìn)課堂，也不能用尖酸刻薄，有傷風(fēng)雅的侮辱性語(yǔ)言去挖苦、嘲弄和辱罵學(xué)生。 教師的行為舉止要養(yǎng)成文明的習(xí)慣，表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的精神。特別是注重講究課堂上的教容、教態(tài)，包括表情、動(dòng)作、手勢(shì)、眼神，要準(zhǔn)確、得體，富有親切感。那種輕浮、做作、嘩眾取寵的噱頭，會(huì)極大地?fù)p害教師的形象。自我修養(yǎng) 以身立教自我修養(yǎng)，以身立教就是要求教師樹(shù)立正確的道德修養(yǎng)觀(guān)、自覺(jué)地加強(qiáng)修養(yǎng)，以德立身，立身為教。舉止文明，為人師表不是一日之功，也不可能靠外力強(qiáng)塑而成，而是一個(gè)通過(guò)不斷進(jìn)行自我修養(yǎng)、提高完善的過(guò)程。教師的文明舉止是在社會(huì)生活中，特別是在職前和職后的訓(xùn)練中逐步形成的，是一個(gè)從他律到自律、從低層次到高層次，最后形成良好素養(yǎng)的過(guò)程。8、樹(shù)立正確的修養(yǎng)觀(guān) 文明舉止的養(yǎng)成是從小事人手的，日常生活中的一件小事，一個(gè)小的動(dòng)作都能折射出人的品行。要認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育無(wú)小事，師德修養(yǎng)也無(wú)小事，每位教師要嚴(yán)以律己，形成“不因善小而不為，不因惡小而為之”的自覺(jué)性。9、