語(yǔ)文版必修4離騷（節(jié)選） 課件（18張）.ppt

風(fēng)騷 一詞 泛指文學(xué) 原指 詩(shī)經(jīng) 中的 國(guó)風(fēng) 和 楚辭 中的 離騷 詩(shī)經(jīng) 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 收集了從西周初年 公元前11世紀(jì) 到春秋中葉 公元前6世紀(jì) 大約500年間的詩(shī)歌 楚辭 是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集 詩(shī)經(jīng) 和 楚辭 分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng) 風(fēng)騷 也因此成為文學(xué)的代名詞 屈原 約前339 約前278 中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人 杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人 名平 字原 楚武王熊通之子屈瑕的后代 丹陽(yáng) 今湖北秭歸 人 屈原因出身貴族 又明于治亂 嫻于辭令 故而早年深受楚懷王的寵信 位為左徒 三閭大夫 屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) 對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng) 對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦 使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) 威震諸侯的局面 但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾 由于上官大夫等人的嫉妒 屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐 流放江南 輾轉(zhuǎn)流離于沅 湘二水之間 頃襄王二十一年 前278 秦將白起攻破郢都 屈原悲憤難捱 遂自沉汨羅江 以身殉了自己的政治理想 屈原被貶離開(kāi)國(guó)都 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收 后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié) 所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念 也稱(chēng) 詩(shī)人節(jié) 每年端午節(jié) 秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟 這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日 教學(xué)目標(biāo) 1 學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí) 2 重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操 3 學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻 象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系 屈原的作品計(jì)有 離騷 天問(wèn) 九歌 11篇 九章 9篇 招魂 凡23篇 其中 離騷 是屈原的代表作 也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī) 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原的出現(xiàn) 不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代 而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體 楚辭 突破了 詩(shī)經(jīng) 的表現(xiàn)形式 極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力 為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地 后人也因此將 楚辭 與 詩(shī)經(jīng) 并稱(chēng)為 風(fēng) 騷 風(fēng) 騷 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 同時(shí) 以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成 離騷 是屈原最重要的代表作 全詩(shī)三百七十二句 二千四百余字 離騷 的題旨 司馬遷解釋為 離憂(yōu) 意思尚不夠明白 班固進(jìn)而釋 離 為 罹 以 離騷 為 遭憂(yōu)作辭 王逸則說(shuō) 離 別也 騷 愁也 把 離騷 釋為離別的憂(yōu)愁 二說(shuō)均可通 追求 詩(shī)的前面部分是從自己的世系 品質(zhì) 修養(yǎng)和抱負(fù)寫(xiě)起 回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇 表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與 九死未悔 的堅(jiān)定信念 中間部分是借女?huà)€勸告 總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 闡述了 舉賢授能 的政治主張 并從而引出神游天地 上下求索 的幻想境界 表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著 最后部分是在追求不得之后 轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜 巫咸降神 詢(xún)問(wèn)出路 從中反映了去國(guó)自疏和懷戀故土的思想矛盾 而在升騰遠(yuǎn)游之中 忽臨睨夫舊鄉(xiāng) 終于不忍心離開(kāi)自己的祖國(guó) 最后決心以死來(lái)殉自己的理想 前一部分作為對(duì)往事的追憶 偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí) 后兩部分作為對(duì)未來(lái)的探求 偏重于馳騁想象 最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié) 束全篇 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 我低頭長(zhǎng)嘆息 眼淚擦不干 我哀憐著人民的生涯多么艱苦 余雖好修姱以鞿羈兮 謇朝誶而夕替 我只是愛(ài)好修潔而自制花環(huán) 在清早做成 晚上便已被人折毀 既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝 不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán) 我又要繼續(xù)著用白芷花來(lái)替代 亦余心之所善兮 雖九死其尤未悔 說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘 縱使是死上九回我也不肯悔改 怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心 我怨恨你王長(zhǎng)者呵其是荒唐 你始終是不肯洞鑒我的心腸 眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 你周?chē)氖膛刀饰业呢S姿 才造謠誹謗說(shuō)這是淫態(tài) 固時(shí)俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯(cuò) 俗人們本來(lái)就善于取巧 方圓規(guī)矩都可以?huà)伒?背繩墨以追曲兮 競(jìng)周容以為度 拋卻了一定的準(zhǔn)繩只圖遷就 競(jìng)爭(zhēng)著在依阿取悅以為常套 忳郁邑余侘傺兮 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也 我憂(yōu)郁 我不安 我感受著孤獨(dú) 我孤獨(dú)地遭受著今世的困窮 寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也 我就使奄然死去而魂離魄散 也決不肯同乎流俗 屈節(jié)卑躬 鷙鳥(niǎo)之不群兮 自前世而固然 鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群 原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣 何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 哪有方和圓能夠