堅(jiān)守道德底線,從我做起.docx

堅(jiān)守道德底線，從我做起道德是精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界中尋找歸宿是碰撞出的美麗火花，是萌發(fā)在人們心中等待瞬間釋放的幼苗。誠(chéng)實(shí)守信，善良互助，一直是我們引以為豪，傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德?？墒窃诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，道德，似乎已經(jīng)變成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事.道德作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起著引導(dǎo)、促進(jìn)人們向善的功能。正是因?yàn)橛辛说赖碌牧α?，我們的社?huì)才變得溫馨和諧。一個(gè)道德淪喪的社會(huì)是沒有希望可言的，也不會(huì)走的長(zhǎng)久。法治作為強(qiáng)制性的懲罰手段是對(duì)道德約束的補(bǔ)充，但最終目的還是要實(shí)現(xiàn)道德約束人的作用。道德能使人們主動(dòng)去遵守行為規(guī)范，法律永遠(yuǎn)只能是使人們被動(dòng)的接受。因此，道德在規(guī)范人們行為和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧中的作用是無法取代的。人才與道德應(yīng)該是相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)范疇，有德才有才。道德的培養(yǎng)應(yīng)該與知識(shí)的培養(yǎng)、能力的塑造同步進(jìn)行，而其中若是出現(xiàn)道德的滯后，最終的結(jié)果可能會(huì)給社會(huì)、國(guó)家?guī)韲?yán)重的損失。 首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作為上層建筑的道德表現(xiàn)，主要來自兩個(gè)方面，一是在立法與執(zhí)法上要做到公平正義，二是上層人物的思想要高尚，道德操守要規(guī)范。假如我們的執(zhí)法人員克己奉公，政治官員恪盡職守，就不可能出現(xiàn)民怨沸騰、道德淪喪的狀況。而現(xiàn)在的問題是，上層建筑改革滯后恰恰為有些人提供了可乘之機(jī)，而現(xiàn)在，在一個(gè)貧富差距不斷拉大的社會(huì)，在一個(gè)體制改革尚不完善、執(zhí)法環(huán)境尚存問題，媒體導(dǎo)向崇尚媚俗的時(shí)代，并且可怕的政治雙重人格又流行于世，這樣的社會(huì)環(huán)境道德的滑坡在所難免。 其次，可以通過道德立法來解決。道德立法的實(shí)質(zhì)是通過法律手段來提高全社會(huì)的道德水平，是法律成為道德建設(shè)的權(quán)力支柱。通過法律規(guī)范來強(qiáng)化道德約束的作用，能在一定程度上抑制思想的混亂、理想失落、信念動(dòng)搖、信仰迷失等現(xiàn)象，能夠促使人們普遍的建立正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。面對(duì)如今現(xiàn)實(shí)社會(huì)遭遇的道德困境，道德立法顯得尤為迫切。 單靠某個(gè)人某個(gè)群體的道德自省是不可能有什么效果的，必須把這個(gè)當(dāng)做一個(gè)全民的工作來做才會(huì)有效果。真心希望，以后我們的國(guó)民素質(zhì)會(huì)提高，道德的力量會(huì)戰(zhàn)勝人們心中的貪欲，那樣，中國(guó)才真正是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)真正讓人尊敬的國(guó)家。 人要做的只是一件事，就是要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起自己的一份工資，也對(duì)得起別人的一份信賴，如果你不能給別人以信賴，別人也不會(huì)給你信任，這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人都將缺少安全感，大家都活得很累。 我們也看到了處處開放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨 作為第19 位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會(huì)給乞討者錢物，有人會(huì)扶起摔倒的老人他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。 民眾基于理性的正義的表達(dá)，是喚醒社會(huì)良知和重建中國(guó)社會(huì)道德系統(tǒng)的關(guān)鍵所在。社會(huì)輿論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致人的觀念世俗化及不斷形成功利實(shí)效價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)情況下，使人的思維方式和價(jià)值觀不脫離道德原則的、最重要的維持方式。 一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展、基本社會(huì)秩序的存在。道德存在的目的是直接關(guān)系到人們了解并掌握基本的為人之道，在此基礎(chǔ)上，形成正常完善的人格，樹立高尚的道德情操和理想。我們對(duì)道德看似非常重視，但在實(shí)際操作中往往簡(jiǎn)單化和片面化，重視高層次的道德理論教育，而對(duì)社會(huì)道德等基礎(chǔ)性的道德規(guī)范重視不足。 無論人性本善還是本惡，教育對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)和長(zhǎng)久的，本惡，道德促使他多從善。本善的，道德促使他繼續(xù)從善。作為某些受過幾年到十幾年教育的人，在接受了十幾年的系統(tǒng)教育后，依舊曝露出某些丑陋的一面，這不得不讓人深思道德的缺乏。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率和效益的凸顯使得教育等社會(huì)上的東西也變得功利化甚至市場(chǎng)化。自古以來，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生是學(xué)校和老師的基本方向和目標(biāo)，但現(xiàn)代許多學(xué)校的教學(xué)理念里往往重視強(qiáng)調(diào)“才”而忽視了“德”的重要性，教育的天平發(fā)生了傾斜，是導(dǎo)致了大量缺乏道德的事情發(fā)生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的發(fā)生則說明道德的缺失已經(jīng)不再是個(gè)別現(xiàn)象，這不得不讓人審視現(xiàn)代缺乏道德存在的問題。雖然國(guó)家一直在提倡“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”并行，在用人機(jī)制上也倡導(dǎo)“德才兼?zhèn)?，以德為先”，但在?shí)際的貫徹落實(shí)中成效卻不顯著，這也是當(dāng)今社會(huì)道德缺失的主要原因。 因此，作為教師，我們需要拷問內(nèi)心：堅(jiān)守我們的職業(yè)道德底線是什么，怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才符合“一個(gè)教師的職業(yè)道德”？ 第一，堅(jiān)守做一個(gè)“公民”的基本道德底線。公民的道德規(guī)范很多，首先是“遵紀(jì)守法”，違法偷盜的事情我們絕不能做。還有各種法律法規(guī)，比如公共場(chǎng)所的治安條例等。我們身為一名教師，以后必須事事以身作則，并且有義務(wù)帶動(dòng)家人，影響朋友，發(fā)現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象要挺身而出，勸阻制止。第二，堅(jiān)守做一個(gè)“教師”的基本道德底線。忠誠(chéng)于人們教師職業(yè)一輩子很難，很多人會(huì)半途而廢，有些人會(huì)“移情別戀”，另謀高就，或求得仕途的發(fā)展，或求得金錢的收獲；很多人會(huì)“腳踏幾只船”，不夠用情專一，半教書半經(jīng)營(yíng)生意，半教書半干農(nóng)活；有的人一輩子在教育崗位上“神游”，始終未進(jìn)教育的“門”。愛一個(gè)人難，愛一個(gè)人一輩子更難！在一份職業(yè)上，從始至終一輩子孜孜雋愛何其難！如果有那么一位教師，把“教育”當(dāng)人生最重要事業(yè)經(jīng)營(yíng)，深入淺出探求育人之道，醉生夢(mèng)死研究教學(xué)藝術(shù)，有“為伊消得人憔悴”的大愛精神，是有多么了不起，令人敬畏！這也是我們堅(jiān)守的要求點(diǎn)：專心愛“她”一輩子！ 第三，堅(jiān)守“熱愛學(xué)生”的道德底線。有的教師往往教得學(xué)生多了，面對(duì)的工作對(duì)象群體數(shù)量大了，愛心麻木！丟失！缺耐心，少交心；有的教師偏愛部分學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，因此，教師熱愛學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格，不諷刺，挖苦學(xué)生，教師要熱愛每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。 第四，堅(jiān)守“熱愛集體”的道德底線。一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以