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篆書對(duì)聯(lián)作品欣賞 篆書各種形制的創(chuàng)作練習(xí) (一) 中堂 中堂因懸掛在廳堂正壁中央而得名。中堂的形制較為寬大，比斗方長(zhǎng)，比條幅寬，其長(zhǎng)寬比例大致為二比一或三比二，一般用四尺或六尺整張宣紙或長(zhǎng)度稍短一些的宣紙為宜。書寫內(nèi)容適宜表現(xiàn)恢宏和氣勢(shì)蒼茫的題材或形式端正的整篇內(nèi)容。此作諸葛亮誡子篇共86字，正文書寫后，最后一行只剩2個(gè)字的空格，無(wú)法落款，只能另起一行落長(zhǎng)款較為適宜。 釋文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。 （二）條屏 （三） 條幅 條幅指直掛的長(zhǎng)方形字幅，形制和中堂一樣取縱勢(shì)，一般用四尺或 六尺宣紙豎折對(duì)裁，即為兩張條幅，也就是常說的四尺對(duì)開或六尺對(duì)開。條幅是參加展覽、贈(zèng)送友人最多、最普遍也最簡(jiǎn)便的一種表達(dá)形式，書寫內(nèi)容范圍廣泛，行氣貫通。宜于發(fā)揮。此作為虞世南詠蟬五言絕句，正文三行，行八字，末行中段結(jié)束，下段落款。 釋文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。 （四）對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)，又稱“楹聯(lián)”，是書法藝術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的一種傳統(tǒng)幅式，也最適合于書寫篆書和隸書。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容要求非常嚴(yán)謹(jǐn)，必須是對(duì)仗工整的詩(shī)句和文句，而且上下聯(lián)字?jǐn)?shù)、大小、粗細(xì)、寬窄都要對(duì)應(yīng)一致。用四尺宣紙對(duì)開裁，即成一副對(duì)聯(lián)，也可用現(xiàn)成的瓦當(dāng)對(duì)聯(lián)紙。對(duì)聯(lián)落款較為獨(dú)特，單款落在下聯(lián)即可，雙款可分上下聯(lián)落。上款落在上聯(lián)正文的右側(cè)，比正文略低；下款落在下聯(lián)正文的左側(cè)，也要低于正文。此幅對(duì)聯(lián)作品只落窮款，也是一種形式。 釋文：石壁掛藤通篆意 桐陰滴露聆琴聲 （五）橫幅 橫幅，也稱“橫披”，是傳統(tǒng)的書寫形式之一，較適宜居室、書齋及廳堂懸掛。章法上要考慮到“橫”的幅面要求，注意行與行之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。字?jǐn)?shù)少的橫幅接近于匾額，應(yīng)寫得厚重、堅(jiān)挺、有力。此作為王虛 舟論書剩語(yǔ)一則，共50字，字?jǐn)?shù)較多，創(chuàng)作這類作品應(yīng)注意氣勢(shì)貫通，一氣呵成。 （六）斗方 斗方因?yàn)樾螤钕穸饭拭沃茷榉叫位蚪诜叫?。這種形式較適合懸掛于書房、走廊及較優(yōu)雅的場(chǎng)所。斗方所書內(nèi)容一般為詩(shī)句、格言及較短的詩(shī)文。斗方的布局有一定難度，書寫什么內(nèi)容，字法章法上有什么變化，要反復(fù)琢磨，避免呆板。此作是老子道德經(jīng)五十九章摘句，第一句和第二句之間略空，“克”字最后一筆略有變化，有了虛實(shí)疏密對(duì)比，避免了畫面布滿塞足。 （七）扇面 扇面因其形同折扇、團(tuán)扇而得名，是一種比較特殊的藝術(shù)形式，歷來受到人們的喜愛。扇面形式多樣，有圓形、菱形、梯形等等，但主要是以扇形為主。扇面在章法上有其特點(diǎn)，字的中心位置須依扇的折行上半部寬的部分來寫，內(nèi)容較長(zhǎng)的可用長(zhǎng)短行間隔的方式安排，但必須有環(huán)轉(zhuǎn)之勢(shì)，才顯得協(xié)調(diào)。此作語(yǔ)出易經(jīng)，七個(gè)字，折出八格，末格落款。整個(gè)章法居上，清新淡雅，也還疏朗。 近現(xiàn)代書畫作品賞析 藝術(shù)與傳媒學(xué)院 姓名：種超 學(xué)號(hào)：101216113 題目：黃賓虹書法作品賞析 姓名：種超 學(xué)號(hào)：101216113。 關(guān)鍵詞：黃賓虹；書法；人格精神 黃賓虹（1865-1955），近現(xiàn)代畫家、學(xué)者，擅畫山水，為山水畫一代宗師。 原籍安徽省黃山市歙縣，生于浙江金華，成長(zhǎng)于老家歙縣潭渡村，初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，號(hào)賓虹，別署予向、虹叟、黃山山中人 他的技法，行力於李流芳，程邃，以及髡殘，弘仁等，但也兼法宋、元各家。所作重視章法上的虛實(shí)、繁簡(jiǎn)、疏密的統(tǒng)一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣。所謂“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)，正是他顯著的特色。他的書法“鐘鼎”之功力較深。其畫風(fēng)蒼渾華滋，意境深邃。 被譽(yù)為“近代畫家第一人”的黃賓虹，就繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)成就而言是當(dāng)之無(wú)愧的大師，他集傳統(tǒng)之大成的山水畫，貫古通今的美學(xué)觀，被藝林所欽。而他的書名卻被畫名所掩，相對(duì)而論知之者不多，欣賞得甚少，研究者更少。但只要細(xì)細(xì)品讀黃賓虹的將篆法演入畫法之論：“金石之家，上窺商周彝器，兼之籀篆，又能博覽古今碑帖，得篆隸直行之趣，通書法于畫之中，深厚沉郁，神與古會(huì)，以拙勝巧，以老取妍，絕非描頭畫角之徒，所能此擬?！薄胺伯嬌剑接性?，欲其流行自在而無(wú)滯相也，故吾以鐘鼎大篆之法行之，凡畫山，山大必有小，欲其波之整而理也，故吾以斯翁小篆之法行之。”這充分說明黃賓虹先生用生動(dòng)的自然變化去描述抽象的書法理論，將書藝之法則與自然相聯(lián)系，深入淺出，高妙之極。賓虹的大篆最為生動(dòng)，識(shí)字功夫深，構(gòu)圖心思巧，正介于畫家與學(xué)者之間，宜其超邁前賢。余紹宗曾贊譽(yù)：“常謂近時(shí)善與金文者，而真能得神理者舍（賓虹）先生外，更無(wú)他人。”并進(jìn)而說：“不惟并世所無(wú)，近數(shù)百年亦無(wú)有也?！卑凑展糯臅嬈肺唬嘟B宗的評(píng)定應(yīng)該是“神品”了，40年代余越園對(duì)黃賓虹的評(píng)價(jià)可謂獨(dú)具慧眼。今天我們從南京市博物館深藏40多年，黃賓虹贈(zèng)給蔡哲夫、談月色夫婦的金文對(duì)聯(lián)，可以一睹黃賓虹的書法藝術(shù)風(fēng)采。聯(lián)語(yǔ)為“留觀阿堵傳神畫，散去長(zhǎng)門賣賦金”紙本，縱139厘米，橫33厘米，上款為“集周金文釋文：留觀阿堵傳神畫，散去長(zhǎng)江門賣賦余十四字為楹語(yǔ)。哲夫先生嗜金石書畫，所藏名跡行筐中，出以見示，亂后自粵來秣陵，偕月色夫人，食以筆耕自給，余甚欽之，書此以博；粲正，”下款為“丁丑初春歙黃賓虹篆?！鄙下?lián)下部鈐有“冰上鴻飛館”朱文，下聯(lián)鈐兩印“黃賓虹”與“黃山山中人”白文。此聯(lián)為黃賓虹73歲所書，雖不能與80歲以后“行筆多變，八面出鋒”，爐火純青之比。但我們不僅能感受一種散談、自然不經(jīng)意的心境，而且能品賞那飽含金石氣的古拙之韻。 此聯(lián)寫得不肆張揚(yáng)，穩(wěn)健篤致，既內(nèi)含蘊(yùn)藉，又蕭 散灑脫。運(yùn)筆圓勻遒美，體態(tài)嫻雅，行氣縝密，結(jié) 字純真質(zhì)樸，線條凝煉，遒勁。聯(lián)中的大篆集諸器 銘金文字，如“傳”字得于傅之法，“留”字源 于留變形于此，“畫”字集于錄伯簋，“散” 字得意于散伯簋，“賦”字為毛公鼎，“余” 字通“金”取中子化盤法。黃賓虹博采三代古 文字之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，學(xué)古不泥，師法得神。把原 本深?yuàn)W高妙處于民間生存狀態(tài)的古文字，被他凈化 得韻,妙造自然，婉麗和諧，并運(yùn)用于書法的創(chuàng)作之 中，并賦予文人的情懷。形成獨(dú)特的篆書結(jié)體風(fēng)格， 更多地統(tǒng)一流露出一種不經(jīng)意的率意。表現(xiàn)他不激 不勵(lì)潛心學(xué)問，畢生進(jìn)取務(wù)實(shí)的自我氣質(zhì)。他的篆 書多輕松自如，沉凝隱含在質(zhì)和中，靜中寓動(dòng)感， 以神體氣。乃“融天機(jī)于自得，會(huì)群妙于一心”的 統(tǒng)一。此聯(lián)的落款為行楷，師法鄭文公碑、石 門銘、顏真卿爭(zhēng)座位帖等碑帖，得裴煜、文彥 博的筆意體勢(shì)。如枯藤險(xiǎn)石，純?yōu)樽匀?，剛中有柔?柔中帶剛，遒勁流暢，渾樸沉雄之中隱含著清剛秀 逸，具有大拙大美之奇韻。 作為一個(gè)藝術(shù)家，黃賓虹是自覺地遵循著古代傳統(tǒng) 的書法美學(xué)精粹的，但他并非一個(gè)墨守舊法的信徒。 他不但能以相鄰學(xué)科的法則和原理來豐富書法的容 量和表現(xiàn)力，而且還更為深入地從中國(guó)傳統(tǒng)的文化中去尋找支點(diǎn)，為書法的內(nèi)涵美做出了更為可貴的探索，這種探索為書法的發(fā)展提供了一個(gè)全新的視野。書法內(nèi)力美的主要表現(xiàn)：其一是線條的內(nèi)涵美，其二是作品的意境美。中國(guó)藝術(shù)對(duì)意境美的追求一向是深沉而博大的。黃賓虹書法借用深沉的文化底蘊(yùn)來完成作品的意境美。唐代畫家王維以詩(shī)入畫，以畫喻詩(shī)，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，可謂意境美的典范人物。黃賓虹書法以其深厚的文學(xué)功底入書，其書文人氣十足，書風(fēng)質(zhì)樸天真，意態(tài)超逸，是中國(guó)藝術(shù)史上繼蘇子瞻之后第二人。其晚年更從思想意識(shí)上重視對(duì)人生意義的探索，作品風(fēng)格更是豪華落盡，一派天真，平淡自然，如行云流水，出無(wú)定則，文理自然，盡在其中。 黃賓虹對(duì)藝術(shù)的追求是藝文合一的。他的藝術(shù)實(shí)踐道路顯現(xiàn)了極大的文人化傾向，這種傾向表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)文人藝術(shù)寫意性的繼承兩個(gè)方面。黃氏在其畫法要忄旨 中說：“文人得筆墨之真?zhèn)鳎橛[古今名跡，真積力久，既可臻于深造。作家能與文士薰陶，觀摩集益，亦足以成名家，其歸一也。至于道尚貫通。學(xué)貴根柢，用長(zhǎng)舍短，器屬大成，如大家畫者，識(shí)見既高，品詣?dòng)戎?，深闡筆墨之奧，并刃造章法之真，兼文人、名家之畫而有之，故能參贊造化，推陳出新，力矯時(shí)流，求其偏毗，學(xué)古而不泥古。上下千年，縱橫萬(wàn)里，一代之中，大家曾不數(shù)人?！焙脗€(gè)“上下千年，縱橫萬(wàn)里”，這就是黃氏書法的理想！在他的書理畫論中，他認(rèn)為這種藝文合一的作品是“逸品”，是超越古典審美的“神、妙、能”三品之上的，他還表達(dá)了這類作品的境界，“綜神、妙、能之長(zhǎng)，擅詩(shī)、書、畫之美，情思淡宕，不以絢爛為工，卷軸紛披，盡脫縱橫之習(xí)，甚至潦草而成，形貌有失，解人難崇，世俗見訾，有真精神，是為逸品?！?我們看黃氏晚年 的藝術(shù)，完全是在這一理論指導(dǎo)下的。黃賓虹深識(shí)“超以象外，得其環(huán)中”之妙，其注重學(xué)養(yǎng)積累，加上正直的人品氣質(zhì)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)直接表現(xiàn)在其藝術(shù)的作品之中，并與之共同形成了完整的人性特征。 黃賓虹書法以文人化為支點(diǎn)，開辟了中國(guó)書法意境美的新篇章，把書法的意境與傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵統(tǒng)一到了一個(gè)新的高度。在其書法作品中顯示了極強(qiáng)的文化特質(zhì)。而其文人化傾向的另一大美學(xué)要津便是其以自然造化為師的寫意藝術(shù)觀，顯現(xiàn)了其獨(dú)特的個(gè)性特征和自然主義表現(xiàn)風(fēng)格。關(guān)于這一論述在其繪畫理論方面論述較多：“古人論畫謂?造化入畫?、?畫奪造化?、?奪?字最難。造化，天地自然也，有形影常人可見，取之較易，造化有神有韻，此中內(nèi)美，常人不可見，畫者能奪其神韻，才是真畫，徒取形影如案頭置盆景，非真畫也”；“畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心”；“入乎規(guī)矩范圍之中，又應(yīng)超出規(guī)矩范圍之外，應(yīng)純?nèi)巫匀?，不假修飾，更不為理法所束縛?！贝穗m為畫理，卻道出了藝術(shù)創(chuàng)作中以自然造化為師的重要性。羅丹說：有個(gè)性的作品才是美的，而美就是性格和表現(xiàn)。“余欲取古人之長(zhǎng)皆為已有，而取面貌之真不與人同?！边@種個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格便是黃氏寫意性書法的重要淵源。 書法欣賞 信息時(shí)代、現(xiàn)代化辦公，書寫的東西越來越少，但是書法是我們中華傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，書法是我們中華數(shù)千年的文化遺產(chǎn)，我們不僅要傳承下去，而且要發(fā)揚(yáng)光大。 書法欣賞不僅需要多看多寫多臨名人名帖，而且需要有一定的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，包括漢字的起源、書法表現(xiàn)形式、書體的類型以及書法的三要素等知識(shí)。 漢字的起源為書法開辟了廣闊的表現(xiàn)空間，漢字沒有產(chǎn)生前，我們的祖先為了記憶、交流思想、傳遞信息用各種記事方法，如用結(jié)繩、契刻來記事，但是，結(jié)繩、契刻只能解決一些數(shù)字問題，由于結(jié)繩、契刻的不足，后來逐漸有了圖畫、符號(hào)來幫助記憶表達(dá)思想，最后導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。 陜西西安市半坡村，從陶器上發(fā)現(xiàn)二十二種符號(hào)，可能是一種原始文字，到殷商時(shí)期，文字趨于成熟，即甲骨文。 甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的文字多是從圖畫文字中演變過來的，所以它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫比較細(xì)，直筆比較多。甲骨文既是象形字又是會(huì)意字，如：甲骨文字“男”：左為“田”，右為“力”。“力”是表示古代的一種農(nóng)具“犁”的一種形狀。在田里勞動(dòng)是古代男子的主要職責(zé)，因此用“男”這個(gè)符號(hào)來表示男人。 “日”就是個(gè)圓圓的太陽(yáng)，“月”就是彎彎的月亮，“水”向條小溪，“?！碧貏e突出了兩個(gè)犄角，關(guān)于會(huì)意字，“明”意為“日”和“月”帶來的光明?！暗币鉃樘?yáng)出地平線而升起。 商代后期和西周時(shí)期人們把字鑄刻在青銅器上，這就形成了金文，（青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表）金文與甲骨文相比，金文的象形程度更高，金文的筆道肥粗，彎筆多。與甲骨文相比金文填實(shí)的寫法，更形象生動(dòng)逼真。 在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法?？墒?，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來愈多，好像鯉、鰱、鰍等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁魚就可以交代它們的類別，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。 關(guān)于形聲字，如：“爸”是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；還有茅、簡(jiǎn)、空、材、聞、盆等很多很多。除了象形字，會(huì)意字和形聲字以外，古代還有指示、轉(zhuǎn)注、借代等造字法，如：指示的刃、本、末、亦、夫；轉(zhuǎn)注的蛇、間，把原來的字增加意符或修改意符變成另外一個(gè)字；假借的難，與本義無(wú)關(guān)音同而借字，莫字與本義有聯(lián)系轉(zhuǎn)義而借字等等。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞袃蓚€(gè)特點(diǎn)，一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。缺點(diǎn)是字體繁復(fù)，書寫不方便。 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后(前221年)，推行書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來使用的大篆的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年(約公元8年)，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。 小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 到了漢代，隸書發(fā)展到了成熟階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫,字體進(jìn)一步簡(jiǎn)化,書寫變的簡(jiǎn)便,但同時(shí)使古漢字的象形程度大為降低.形體扁方而規(guī)整。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩ㄒ蛩嘤糜谧嗾露妹?，章草又進(jìn)一部發(fā)展成為今草。到了唐朝，文人層出不窮，又有了抒發(fā)情懷，寄情于筆端而表現(xiàn)的狂草。草書就章草。 隨后柔和了隸書和草書，而自成一體的楷書（又稱真書），在唐朝開始盛行。一直使用到現(xiàn)在，它的字形方正嚴(yán)整,筆畫平直，有撇,捺和硬鉤,更便于書寫。我們今天所用的印刷體就是由楷書演變而來的。 行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行是行走的意思，因此它不像那樣，也不像那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕行锌?，草法多于楷法的叫行草。 宋代，由于印刷技術(shù)的廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體宋體字。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世成為宋體。 在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多