聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種.doc

聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種，它從一個(gè)較高的音樂(lè)審美角度來(lái)表現(xiàn)聲音。它不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的發(fā)聲過(guò)程，而是通過(guò)情感情緒的變化來(lái)表現(xiàn)聲音的，所以大家聽(tīng)到的眾多的聲樂(lè)作品讓人感覺(jué)美不勝收，正因?yàn)槿祟?lèi)是有感情的高級(jí)生物：情感左右聲音的變化，聲音又是情感的體現(xiàn)，才讓人有美的感受，才讓人們從情感的角度去對(duì)聲樂(lè)演唱進(jìn)行審美。這是聲樂(lè)演唱的意義所在。古語(yǔ)云：“情之所至，音之所生”，表明了任何發(fā)聲過(guò)程都是情感的體現(xiàn)，聲發(fā)聲過(guò)程也不例外。聲樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一種，是一門(mén)綜合藝術(shù)，它集生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科元素于一體，利用聲學(xué)上的各種技能和技巧，最終反映人的思想活動(dòng)和精神面貌。它通過(guò)歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情，又被思想感情作用而生，必須在人們自身的生理基礎(chǔ)上，通過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度或者近乎殘酷的訓(xùn)練手段和訓(xùn)練水平才能完整地抒發(fā)其情感。例如，在國(guó)外有一些歌唱家為了達(dá)到聲音和音色上的要求而忍痛自宮，成為曾經(jīng)盛極一時(shí)的閹人歌手。這對(duì)人的身體和心理都會(huì)造成相當(dāng)大的傷害，所以現(xiàn)代音樂(lè)界廢止了這種殘酷的做法。聲樂(lè)要求聲音自身包含藝術(shù)上的美，但僅僅是聲音上的美不足以代表聲樂(lè)中需要表達(dá)的全部藝術(shù)含義。在課堂上，老師往往為了追求發(fā)聲和氣息的準(zhǔn)確而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要，讓學(xué)生總局限于聲樂(lè)技巧之中不能自拔，所以我們應(yīng)該從一個(gè)更高的審美角度來(lái)理解和表現(xiàn)聲音，以情感以及情緒變化為基礎(chǔ)，將最美的聲音用最自然的方式表達(dá)出來(lái)，最終使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。聲音因情而生，情又為聲音所表達(dá)，這就是聲樂(lè)演唱的真實(shí)意義所在。藝術(shù)以情感交流為目的，因此這就需要思想情感的表達(dá)和接受要互相一致，至少也應(yīng)該建立在相互接近的思想感情基礎(chǔ)之上，才能夠達(dá)到彼此之間的理解和感動(dòng)，才能夠發(fā)出沒(méi)有任何矯揉造作之感的自然的情感流露的聲音。我們現(xiàn)實(shí)中有很多反面例子，例如筆者初學(xué)演唱，過(guò)分追求歌唱的技術(shù)，忽略了情感的作用，致使每唱一歌，都讓人感覺(jué)歌不達(dá)意，矯揉造作的丑態(tài)讓人忍俊不禁。所以聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)弱取決于能否準(zhǔn)確把握并且恰當(dāng)表現(xiàn)出人們各種層次的共同的相通的情感思想。成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”指的就是思想感情基礎(chǔ)不一致的結(jié)果。因此，我們必須熟練地運(yùn)用技能技巧，但不是死板地照抄照搬的技能技巧，要通過(guò)對(duì)情感的適時(shí)調(diào)節(jié)，來(lái)處理聲音方面的東西，再由聲音恰如其分地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感，從而全身心地投入到藝術(shù)表現(xiàn)中去。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，盡管科學(xué)的歌唱使聲音本身的藝術(shù)性豐富起來(lái)，很大程度滿足了我們的審美意識(shí)和追求，讓人類(lèi)的美的藝術(shù)價(jià)值得到比較好的體現(xiàn)，但歌唱情感表現(xiàn)的內(nèi)涵以及由此產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)是更重要的。單純技術(shù)發(fā)聲是一種很機(jī)械的運(yùn)動(dòng)而已，沒(méi)有達(dá)到心神合一、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)審美需求，所以不帶情感而過(guò)分注重的發(fā)聲和歌唱也達(dá)不到我們的藝術(shù)審美需求。例如我們站在樓下呼喊樓上的人，聲音也是要表達(dá)一種情感的，事情緊迫呼喊之聲自然隨之讓人感覺(jué)緊迫起來(lái)，事情不緊迫自然聲音也給人感覺(jué)不緊不慢，但事實(shí)上聲音在什么時(shí)候都一樣，只是由表達(dá)的感情不同，聽(tīng)起來(lái)聲音也就不同了。如果反之我們站在樓下單純以一種機(jī)械的發(fā)聲去呼喊樓上的人，人聽(tīng)起來(lái)的效果肯定就不一樣了。阿恩海姆認(rèn)為：“在外部事物、藝術(shù)式樣、人的知覺(jué)、組織活動(dòng)（主要是在大腦皮層中進(jìn)行）以及內(nèi)在情感之間，存在著根本的統(tǒng)一。”1它們都是力的作用模式，而一旦這幾個(gè)領(lǐng)域的力的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)（異質(zhì)同構(gòu)），就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)，聲樂(lè)演唱也是如此。學(xué)習(xí)在那桃花盛開(kāi)的地方這首歌曲（藝術(shù)式樣）時(shí)，通過(guò)欣賞旋律（力的式樣），仿佛看到朵朵桃花開(kāi)滿了整個(gè)故鄉(xiāng)的每片土地，一派春意盎然的景象（組織活動(dòng)）。演唱的時(shí)候優(yōu)美的歌聲，飽含對(duì)故鄉(xiāng)一片深情的發(fā)聲（內(nèi)在情感），仿佛能把自己和聽(tīng)者置于桃花盛開(kāi)的粉色世界中，這樣的音樂(lè)作品，凈化了彼此的心靈，培養(yǎng)了高尚的情操，陶冶了大家的性情，產(chǎn)生了深刻的共鳴（異質(zhì)同構(gòu)）。由此我們可以看出情感在審美經(jīng)驗(yàn)中具有多么重要的作用。一、聲樂(lè)演唱情為重聲樂(lè)演唱中，情感是不可或缺的，“情感是歌唱的靈魂”，2古往今來(lái)，一直如此，“情為聲之本，聲為情之形”是我國(guó)傳統(tǒng)唱法中重要的美學(xué)思想，著名的詩(shī)人白居易就是這一美學(xué)思想的重要代表之一，他主張以情為基礎(chǔ)而進(jìn)行歌曲演唱，與我們今天探討的“情之所至，音之所生”的觀點(diǎn)不謀而合。還有明代李贄說(shuō):“文以情生，未有無(wú)情而有文者”。3都說(shuō)明了情感的重要性.。在西方歷史上，感情論音樂(lè)美學(xué)最重要的代表人物當(dāng)屬法國(guó)的黑格爾，他在美學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容以及情感的表現(xiàn)，認(rèn)為“情感才是音樂(lè)所要據(jù)為己有的領(lǐng)域”。4從心理學(xué)角度來(lái)看，“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足社會(huì)需要的主觀心理反應(yīng)”。5哲學(xué)上講的情感是人理解世界的一種方式。表現(xiàn)的兩個(gè)方面是基本情緒和精神特征，前者是外在表現(xiàn)，后者是內(nèi)涵。在演唱實(shí)踐過(guò)程中，演唱者是表演者、創(chuàng)造者，這就要求歌唱者要有豐富的情感投入以及對(duì)情感要準(zhǔn)確地拿捏。而演唱者的情感表現(xiàn)是來(lái)源于對(duì)歌詞和旋律意境的理解和對(duì)作品中傳達(dá)的情景的聯(lián)想和想象，通過(guò)聯(lián)想和想象喚起生活體驗(yàn)，使情感表現(xiàn)的精神特征激發(fā)出來(lái)，滲透到優(yōu)美的聲音中去，把整個(gè)作品演繹的更加真實(shí)豐滿動(dòng)人。這就是歌唱藝術(shù)中情感表達(dá)的重要原則。二、情感的表現(xiàn)：真情實(shí)感正如前面所述，聲樂(lè)演唱過(guò)程中，情感是不可或缺的，但在情感的選擇方面也非常講究。明代張琦說(shuō)過(guò)：“如果以為情而情止矣，如果之情以為歌詠，聲音而歌詠聲音止矣！”6這說(shuō)明了情感的真實(shí)性在歌唱表現(xiàn)中的重要地位。著名聲樂(lè)教育家周小燕在“天音論壇”全國(guó)聲樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)：“歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以真為先，這里的真指真情、真美、真心?！?真情實(shí)感不是虛情假意，是不能裝腔作勢(shì)的。歌者應(yīng)從作曲家創(chuàng)作的作品中尋找情感基調(diào)，表現(xiàn)內(nèi)在的喜、怒、哀、樂(lè)。在演唱過(guò)程中，用真情去體驗(yàn)情感，從而點(diǎn)燃聽(tīng)者內(nèi)心的情感火花，使其產(chǎn)生共鳴。這和演唱者的氣質(zhì)、個(gè)性、心情有著密切的關(guān)系，并且同時(shí)要求演唱者有深刻的思想、豐富的生活體驗(yàn)和盡可能多的文化藝術(shù)修養(yǎng)等這些產(chǎn)生真情實(shí)感的可靠依據(jù)。三、情感的心理：想象力歌唱者的情感不只是來(lái)源于對(duì)作品表面的理解，更多的是滲透在聲樂(lè)作品中情感的體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)等等，都離不開(kāi)想象力的作用。想象力還是貫穿在音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程中的心理要素之一。想象的來(lái)源是生活的體驗(yàn)，歌唱者要不斷擴(kuò)大并且豐富自己的生活積累，隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)周?chē)鞣N生動(dòng)的自然景色的生活內(nèi)涵，捕捉記憶那些最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫(huà)意的生活場(chǎng)面，以便能充分發(fā)揮想象力在歌唱情感中的作用。四、情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)：藝術(shù)修養(yǎng)在聲樂(lè)演唱中需要情感已是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而情感并非是路邊的野花野草可以順手拈來(lái)，它需要生活經(jīng)驗(yàn)的積累。所有表演藝術(shù)形式，包括聲樂(lè)在內(nèi)，都是以生活為依據(jù)的，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，生活是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉。歌唱者要善于觀察生活、體驗(yàn)生活，從生活中積累知識(shí)，同時(shí)還要豐富和加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，盡可能地接觸和學(xué)習(xí)各種不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形式和不同風(fēng)格、體裁的藝術(shù)作品，擴(kuò)大自己的藝術(shù)視野，加強(qiáng)藝術(shù)感知和想象能力，以便能較準(zhǔn)確地將作品特定的情感和風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。五、歌唱的情感與表現(xiàn)的內(nèi)容首先要準(zhǔn)確把握作品情感的主題思想。在演唱前要對(duì)音樂(lè)作品有深刻的了解和分析