六年級(jí)人教版語文一單元課文主要內(nèi)容,句子賞析.doc

1. 文言文兩則作者資料：孟子（前372年前289年），名軻，字子輿，）。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（今山東省鄒城市）人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，譯文：弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說：不是這樣的有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?！绷硪粋€(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來小而近的時(shí)候看起來大的道理嗎？”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來的時(shí)候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼的道理嗎？孔子也不能判斷是怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你的知識(shí)淵博呢？”2. 匆匆朱自清(1898年11月22日1948年8月12日)生于光緒年間，原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。散文集有背影你我荷塘月色“匆匆”一詞對(duì)文章的主旨進(jìn)行了很好的概括，道出了作者對(duì)時(shí)光流逝飛快和自己覺得自己虛度光陰，無所作為而感到無奈與惋惜。本文緊扣匆匆二字，細(xì)膩的刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間飛快流逝的無奈與惋惜燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ （用排比的句式描寫燕子有再來的時(shí)候，楊柳有再青的時(shí)候，桃花有再開的時(shí)候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡?！拔覀兊娜兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？”看似在問，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無法挽留的無奈和對(duì)已逝日子的深深留念。） 像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。 （作者運(yùn)用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時(shí)間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么快，無聲無息，無影無蹤。表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。） 洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。 （作者用一系列排比句描寫人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)洗手、吃飯、默思，“日子從水盆里過去”“日子從飯碗里過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細(xì)膩而獨(dú)特的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。 ）過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？ （作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的形象化為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時(shí)光的流逝。）3. 桃花心木林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集蓮花開落、冷月鐘笛、溫一壺月光下的酒、鴛鴦香爐、金色印象、白雪少年等。這篇文章語言樸實(shí)流暢、寓意深刻。作者借樹苗的生長，來比喻人的成長，寫一個(gè)種樹人讓“樹木自己學(xué)會(huì)在土地里找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)、克服依賴性對(duì)人成長的重要意義。奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。 (這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點(diǎn)奇怪：一是來的時(shí)間不確定，隔三差五，或十幾天來一次；二是澆水的量也不確定，時(shí)多時(shí)少。這句話為后文作者探明原因作了鋪墊。) 不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。 (樹木的“不確定”是指樹木在生長過程中遇到的干旱、風(fēng)雨等惡劣的天氣與環(huán)境。人的“不確定”是指人的生活中不可預(yù)料的坎坷、磨難、曲折。在不確定中生活，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)的人，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人。 )種樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。 (因?yàn)榉N樹人來的目的就是讓樹木適應(yīng)環(huán)境，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的鍛煉，學(xué)會(huì)自己在土地里找水源，扎深根，茁壯生長。如種樹人所愿，現(xiàn)在桃花心木也不會(huì)枯萎了，說明他種樹成功了。 )必備內(nèi)容不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。4、頂碗少年趙麗宏，上海市崇明縣人，1951年2月生于上海市區(qū)，漢族人，是著名的散文家、詩人，中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，上海作家協(xié)會(huì)副主席，專業(yè)作家。著作有散文集風(fēng)啊,你這彈琴的老手、生命草、維納斯在海邊等。趙麗宏，是一位男青年散文家、當(dāng)代作家，民進(jìn)成員。贊揚(yáng)了少年不怕失敗，勇于拼搏的精神，同時(shí)也表明任何一個(gè)人的成長都離不開他人的鼓勵(lì)和支持。做人要堅(jiān)持。在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動(dòng)作，忽而臥倒，忽而躍起碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。 這句話是對(duì)頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動(dòng)作“柔軟而又自然地舒展著肢體”，與樂曲融為一體，體現(xiàn)了東方雜技的優(yōu)美，給人以美的享受?！昂龆P倒，忽而躍起”寫出了表演動(dòng)作的變化，柔中有剛，省略號(hào)蘊(yùn)含著表演動(dòng)作的變化無窮。對(duì)碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時(shí)也可以看出表演的難度很大。 頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。 這是對(duì)頂碗少年第一次表演失敗時(shí)的表情、動(dòng)作的描寫，表現(xiàn)出對(duì)觀眾的歉意和內(nèi)疚，從“微笑”“不失風(fēng)度”可以看出他對(duì)表演有足夠的信心和勇氣。 臺(tái)上，頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。 第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減?！按舸舻卣局薄澳樕先呛怪椤薄安恢搿边@些描寫將少年此時(shí)的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。 少年鎮(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬。 經(jīng)歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒?！版?zhèn)靜”表現(xiàn)出少年經(jīng)受起了失敗的考驗(yàn)，又重新開始第三次表演。 這真是一場驚心動(dòng)魄的拼搏！ 這是作者看了表演發(fā)出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達(dá)了作者對(duì)頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。 在以后的歲月里，不知怎的，我常常會(huì)想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會(huì)有一陣微微的激動(dòng) 這句話與課文開頭的第一句相照應(yīng)，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號(hào)是作者從中受到的啟示，耐人尋味。感悟道理：失敗乃成功之母不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村.5.手指豐子愷（1898.11.91975.9.15），曾用名豐潤、豐仁、嬰行，號(hào)子愷，字仁。漢族，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。這是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。 文章語言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。拿筆的時(shí)候，全靠它推動(dòng)筆桿；遇到危險(xiǎn)的事，都要由他去試探或冒險(xiǎn)；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會(huì)最多。 這句話是對(duì)食指的描寫，運(yùn)用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險(xiǎn)、不怕犧牲的性格特征。 他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。 中指所處的獨(dú)特位置，受到無名指和食指的保護(hù)，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運(yùn)用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點(diǎn)。 舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。 作者運(yùn)用設(shè)問的句式，強(qiáng)調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀