《勸學(xué)》教案

勸勸 學(xué)學(xué) 教學(xué)目標 教學(xué)目標 一 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述 二 掌握 積累 勸 學(xué) 青 中 疾 致 假 絕 興 功 強 用 12 個 文言常用實詞 學(xué)習(xí) 于 者 而 3 個文言常用虛詞 學(xué)習(xí) 復(fù)習(xí)課文中其 他文言虛實詞 熟記 有 又 暴 曝 生 性 輮 煣 知 智 乎 于 等古今字和通假字 三 理解從三個角度論述中心論點的方法 四 學(xué)習(xí)以喻代議 寓議于喻的設(shè)喻方法 教學(xué)重點 教學(xué)重點 比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證 教學(xué)難點 教學(xué)難點 本文的思想性和邏輯性 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)設(shè)想 一 抓住文眼 定好教眼 中心論點是本文的文眼 它分三個分論點從三個角 度論述 體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性 這是本文的教學(xué)難點 比喻的含義和內(nèi) 在聯(lián)系以及比喻論證 這是本文的教學(xué)重點 抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以 論證的比喻 不僅可以明確本文論點和論證方法 揭示作品的思想性和寫作特 點 而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解 二 本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點 與分析段落層次相結(jié)合 以利于學(xué)生理解論 述的角度和設(shè)喻的幾種形式 三 要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞 先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋 工具書 結(jié)合課 文語境 理解其意義和用法 然后通過課堂點撥 課后 思考和練習(xí) 補充練 習(xí)以及熟讀 背誦等反復(fù)訓(xùn)練 才能切實掌握 四 引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假 古今異義 單音詞和雙音詞 等現(xiàn)象 課時安排 課時安排 兩課時 教學(xué)過程 教學(xué)過程 第第 一一 課課 時時 教學(xué)要點 一 提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的 二 介紹作者 解題 三 正字正音 四 理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法 五 試譯難句 教學(xué)過程 一 提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的 二 預(yù)習(xí)檢查 三 導(dǎo)入新課 從初一學(xué)過的課文 為學(xué) 導(dǎo)入 指出它與本文都用設(shè)喻方法 講有關(guān)學(xué) 習(xí)的道理 四 作者介紹 結(jié)合注釋 荀子 約公元前 前 名況字卿 戰(zhàn)國末期趙國人 曾游學(xué) 于齊 當過楚國蘭陵令 后來失官居家著書 死后葬于蘭陵 荀子是我國古代的思想家 教育家 是先秦儒家最后的代表 樸素唯物主 義思想集大成者 韓非和李斯都是他的學(xué)生 他反對迷信天命鬼神 肯定自然 規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的 并提出 制天命而用之 的人定勝天的思想 他強調(diào)教育和禮法的作用 主張治理天下既要靠 法制 又要重視教化兼用 禮 治 強調(diào) 行 對于 知 的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性 認為后天環(huán) 境和教育可以改變?nèi)说谋拘?荀子的著作有 荀子 二十卷 該書由 論語 孟子 的語錄體 發(fā)展 為有標題的論文 標志著古代說理文的進一步成熟 他的散文說理透徹 語言 質(zhì)樸 多排比句 又善用比喻 勸學(xué) 是 荀子 的第一篇 本文是原文前幾 段的節(jié)錄 五 解題 勸學(xué) 的 勸 起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用 教師先在黑板上寫一個 勸 字 問道 這個字是什么意思 學(xué)生往往會不假思索地回答 勸告 教者趁此在 勸 字后加上一個 學(xué) 再問 勸 是什么意思 學(xué)生才會領(lǐng)悟 原來它 還有 勸勉 的意思 這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立 注意中心 接著就講 勸 的繁體字 勤 是形聲字 凡是用 力 作聲旁的字 多數(shù)有給人們勉 勵的意思 如 勵 努 等 這是 勸 的本義 而在現(xiàn)代漢語中 勸 解釋為 勸阻 詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了 作者在這篇以 勸學(xué) 為題目的文章中 勉 勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí) 只有這樣才能增長知識 發(fā)展才能 培養(yǎng)高尚的 品德 六 指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題 對照注釋 借助字典 正字正音 第一組 通假字 有 y u 通又 知 zh 是 智 的古字 暴 p 已是 曝 的古字 通假 字與本字同音 含音相近 乎 h 通于 古音聲母韻母相同 生 x ng 通性 古音聲母韻母相同 第二組 其他易寫錯讀錯字 中 zh ng 礪 l 參 c n 省 x ng 跂 q 臾 y 螯 o 給本課 個重點文言常用實詞圈畫加注 理解它們的意義和用法 復(fù)習(xí)初中知識 綜合 思考和練習(xí) 二 學(xué)生自己理解文言常用虛詞 于 者 而 的用法 虛詞 溫故 知新 于 雖然 受地于先王 愿終守之 介詞 從 青取之于藍 苛政猛于虎 介詞 比 而青于藍 告之于帝 介詞 向 君子生非異也 善假于物也 者 有蔣氏者 特殊指示代詞 組成名詞性結(jié)構(gòu) 表示 的人或事物 假舟楫者 非能水也 而安陵以五十里之地存者 徒以有先生也 表示略作停頓 并提示下面要說 明原因 雖有槁暴 不復(fù)挺者 使之然也 而 君將哀而生之乎 連詞 并列關(guān)系 知明而行無過矣 潭西南而望 連詞 修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣 舟已行矣 而劍不行 連詞 轉(zhuǎn)折關(guān)系 假輿馬者 非利足也 而致千里 一鼓作氣 再而衰 三而竭 連詞 順接關(guān)系 積善成德 而神明自得 圣 心備矣 4 學(xué)生試譯難句 教師點撥指正 1 君子曰 學(xué)不可以已 君子 是一個合成雙音詞 可以 在古漢語 中是兩個單音詞 相當于現(xiàn)代漢語 可以 用它 的意思 在本文具體語境中 以 已失去介詞的作用 只協(xié)調(diào)音節(jié) 因此 這兩個詞中只有 可 有意義 與現(xiàn)代漢語的 可以 差不多 它還表示情理上應(yīng)當如此 可譯為 應(yīng)該 全 句譯為 有學(xué)問有修養(yǎng)的人說 學(xué)習(xí)是不應(yīng)該 可以 能夠 停止的 木直中繩 以為輪 其曲中規(guī) 句中兩個 中 作動詞 符合 的 意思 繩 指木工取直用的墨線 這個詞的意義現(xiàn)在已擴大 泛指各種繩索 輮 和 為 是兩個動詞 輮 通 煣 指古代用火熨木使之彎曲的一種 方法 現(xiàn)作 揉 解釋 使 彎曲 為 做成 以 在兩個動詞之間表 明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果 作連詞用 譯作 而 全句譯為 一塊 木材直得合乎 木匠拉直的 墨線 假如使它彎曲而成為車輪 它的 孤度 就可以 符合圓規(guī) 畫的圓圈 積善成德 而神明自得 圣心備焉 句中 神明 即 神靈 圣 心 指完美的品德和最高的智慧 自得 不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞 自 是自然 得 是通 而 是表示困果關(guān)系的連詞 這句譯為 積累善行養(yǎng)成 美德 因而能自通于神明 完美的品德和最高的智慧也就具備了 假舟楫者 非能水也 而絕江河 句中 舟揖 是合成雙音詞 偏 義復(fù)詞 聯(lián)系上下文 偏指舟 水 名詞用如動詞 游泳 絕 是會意字 從 纟 從 刀 從 卩 象人形 意思是人用刀橫斷絲織品 絕江河 很像橫斷水流 所以 絕 引申為 橫渡 江河 古人專指長江 黃河 現(xiàn) 在的詞義擴大了 泛指一切江 河 全句譯為 借助船只的人 并不是能游泳 但是能橫渡江河 蚓無爪牙之利 筋骨之強 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 句中 兩個 之 是定語后置的標志 爪牙 在本文中是兩個單音詞 它們的本義是 爪子 牙齒 后來形成褒義的比喻義 幫手 武士 現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義 幫兇 走狗 詞義的感情色彩有了變化 強 讀 qi ng 堅硬的意思 上 下 方位詞作狀語 向上 向下 黃泉 是特殊的單純雙音詞 用心 不是合成雙音詞 用 是引介原因的介詞 譯作 由于 因為 心 是 心 思 的意思 一 作動詞 專一的意思 全句澤為 蚯蚓沒有鋒利的爪牙 堅硬的筋骨 卻能 上吃泥土 下飲地下水 這是 由于心思專一 的緣故 指名學(xué)生朗讀課文 其他學(xué)生聽讀 指出字音 語氣讀錯的地方 七 布置作業(yè) 認真閱讀注釋 正確理解課文中的通假字 重點文言常用虛實詞和難 懂的句子 書面作業(yè) 思考和練習(xí) 二 三 四 熟讀課文 初步自析課文 思考題 課文的三段各是從什么角度論述的 課文的每組比喻包含什么意思 它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系 第第 二二 課課 時時 教學(xué)要點 一 每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系 二 論述中心的三個角度 三 設(shè)喻的特點 教學(xué)過程 一 檢查預(yù)習(xí) 二 研讀課文 圍繞三個問題討論 第一題 作者是從哪幾個角度論述中心論點的 第二 題 本文的每組比喻包含什么意思 各組比喻之間在意義上育什么 內(nèi)在聯(lián)系 第三題 本文設(shè)喻有什么特點 由學(xué)生分段試譯 試講 教師重點點撥 結(jié)合課文段落層次分析 討論第一 二題 本文第一句提出全文的中心論點 學(xué)不可以已 接著圍繞這個中心論點分 三段從三個不同角度進行論述 第一段作者用了五個比喻 第一個比喻 青出于藍 不能認為它的意思是 比喻學(xué)生超過老師 這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思 本文中這個比喻和 冰 寒于水 說明事物經(jīng)過一定的變化 可以提高 直木為輪 說明事物經(jīng)過一 定的變化 還可以改變原來的狀態(tài) 這樣 三個比喻分了兩層意思 作者在這 基礎(chǔ)上 用 故 歸納上文 又用廠 木受繩則直 金就礪則利 兩個比喻 作為事例 進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到 知明而行無過 的境 地 后面兩個比喻并列說明 肯下功夫 必見成效 它們是對后面推論的有力 襯托 綜上所述 本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的 第二段作者用了五個比喻 開頭作者用 終日而思 不如須臾之聽學(xué) 光來闡說 接著就用 跂而望 不如登高之博見 這個比喻 形象說明只有 擺正 學(xué) 和 思 的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果 為了把道理說得更透辟 作者順勢而下 連用 登高而招 順風(fēng)而呼 假輿馬 假舟楫 四個比 喻 從見 聞 陸 水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所 起的重要作用 從而說明人借助學(xué)習(xí) 就能彌補自己不足 取得更顯著的成效 最后由此得出結(jié)論 君子所以能超越常人 并非先天素質(zhì)與一般人有差異 而 完全靠后天善于學(xué)習(xí) 綜上所述 本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中 心論點 第三段作者用了十個比喻 作者先用兩個比喻 從 積土 積水 推論 到 人的積德 正面論述積累的作用 說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的 接著又用 不積跌步 不積小流 兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達 到遠大目標 這是本段第一個層次 說明學(xué)習(xí)要積累 下面就分兩層說明如何 做到積累 作者用四個比喻正反對照 先用 騏驥 駑馬 對比 說明主觀 條件的好壞 不是學(xué)習(xí)的決定因素 堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵 又用 鍥而不 舍 鍥而舍之 對照 說明只有堅持不懈 持之以恒 才會有所成就 這是 本段第二個層次 說明做到積累就要堅持不懈 最后一個層次 作者用蚓和蟹 兩個比喻正反對照 說明做到積累還要專一 后面兩個層次說明 做到積累的 兩點保證 兩者缺一不可 綜上所述 作者在本段中又分三個層次 是從學(xué)習(xí) 的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的 討論第三題 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文 通篇設(shè)喻 使所講道理形象生動 深入淺 出 既有說眼力又有感染力 本文的設(shè)喻特點 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體 如說明 學(xué)不可以已 之理 作者用了人們生活中常見的靛青色的提取 車輪的制造以及水寒冷而成 冰等事例為喻加以說明 充分表達了 學(xué)不可以已 而必須有所造就的道理 這樣化深奧為淺近 由感性到理性 令人心悅誠服 設(shè)喻方式多樣 正面設(shè)喻 如 青出于藍 冰寒于水 輮木 為輪 金就礪則利 等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性 正反設(shè)喻 如 蚓 和 蟹 騏驥 和 駑馬 鍥而舍之 和 鍥而不舍 通過正反對照把所要 說明的道理說得更具體明白 反復(fù)設(shè)喻 如 跂而望 登高而招 順風(fēng) 而呼 假輿馬 假舟楫 連用幾個不同的比喻 使讀者加深對道理的理解 設(shè)喻與說理結(jié)合緊密 形式十分靈活 有的是將道理隱含于比喻 之中 如 青出于藍 冰寒于水 鍥而舍之 鍥而不舍 有的先設(shè) 喻 后引出道理