樹(shù)立大安全觀是社會(huì)發(fā)展的需要.doc

樹(shù)立大安全觀是社會(huì)發(fā)展的需要1.安全文化發(fā)展簡(jiǎn)況安全文化這一概念，1984年被引入我國(guó)的核工業(yè)，并在這一特殊行業(yè)開(kāi)展了安全文化的研究；1991年春西南交通大學(xué)曹琦教授在四川勞動(dòng)保護(hù)學(xué)術(shù)討論會(huì)上首次提出企業(yè)安全文化概念；1993年我國(guó)的一些專(zhuān)家、學(xué)者重點(diǎn)探索中國(guó)安全文化建設(shè)問(wèn)題；1995年勞動(dòng)部和中國(guó)勞動(dòng)保護(hù)科學(xué)技術(shù)學(xué)會(huì)發(fā)起并召開(kāi)了“全國(guó)首屆安全文化高級(jí)研討會(huì)”，與會(huì)代表向國(guó)務(wù)院提交了“中國(guó)安全文化發(fā)展戰(zhàn)略建議書(shū)”，從而把安全文化理論研究，推向了一個(gè)新階段，并且在觀念上有很大的突破。它改變以傳統(tǒng)的狹義安全觀，從生產(chǎn)安全領(lǐng)域擴(kuò)展到生活、生存環(huán)境領(lǐng)域，把防災(zāi)減災(zāi)納入安全文化建設(shè)的內(nèi)容，提出了大眾的安全文化觀。通過(guò)近十年來(lái)的實(shí)踐，無(wú)論在理論建設(shè)上，還是在實(shí)際應(yīng)用上，都取得了可喜的成績(jī)。安全文化建設(shè)納入了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃之中，安全文化建設(shè)進(jìn)入了健康發(fā)展的階段。2.關(guān)于安全文化的定義安全文化的定義有多種提法，結(jié)構(gòu)分析也多種多樣。經(jīng)過(guò)深入研究，筆者認(rèn)為，安全文化定義為“安全價(jià)值觀與安全行為準(zhǔn)則的總和”較為貼切。安全價(jià)值觀是安全文化的理層結(jié)構(gòu)；安全行為準(zhǔn)則是安全文化的表層結(jié)構(gòu)。它是廣義的安全文化，包容性很大，也是大安全觀的理論基礎(chǔ)，既包括社會(huì)性基礎(chǔ)性安全文化，又包括專(zhuān)業(yè)（企業(yè)）性安全文化。它是從社會(huì)管理屬性的廣角，用表理兩層結(jié)構(gòu)的特征予以定義的。從安全文化建設(shè)方面來(lái)看，這一定義涵蓋了國(guó)民的基礎(chǔ)安全文化建設(shè)和企業(yè)安全文化建設(shè)兩個(gè)層次，因?yàn)?，企業(yè)員工首先是社會(huì)人。這一觀點(diǎn)，筆者在安全文化概念與應(yīng)用研究一文中，對(duì)安全文化概念的本質(zhì)已有表述。只不過(guò)當(dāng)時(shí)所引用的是核工業(yè)安全文化之定義，是屬于狹義安全文化范疇。安全價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則是研究安全文化的核心。安全價(jià)值觀是隨著社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步以及社會(huì)的實(shí)踐而不斷擴(kuò)展與深化。價(jià)值觀支配著行為規(guī)范，行為規(guī)范又是安全行為的保證。特別是當(dāng)今我國(guó)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善的過(guò)程中，安全是人的第一需要，當(dāng)人們還沒(méi)有建立起安全的行為規(guī)范以前，提高公眾的安全文化素質(zhì)就成為當(dāng)務(wù)之急。因此公民遵章守紀(jì)的法制觀念和安全自律意識(shí)，又是安全文化建設(shè)目標(biāo)的重中之重。3.大安全觀廣義的安全文化，指的是整個(gè)社會(huì)即國(guó)民安全文化。大安全觀已擺上當(dāng)今議事日程。大安全觀不僅包括傳統(tǒng)的勞動(dòng)保護(hù)和職業(yè)衛(wèi)生，更有現(xiàn)代科技、文化的全部?jī)?nèi)容，突出以質(zhì)量、安全、環(huán)保、減災(zāi)、保險(xiǎn)等保障技術(shù)為一體的科學(xué)精神及世界觀的方法論。從內(nèi)涵上講，大安全觀強(qiáng)調(diào)綜合安全與減災(zāi)。著重把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的功能和轉(zhuǎn)變；著重倡導(dǎo)現(xiàn)代科技系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展觀念；著重構(gòu)造以安全與減災(zāi)為中心，容環(huán)保、質(zhì)量為一體的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)觀念?？沙掷m(xù)發(fā)展是指在不損害后代，滿足其需要的前提下，追求一種最大限度地滿足當(dāng)代人們的生產(chǎn)、生活需要的社會(huì)發(fā)展模式。嚴(yán)格地講，安全文化屬于后工業(yè)社會(huì)的管理模式，而我國(guó)還處于工業(yè)社會(huì)的階段，我國(guó)的安全文化建設(shè)以理論和實(shí)踐上都需要大膽探索，而且要有緊迫感。除要依托國(guó)家大安全文化建設(shè)的進(jìn)步，全民安全意識(shí)的提高，全社會(huì)安全氛圍的加強(qiáng)等外部環(huán)境外，更需要從現(xiàn)有條件出發(fā)，樹(shù)立以人為本的原則，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極的一面，在積極發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，正確處理“義”與“利”的關(guān)系，從尊重人、理解人、愛(ài)護(hù)人出發(fā)，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，強(qiáng)化全民安全意識(shí)教育。近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)連續(xù)發(fā)生多起特大傷亡事故。其范圍涉及到商場(chǎng)、學(xué)校、幼兒園、娛樂(lè)、旅游等社會(huì)各個(gè)方面；事故基本原因在于大眾的安全文化素質(zhì)太低，缺乏最基礎(chǔ)的安全技能、社會(huì)安全知識(shí)和自救能力，不懂得安全規(guī)章和安全法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)，未建立起安全行為規(guī)范。安全文化是隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中，人民生活的需求越來(lái)越廣，人們?yōu)榱烁蒙?、生活，安全就成為第一需要。狹義的安全文化觀已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。這就要求我們把倡導(dǎo)大安全觀作為安全文化建設(shè)的主旋律，以安全文化的大視野、多領(lǐng)域、不同角度去反映大眾的安全與健康問(wèn)題，通過(guò)各種方式和途徑，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)大安全觀，把勞動(dòng)者生活、生存和在生產(chǎn)中的安全問(wèn)題引導(dǎo)為對(duì)安全文化的認(rèn)識(shí)，大