人民版 必修二專題一 教材問題 參考答案.doc

專題一古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點 一 古中國的農(nóng)業(yè)學習思考1為什么“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位?答案提示：因為(1)中國自遠古時代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。(2)中國古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正常發(fā)展的基礎之上。(3)農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代社會的社會生產(chǎn)和社會生活。(4)據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒、耜，教導民眾耕作，還進行了農(nóng)作物品種的改良實踐，這一切對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的貢獻是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位。2戰(zhàn)國時期，有西門豹開發(fā)水利的故事。你知道這一故事發(fā)生在什么地方嗎? 答案提示：發(fā)生在鄴縣(今河北臨漳縣)。學習思考有人認為，地主階級殘酷的剝削和壓迫造成農(nóng)民的極端貧苦和落后，是中國社會幾千年在經(jīng)濟上和社會生活上停滯不前的基本原因。也有人認為，階級分析的方法，不是史學研究的惟一方法，中國社會長期停滯不前的原因，可以從多方面探尋。請發(fā)表你的看法。答案提示：首先，歷史研究的方法應該是多樣的，階級分析的方法只是其中比較重要的一種，除此以外歷史調(diào)查的方法、歷史比較的方法等都是非常重要的。其次，中國社會長期停滯不前的原因是多方面的：(1)中國自然經(jīng)濟延續(xù)的時間達兩千多年；(2)中國古代戰(zhàn)亂頻繁；(3)每個王朝的中后期都會出現(xiàn)大規(guī)模的土地兼并；(4)統(tǒng)治者實行了一套“重農(nóng)抑商”的政策；(5)統(tǒng)治者對思想和政治的控制極其嚴厲等。自我測評 中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征是什么?答案提示：(1)在原始階段經(jīng)歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。(2)中國古代傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式是小農(nóng)戶的個體經(jīng)營。長期以來，耕作技術(shù)沒有革命性的進步。(3)賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進而阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(4)土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級矛盾激化，民眾暴動不斷發(fā)生。(5)歷朝歷代的水利興修防御了自然災害，推動經(jīng)濟不斷向前發(fā)展。材料閱讀與思考唐代詩人李紳作古風二首(又名憫農(nóng)二首)。其一為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！逼涠椋骸颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀這些詩句后，你會怎樣理解古代農(nóng)民的生活境況和社會貢獻?答案提示：(1)詩句理解：春天種下種子，到秋天的時候能收很多糧食。四海之內(nèi)已經(jīng)沒有空閑的土地了，但是依然發(fā)生農(nóng)民因饑餓而死的情形。中午頂著烈日鋤禾苗，一滴滴汗水落下來掉在地里。有誰會知道盤子中的每一頓食物，粒粒都是辛苦得來的。(2)中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是兩個基本階級，地主占有土地剝削農(nóng)民；農(nóng)民沒有土地，是被剝削階級，所受壓迫非常嚴重。殘酷的土地兼并會使大量的小農(nóng)破產(chǎn)。由于農(nóng)民是勞動者，進行了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的改進和革新，并且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，所以是中國古代物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。對于中國社會的發(fā)展做出了不可磨滅的偉大貢獻。二 古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟學習思考 中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn)；(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用；(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣；(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國最高的，而民間用品則沒有那么高的水平；(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務于社會；(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。學習思考1運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。2左傳哀公七年說：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！边@是不是可以說明在中國進入文明時代的初期，絲織業(yè)已經(jīng)相當發(fā)達?答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平；然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。自我測評在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。答案提示：它們的所在省份是：定窯河北、均窯河南、景德鎮(zhèn)窯江西、龍泉窯浙江、耀州窯陜西。材料閱讀與思考 閱讀顏氏家訓中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的；雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系；他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。三 古代中國的商業(yè)經(jīng)濟 學習思考1對于中國資本主義萌芽出現(xiàn)的時間，有人認為在明清時代，有人認為在元代，有人認為在宋代，有人認為在唐代，甚至有人認為戰(zhàn)國秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽狀態(tài)。有人認為，中國傳統(tǒng)社會內(nèi)的商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義。有人則認為，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的性質(zhì)，不具備自行發(fā)展到資本主義的條件。請根據(jù)已學過的知識，談一談你對這一問題的看法。答案提示：(1)中國古代雖然是自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，但是，商品經(jīng)濟也非常發(fā)達，完全具備向資本主義經(jīng)濟過渡的經(jīng)濟條件。只不過，因為專制主義統(tǒng)治的時間太長，再加上統(tǒng)治者長期以來推行“重農(nóng)抑商”的政策起了阻礙和延緩作用。(2)明朝中后期，中國的江南地區(qū)的紡織業(yè)中出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的資本主義經(jīng)濟的萌芽；如果不是西方資本主義列強的入侵打斷了這一進程，中國有可能自行發(fā)展到資本主義。2你讀過的古代小說、戲曲等文學作品中，有哪些反映了商人的生活?答案提示：施耐庵的水滸傳、馮夢龍的三言二拍、白居易的琵琶行等。自我測評 簡要說明古代“草市”出現(xiàn)的意義及其形式特征。答案提示：特征：遠離城鎮(zhèn)；分布在交通便利的地區(qū)；是自然形成的民間集市；也受到政府商業(yè)機構(gòu)的管理。意義：“草市”這種民間貿(mào)易形式是對官辦貿(mào)易的有益的補充；這種自然形成的鄉(xiāng)村集市后來演進為相對集中的商業(yè)中心，有力地推動了中國古代商品經(jīng)濟的發(fā)展。材料閱讀與思考 唐會要卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市?！边@樣的規(guī)定說明了什么?答案提示：譯文：“貞觀元年十月皇帝下令：五品以上的官員，不容許進入市場。”說明：(1)說明唐代商品經(jīng)濟非常發(fā)達，商人獲利豐厚經(jīng)濟實力增強；政府行政官員企圖依仗其手中的權(quán)力從商人那里獲得利益。(2)同時，說明在唐代政府對商業(yè)的控制依然比較嚴格。四 古代中國的經(jīng)濟政策學習思考1漢書中記錄了這樣的說法：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這樣的情形呢?答案提示：譯文：“現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人已經(jīng)非常富貴了；現(xiàn)在的法律抬高農(nóng)民，但是，農(nóng)民已經(jīng)極其貧困了。”原因：(1)中國古代統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”的政策，造成商人的社會地位非常低下，但是，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然；(2)長期以來，中國社會依附于土地的是地主階級和農(nóng)民階級，統(tǒng)治階級是地主階級的代表，而地主是靠剝削農(nóng)民來生存的，農(nóng)民雖然名義上政治地位被“抬高”，事實上處于社會的底層，極其貧困。2唐代詩人李敬方汴河直進船詩寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河。”這里所謂“取盡脂膏”是什么意思?答案提示：譯文：“汴水連通淮水本來好處很多，但是既有利又有弊。統(tǒng)治者就是通過這條水上運輸線搜刮東南四十三州的民脂民膏的?！崩斫猓罕緛磴晁疁贤ɑ此畬习傩蘸苡欣菂s成為統(tǒng)治者搜刮老百姓的工具。說明中國古代社會實行的“重農(nóng)抑商”政策既壓抑了商品經(jīng)濟的發(fā)展，又使農(nóng)民承受了繁重的剝削。特別是東南經(jīng)濟富足的地方，在不合理的區(qū)域政策下，成為支撐專制主義王朝的主要基點，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展因此受到消極的影響。學習思考1應當怎樣認識中國古代抑商政策的作用和影響?答案提示：作用：(1)有利于農(nóng)業(yè)人口的穩(wěn)定，推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向前發(fā)展；(2)有利于加強對農(nóng)民的剝削和控制，進而保障國家的安全，維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎和政治基礎；(3)打擊富商發(fā)展官營商業(yè)，強化了國家對經(jīng)濟的控制。影響：這一政策使社會經(jīng)濟受到了壓抑，阻礙了新的生產(chǎn)方式的萌芽，不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。2漢代政論家曾經(jīng)警告：“淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。”我們應該怎樣理解這樣的說法?答案提示：譯文：“奢侈的習慣，一天天地膨脹，對國家是非常不利啊。”理解：中國古代社會是農(nóng)業(yè)社會，社會經(jīng)濟受到自然因素和人為因素的影響非常脆弱，社會財富的積累非常不容易；奢侈之風的興起，可能會激化階級矛盾，對于維護統(tǒng)治非常不利。自我測評 試舉若干例證，說明中國古代王朝經(jīng)濟政策的特征。答案提示：(1)為了維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎，中國古代歷朝大都執(zhí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策。例如：漢文帝說“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻”。漢武帝也推行過打擊富商大賈的政策。(2)統(tǒng)治者推行的區(qū)域經(jīng)濟管理政策，有時會使經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)畸輕畸重的偏差。例如：秦朝重視關(guān)中地區(qū)而壓迫和剝削關(guān)東地區(qū)；再如：漢光武帝劉秀出身南陽，定都洛陽，于是，“南陽帝鄉(xiāng)”和“河南帝城”受到優(yōu)待。(3)古代王朝對經(jīng)濟生活的控制非常全面、具體和嚴密。例如：秦朝統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標準；漢武帝實行“鹽鐵官營”制度。(4)中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本原則之一就是實行禁奢侈的政策