場所精神-德陽文廟廣場分析PPT課件

1 場所體驗 德陽文廟廣場 大眾的活動空間 2 對現(xiàn)象學和場所的理解 現(xiàn)象學立足于實實在在 豐富多彩的世界 它熱情贊頌并深入考察了人們最基本 最本質的日常生活世界 關注人的行為和體驗建筑大師斯蒂文 霍爾同時也是運用現(xiàn)象學設計方法的大師 他認為 建筑是與它所存在的特定場所中的經驗交織在一起的 通過與場所的融合 通過匯集該特定場景的各種意義 建筑得以超越物質和功能的需要 建筑現(xiàn)象學構筑出了考察環(huán)境現(xiàn)象的方法 一 用具體和定性的環(huán)境術語來描述環(huán)境現(xiàn)象 二 在具體的環(huán)境中 即在由特定的地點 人群 事物和歷史構成的環(huán)境中 考察人們與環(huán)境之間的相互聯(lián)系 3 文廟廣場簡介 德陽文廟廣場位于德陽兩條主要大街泰山北路和長江西路的交匯點 但并沒有正對交匯的十字路口 而在這個路口的西北面 它是半開放式的廣場 主入口即廣場的南端緊鄰長江西路 西邊與德陽的主要商業(yè)街南街相隔一排商業(yè)樓 北邊緊鄰德陽的著名旅游景點文廟 除此之外的邊界都是商鋪 并在東西兩面都有小街道可以進入 文廟廣場南北約長220米 東西約寬240米 在西北到東南設有地下通道 就算廣場上舉辦大型集會活動 仍然可以擔負交通功能 4 文廟廣場總平面 5 總體布局特點 交通方便 東南角有地下車庫 適應現(xiàn)代交通要求 滿足大規(guī)模集會要求且不占地 多種功能區(qū)綜合 兩側的綠蔭帶下有休憩座椅 北側的石刻弧墻滿足露天演出和布展的要求 多功能符合我國目前缺少公共用地的國情 周邊的商業(yè)區(qū) 北側的文廟和多功能的廣場能互為補充 吸引人流 6 7 商業(yè)空間與廣場這一公共場所的關系 商業(yè)的存在并不影響廣場作為城市公共空間的屬性 相反它吸引了各種人群 為場所內多樣的活動創(chuàng)造了條件 8 綠化和樹蔭為人們在場所的停留創(chuàng)造條件 場所感由人的行為和體驗生成 因此我們首先要使環(huán)境產生對人的吸引力 才有可能吸引不同的人在場所中進行不同的活動 這里的樹蔭和長凳 提供了多種可能性 在夏夜 這里聚集了歌唱 器樂和棋牌等愛好者 9 噴水池的多種功能與空間屬性 水池在重要的節(jié)慶時刻 作為燈光噴泉營造歡樂的氣氛 在平時 它成為調節(jié)小氣候的濕地 或者成為小孩玩水 商家盈利的 水上樂園 10 建筑特定空間形式提供的多樣性可能 地下通道的入口坡道 局部的小型階梯式花園等 為自行車 街舞和極限愛好者提供了場所 為廣場增添了無限活力 這些場所 終究在人們的心中產生一種強烈的存在感和場所的群體回憶 11 1 場所的構建 文廟廣場物理靜態(tài)設施 場所靜態(tài)三要素 建筑空間形式 限定邊界處理 地面處理和街具文廟廣場的地面是階梯式多標高的 利用這種標高變化劃分了空間 局部還利用了綠化帶的分割空間 回第六頁總平 12 2 文廟廣場的限定邊界處理 北面為文廟 因此北面有一系列的石刻矮墻來強化這一主題 延續(xù)文脈 東西面為商鋪 較為自由 對比的例子是成都金牛和諧廣場 修在威嚴的政府大樓前 可能是導致其活動人群以中老年為主的重要原因 另一原因應該是環(huán)形階梯后的中軸線過于強化 形成了強烈的政府鄰域感 13 3 活動對場所的影響 除了物理靜態(tài)設施三要素 我們可把握的場所要素還有b 活動 C 涵義文廟廣場作為公共空間 主要用于展覽演出 公眾娛樂 交通休憩 活動本身都是集體性的 有