感天動地竇娥冤

感天動地竇娥冤,一、中國古典戲劇概述,中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。,1、宋元南戲,南戲，又有戲文、南曲戲文、溫州雜劇、永嘉雜劇等名稱大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達五十多出，短的則為二、三十出。每出結(jié)尾一般都有四句七言詩，叫下場詩。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱，全視劇情需要而定。劇本上凡需腳色作某一特定的動作地方，都注有“某某介”。南戲的腳色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他腳色皆為配角。揭露社會黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級，伸張正義，表達勞動人民的愿望和要求，是南戲作家們筆下反映最多、最突出的內(nèi)容。其次，歌頌青年男女之間自由幸福的愛情、提倡婚姻自主，這也是宋元南戲的一個重要內(nèi)容。,2、元代雜劇,元雜劇，也叫北曲雜劇，是為了與南曲戲文相區(qū)別而稱元雜劇雖盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了元雜劇一本通常由四折組成，一折用一套曲。除四折外，一般還有一個或兩個楔xi子。所謂楔子，即填補的意思，在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場戲；在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。,有的雜劇作家突破了一本四折的限制。一本雜劇只限一個腳色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為旦本，由末旦主唱的叫末本。其他腳色只能念白。動作和效果稱為科，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明科。元劇使用的曲調(diào)全為北曲，比南曲高亢激越。元雜劇的腳色大致可以分為末，旦，凈，雜四類。正末為男主角，正旦為女主角。凈，花臉，性格剛烈或粗暴的男子角色。雜，以劇中職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝），孤（官員），卜兒（老年婦女）,潔郎（和尚）等。,3、明清傳奇,明代初葉，在北曲雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進到了傳奇的階段傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高其主要特點有：劇本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍運用；集曲的廣泛使用；曲律更為嚴格；腳色體制有了較大的發(fā)展。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。南洪北孔為傳奇的最后一個創(chuàng)作高峰。,4、清代花部,所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”。康熙年間，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面其中影響最大、流傳最廣的有：高腔（由弋陽腔衍變而來）；梆子腔（即秦腔，最早形成于山陜一帶）；皮黃腔（西皮腔和二黃腔結(jié)合后形成的一種戲曲聲腔）；柳子腔（起源于山東。柳子，即小調(diào)或小曲之意）?；ú恐T腔戲的興起，與其所具有的群眾性、通俗性有關(guān)。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目，或為歷史故事，或為民間傳說。花部諸戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，即由原來的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時代，開始了新的亂彈時期，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。,二、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴格的體制：（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。,（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色稱末行，分正末（男主角）、副末（男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女角色稱旦行，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈行：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女，分正凈、副凈。雜行：包括細酸（窮秀才）、孛（b）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）。,（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。,元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分五個宮（五個全音階）：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別相當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、F、G、A五個樂調(diào)（譜號）；曲牌，相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號和板號（如二黃散板、西皮快板等），也即簡譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。,元人四大愛情劇關(guān)漢卿的拜月亭、白樸墻頭馬上、王實甫的西廂記、鄭光祖的倩女離魂,中國四大名劇王實甫的西廂記湯顯祖牡丹亭孔尚任桃花扇洪昇長生殿,元曲四大家,馬致遠：曲狀元/詩劇散曲天凈沙秋思雜劇漢宮秋梅花酒：“呀！俺想著徊野悲涼，草已添黃，兔早迎霜，犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場，他他他,關(guān)漢卿：雜劇竇娥冤救風(fēng)塵魯齋郎拜月亭散曲四塊玉閑適舊酒沒新醅潑老瓦盆邊笑呵呵共山僧野叟閑吟和他出一對雞我出一個鵝閑快活,白樸雜劇墻頭馬上梧桐雨散曲仙呂寄生草飲長醉后方何礙，不醒時有甚思糟醃兩個功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是,鄭光祖雜劇倩女離魂王粲登樓,三、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵風(fēng)望江亭單刀會等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！标P(guān)漢卿此語反映了他的個性。,他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。,關(guān)漢卿的作品主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會等其中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。,四、悲劇原型,山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作竇娥冤中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型據(jù)郯城縣志記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”后來婆婆也多次勸她改嫁，,她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當(dāng)時有個當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。,但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦恰好東海郡在此后連續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。,斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當(dāng)眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年”當(dāng)孝婦被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇竇娥冤。,第一幕,第二幕,第三幕,五、賞讀課文,竇娥冤全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是劇本第三折，寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮。,下面請五位同學(xué)分角色朗讀全文，體會一下戲曲是如何展現(xiàn)激烈的矛盾沖突的。（分竇娥、監(jiān)斬官、劊子手、蔡婆婆、舞臺說明及科介）,1、在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。,2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？,明確：10個曲牌有3個層次使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是端正好滾繡球兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是倘秀才至鮑老兒四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是耍孩兒至煞尾四個曲牌大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。,第一部分講析朗讀唱詞（齊讀），思考下列問題。.端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？.滾繡球中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？,.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。.諱飾，實際是說被殺頭而死。.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”采用了興的手法。,.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？.滾繡球中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？.概括地說，滾繡球一曲表達了怎樣的思想感情？,這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。,、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？,、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？,竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封。建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。,1、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？,賞析第二部分,、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。,2.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？,這個問題可從這幾方面考慮：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；可以增強悲劇氣氛；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。,因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。,1、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？,賞析第三部分,1、每樁誓愿竇娥的希望是什么？表現(xiàn)了她怎樣的性格？,第一樁血濺白練：希望：刑場上的人們立刻了解她的冤情性格：不屈服的性格,第二樁六月飛雪：希望：自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)性格：堅強不屈、寧折不彎的性格,第三樁亢旱三年：希望：上天能懲治邪惡性格：勇于反抗的堅強性格,3、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？,這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。,2、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？,這顯然是矛盾的可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。,這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。,4.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？,5.監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來”這一說在文中起何作用？6.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？,反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。,可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。,7.“東海孝婦”的典故起何作用？,除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。,浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，又能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。,8.三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術(shù)效果？,辯論賽,竇娥是不是弱者,六、竇娥的人物形象,竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象她善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底她生于嚴酷的腐敗封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。,七、主題竇娥冤是我國十大古典悲劇之一作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。,關(guān)于本色派的語言特點：竇娥冤一劇具有很高的藝術(shù)成就在課文中，凝練而又明白如話的說白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”不少古代白話，如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動?？瓢椎容o助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。,練習(xí),1,關(guān)于元雜劇的分析判斷，有錯誤的一項是（）A元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。B元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突白，有散文，也有韻文科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打,舞蹈。C元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈，丑,雜等。D元代雜劇和散曲合稱元曲雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。,解答D每套曲子用一個宮調(diào)。,2、對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準確的一項是（）A這三樁誓愿典出于莊子，太平御覽,漢書。B三樁誓愿使主人公的反抗性格達到了頂點，使全劇達到了高潮，悲劇氣氛達到了最高點。C它塑造了一個勤勞,正直善良而又有強烈反抗精神的古代婦女形象。D三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)