人教部編版初中語文九年級下冊第三單元《古詩文復(fù)習(xí)》跟蹤測試題及答案

古詩文復(fù)習(xí)跟蹤測試題及答案教材冊別及單元統(tǒng)編教材九年級下冊 第三單元課 題古詩文復(fù)習(xí)課時(shí)1課時(shí)【跟蹤測試題】一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.給下列字注音 蹴（ ） 皸（ ） 餒（ ） 羹（ ） 媵（ ） 屣（ ）2.古詩文默寫（1）俗夫胸襟誰識我？ （2）生亦我所欲也，義亦我所欲也。 ， 。 （3）漁家傲秋思中以互文的形式寫出將士有家難回，功業(yè)難成，哀傷流淚的句子： ， 。 （4）江城子密州出獵中表現(xiàn)出作者必致強(qiáng)敵于死地的抱負(fù)的句子是： ， ， 。（5）破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中回顧軍旅生活畫面的句子是： ， ， 。3.文言文閱讀 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（1）解釋下列畫橫線的詞語。A、死亦我所惡( ) B、則凡可以辟患者何不為也( ) （2）下列加點(diǎn)的“于”與“所欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一項(xiàng)是( )A、指通豫南，達(dá)于漢陰 B、子墨子聞之，起于齊 C、貧者語于富者 D、苛政猛于虎也（3）上文中“所欲有甚于生者”指的是 ，“所惡有甚于死者”指的是 ；“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”一句中“由是”在文中解釋為 ，“不用”、“不為”者指的是 （4）這段文字主要運(yùn)用了（ ） 、 （ ）等論證方法。 （5）這段文字的主要論點(diǎn)是什么?它是怎樣提出來的?試簡要分析。 （6）“舍生取義”者在中國歷史上一貫受人崇敬，請舉出一位因“舍生取義”而令你崇敬的英雄人物，并默寫出他的一句曾深刻影響你的名言。結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓Α胺仟?dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的理解。4、閱讀送東陽馬生序的節(jié)選文字，回答下列問題。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉? 東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?（1）下面句子中畫橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A、父母歲有裘葛之遺 歲:歲月B、不必若余之手錄 若:像，如同必C、生以鄉(xiāng)人子謁余 謁:拜見之D、言和而色夷 和:謙和（2）下面對選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、第段寫太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和生活衣食無憂，與作者當(dāng)年求學(xué)的艱辛形成鮮明對比。B、作者以“豈他人之過哉”這一-反問句式，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，顯示出不容置疑的力量。C、因?yàn)轳R生和作者是同鄉(xiāng)，且學(xué)習(xí)勤奮刻苦，所以作者寫這篇文章的目的是高度贊美馬生。D、“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?”一句表明作者擔(dān)心世俗之人對自己的歪曲，從反面強(qiáng)化了本文的主旨。二、能力拓展5、閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生一亦然所欲廿二義一亦然所欲廿二者不可得兼舍生而取義老也生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者。故患有所不辟也。 【乙】與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。 注釋芝蘭：一種香草。 化：同化。 鮑魚：咸魚。 肆：店鋪。 丹：丹砂，礦物名，紅色。 （1）下列各組加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) A、所欲有甚于生者 生于憂患B、即與之化矣 春冬之時(shí) C、久而不聞其臭 婦拍而嗚方D、亦我所欲也 亦與之化矣 （2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。 （3）人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。 （4）請分別說出兩文的主要觀點(diǎn)，并指出其共同的論證方法。 甲文的觀點(diǎn)： 乙文的觀點(diǎn)： 共同的論證方法： 【標(biāo)準(zhǔn)答案】1、c jn ni gng yng x2、（1）英雄末路當(dāng)磨折。 （2）二者不可得兼，舍生而取義者也。 （3）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 （4）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 （5）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。3、(1)A、痛恨、厭惡B、“辟”同“避”，躲避 （2）D （3）義 不義 按這種辦法做 “君子之人”或“舍生取義者” （4）比喻論證 對比論證 （5）主要論點(diǎn)：舍生取義。用比喻(或類比)的方式提出。先以魚和熊掌設(shè)喻， 得出結(jié)論：舍魚而取熊掌者也。再由前面的設(shè)喻引出論點(diǎn)：舍生而取義者也。 魚喻“生”，熊掌喻“義”，“生”與“義”的價(jià)值已判高下。 （6）例如文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?（7）例子不限，只要能證明“賢者能勿喪耳”即可。4、（1）A （2）C5、（1） D （2）就像進(jìn)入了放滿香草的屋子，時(shí)間久了，也就聞不到香味了，就疆被香草的氣味同化了。 （3）如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。 （4）舍生取義 君子慎其所處 比喻論