語文八年級上冊第六單元 第22課《孟子》二章 同步練習(xí)

語文八年級上冊第六單元 第22課孟子二章 同步練習(xí)姓名:_ 班級:_ 成績:_一、選擇題1 . 下列說法得體的一項(xiàng)是（ ）A多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。B盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。C我因臨時(shí)有急事要辦，不能光臨貴校座談會，深表歉意。D信的末尾，子君寫道“代問令尊令堂好”，從這里可以看出他們的關(guān)系非同一般。2 . 下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A與人期行，相委而去。（舍棄）B意將隧入以攻其后也。（從通道）C險(xiǎn)躁則不能治性。（治理）D國人道之，聞之于宋君。（講述）3 . 下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞B問所從來，具答之有良田、美池、桑竹之屬C屋舍儼然豁然開朗D處處志之尋向所志4 . 下面對論語中語句的分析，不正確的一項(xiàng)是A“子溫、良、恭、儉讓以得之?！狈治觯哼@是子貢對孔子具備溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這些道德品格的高度評價(jià)。B“君使臣以禮，臣事君以忠。”分析：這是孔子認(rèn)為的君臣相處之道，君主應(yīng)按禮的要求去使喚臣，臣應(yīng)以忠倆侍奉君主。C“夫子之道，忠恕而已矣?！狈治觯哼@是曾子對孔子所講的“道”的理解，認(rèn)為老師所說的“道”的基本思想就是忠恕。D“能以禮讓為國乎，何有？”分析：這是孔子對治理國家需要禮讓原則的強(qiáng)調(diào)，他認(rèn)為有了禮讓原則，國家就什么都有了。5 . 下列句子的停頓不正確的一項(xiàng)是（ ）A從小丘西行/百二十步B卷石/底以出C皆若/空游無所依D四面竹樹/環(huán)合6 . 下列句中加點(diǎn)詞語的古今義相同的一項(xiàng)是（ ）A一狼徑去B屠自后斷其股C禽獸之變詐幾何哉D恐前后受其敵7 . 下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A爛熳（mn）癖好（p）抽屜（t）哄堂大笑（hng）B穿梭（su）綽號（chu）黝黑（yu）頷首低眉（hn）C熾熱（ch）粲然（cn）眼翳（y）廣袤無垠（mo）D遷徙（x）锃亮（zng）臉頰（xi）自怨自艾（y）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀課外文言文，完成下列小題子奇治阿子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。注：阿：指阿縣。廩：糧倉。賑：救濟(jì)。8 . 解釋下列句子加點(diǎn)詞在文中的意思。 追者反曰（ ） 庫無兵（ ）9 . 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 既而君悔之，遣使追。10 . 從全文看阿縣大治是因?yàn)樽悠娌扇×四男┑昧Φ拇胧坑米约旱脑捇卮?。三、文言文閱讀（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺。足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（選自送東陽馬生序）（乙）賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經(jīng)。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳、五典而誦無遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間聽鄰家讀書，今萬不遺一?！蹦藙兺ブ猩Ｆひ詾殡?，或題于扉屏，且誦且記。期年，經(jīng)文通遍。于閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學(xué)，不遠(yuǎn)萬里，或襁負(fù)子孫，舍于門側(cè)，皆口授經(jīng)文。贈獻(xiàn)者積粟盈倉?；蛟疲骸百Z逵非力耕所得，誦經(jīng)舌倦，世所謂舌耕也?！保ㄟx自拾遺記，有刪改）（注 嗣：子孫后代。三墳、五典：古書名，此處代指古代經(jīng)傳。牒：供寫字用的竹片或木片。振古：自古。舌耕 ：靠教授學(xué)生謀生。11 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）負(fù)篋曳屣負(fù)：_（2）以衾擁覆以：_（3）期年期：_（4）不遠(yuǎn)萬里遠(yuǎn)：_12 . 下列各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）A無從致書以觀岳陽樓之大觀也（范仲淹岳陽樓記）B負(fù)篋曳屣行深山巨谷中負(fù)者歌于途（醉翁亭記）C燁然若神人若有作奸犯科及為忠善者（出師表）D不知口體之奉不若人也奉命于危難之間（出師表）13 . 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 （2）“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳、五典而誦無遺句耶？”14 . 語段（甲）中對同舍生衣著的描寫有什么作用？15 . 由“門徒來學(xué)，不遠(yuǎn)萬里”這句話，你會聯(lián)想到送東陽馬生序一文中宋濂求學(xué)的哪個(gè)場景？（用原文語句回答）閱讀生于憂患，死于安樂，回答問 題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。16 . 下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動B故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命C人恒過然后能改過：犯過錯(cuò)D出則無敵國外患者出：指在國外17 . 下面對選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨練。B選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。D選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。18 . 選文的觀點(diǎn)對你的成長有何啟示？結(jié)合實(shí)際談一談。閱讀下面的文言文，完成?。祝┱撜Z十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)而曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”學(xué)而子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睘檎釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆ㄒ遥╇m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？19 . 解釋下列畫線詞語的含義。 雖有嘉肴教學(xué)相長 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎吾日三省吾身20 . 下列語句中加點(diǎn)詞語與其他三項(xiàng)用法不同的是（ ）A學(xué)而時(shí)習(xí)之B人不知而不慍C為人謀而不忠乎D擇其善者而從之21 . 請用/給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。 是 故 學(xué) 然 后 知 不 足22 . 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？溫故而知新，可以為師矣。23 . 甲乙選文中有很多語句都已成為成語，請你寫出其中的三個(gè)。課外古文閱讀羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年歸來，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽度時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。(節(jié)選自樂羊子妻)（注）捐：丟棄，舍棄?！肮颉保汗湃讼囟?，跪時(shí)腰伸直，示敬之意。杼，機(jī)上的梭子。捐失：即失去，這是兩個(gè)近義詞組成的雙音詞。捐，也有“失”義。稽：遲延。懿(y)：美好(多指德行)。24 . 查閱古漢語常用字字典，“斯”的釋義有如下四項(xiàng)。文中“今若斷斯織也”中“斯”的意思是（ ）A劈開B此，這C就，則D斯文25 . 下列哪一項(xiàng)啟示我們不能從文中得來（ ）A路上撿到東西不能據(jù)為己有。B喝水要喝山泉水。C要端正自己的品行。D做事情不能半途而廢。四、對比閱讀閱讀下面的文言文，回答后面小題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。(選自送東陽馬生序宋濂）（乙）予少時(shí)讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀齊史，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰精騎集云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。 (選自精騎集序秦觀）（注釋）滑稽：詼諧戲謔的意思。旬朔之間：指十天一月之內(nèi)。懲艾：懲戒。曩：從前。尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。羸：疲弱。勒：編。庶幾：希望，但愿。26 . 用“/”給下面的句子劃分停頓。嘗 趨 百 里 外 從 鄉(xiāng) 之 先 達(dá) 執(zhí) 經(jīng) 叩 問（劃兩處）故 雖 有 勤 勞 之 苦（劃一處）27 . 解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）益慕圣賢之道（_）（2）不敢稍逾約（_）（3）比讀齊史（_）（4）心善其說（_）28 . 請將選文中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。29 . （乙）文中秦觀在治學(xué)的道路上遇到了善忘的問題，他是如何解決這一問題的？請用原文語句回答。30 . 結(jié)合（甲）（乙）兩文，說說宋濂和秦觀的經(jīng)歷給了我們哪些有益的啟示？（甲乙兩文各答出一點(diǎn)即可。）五、語言表達(dá)31 . 請用“/”給下列句子斷句。(1)從小丘西行百二十步/隔篁竹/聞水聲/如鳴珮環(huán)/心樂之(標(biāo)四處)(2)佁然不動/俶爾遠(yuǎn)逝/往來翕忽/似與游者相樂(標(biāo)三處)32 . 假如“水滸”人物也有朋友圈，會是怎樣一番情景？這是最近朋友圈瘋傳圖片（見右圖），雖是惡搞，但人物形象還是比較符合原著。請結(jié)合水滸傳中相關(guān)人物的性格和情節(jié)，推測評論區(qū)里高俅最想刪除誰的評論，并說明理由。33 . 文化積累文學(xué)常識填空。(1)黃河大合唱由_作詞，_譜曲，全曲由序曲黃河船夫曲_黃河之水天上來黃水謠河邊對口曲黃河怨_和怒吼吧！黃河八個(gè)樂章組成。(2)黃河大合唱以_為背景，熱情歌頌了中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民_的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，展現(xiàn)了_戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造出中華民族巨人般的英雄形象。34 . 填空。(1)論語是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的(體裁)著作。它與合稱為四書，共二十篇?？鬃樱?，字仲尼，魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始者。(2)學(xué)習(xí)與思考缺一不可，否則會誤入岐途，所以孔子說“，”。(3)當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語十二章中所說“，”(4)唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到論語十二章中孔子的話：，(5)在學(xué)習(xí)上，興趣是最好的老師，正如孔子所說：，35 . 閱讀下列文段，回答問題。（4分）暑假期間，希望中學(xué)開展了“我與家長共讀名著”的讀書活動。張曉和爸爸同讀水滸，當(dāng)他們讀到“魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西”這一情節(jié)時(shí)，發(fā)生了分歧。請你根據(jù)提示，結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成下列對話。（每句話不超過50字）崇拜英雄的張曉說：身為律師的爸爸說：36 . 請從比喻、對偶、排比三種修辭手法中任選一種擬一條以“擁抱圖書館”為主題的宣傳標(biāo)語。要求主題鮮明，語言簡明。（20字以內(nèi)）。六、綜合性學(xué)習(xí)37 . 經(jīng)典著作是經(jīng)歲月淘洗的精神食糧，閱讀經(jīng)典不可或缺。請根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。 (1)下面是一段關(guān)于“為什么要閱讀經(jīng)典”的文字，請概括出經(jīng)典作品的四種功能。(每點(diǎn)不超過六個(gè)字) 今天，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典作品？仰望夜空，你吟出“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，傳遞一份曠達(dá)。這份對經(jīng)典之美的體悟，就這樣融入我們的基因里。更何況，作為一個(gè)中國人，如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，正是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。但其意義又不止于傳承，就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程。受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人，其氣質(zhì)是截然不同的。當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化時(shí)