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人教版2019-2020學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1 . 閱讀下面文字,完成后面的問(wèn)題。文化是民族的根。中華民族優(yōu)秀的文化,積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕。它zhn( )放在春節(jié)繽紛的花炮中,閃爍在京劇斑斕的臉譜中,跳動(dòng)在二胡凄美的弓弦上,傳揚(yáng)在詩(shī)詞浪漫的意境里傳統(tǒng)文化承載著民族的記憶,五彩紛呈的形式令人賞心悅目。保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化,是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。我們也會(huì)在文化的熏陶下變得厚重而雅致。(1)給劃線(xiàn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)出詞語(yǔ)。積淀zhn( )放(2)在下面原句上修改病句。保護(hù)并了解我們的傳統(tǒng)文化,是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。(3)仿照畫(huà)線(xiàn)句子,選擇一種傳統(tǒng)文化形式(如鑼鼓、風(fēng)箏、書(shū)法等),補(bǔ)寫(xiě)句子。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的,完成后面小題。書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的梁實(shí)秋我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者,“著于竹帛謂之書(shū)”,竹就是竹簡(jiǎn),帛就是縑(jin,雙絲織成的細(xì)絹)素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛,便可以不朽。孔子晚年讀易,韋編三絕,用韌皮貫聯(lián)竹筒,翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了,那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!后來(lái)有了紙,有了毛筆,書(shū)的制作比較方便,但在印刷之術(shù)未采用以前,書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng),以及許多古書(shū)的抄本,可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù),刻板、活字、石印、影印,乃至于顯微膠片,讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。物以稀為貴,但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,經(jīng)驗(yàn)的寶藏,所以盡管如今滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的都是書(shū),書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差,暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好,書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精致。宋太宗每天讀太平御覽等書(shū)二卷,漏了一天則以后追補(bǔ),他說(shuō):“開(kāi)卷有益,朕不以為勞也?!边@是“開(kāi)卷有益”一語(yǔ)之由來(lái)。太平御覽采集群書(shū)1600余種,分為55門(mén),歷代典籍盡萃于是,宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷,當(dāng)然可以說(shuō)是“開(kāi)卷有益”。如今我們的書(shū)太多了,縱不說(shuō)粗制濫造,至少是種類(lèi)繁多,接觸的方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇,否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。在學(xué)校里,如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的,那是最幸運(yùn)的事,他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑,離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū),永遠(yuǎn)不恨其晚。晚,比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的:作為一個(gè)地道的中國(guó)人,有些部書(shū)是非讀不可的,這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的,都需要讀一些體現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分,史書(shū)也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡,意義模糊的所謂“國(guó)學(xué)”亦不能饜(yn,滿(mǎn)足)現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。黃山谷說(shuō):“人不讀書(shū),則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”細(xì)味其言,覺(jué)得似有道理。事實(shí)上,我們所看到的人,確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索,其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味? 我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人,而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊,與古人游不知不覺(jué)受其熏染,終乃收改變氣質(zhì)之功,境界既高,胸襟既廣,臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣,無(wú)以名之,名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō),人不讀書(shū),則所為何事,大概是陷身于世網(wǎng)塵勞,困厄于名韁利鎖,五燒六蔽,苦惱煩心,自然面目可憎,焉能語(yǔ)言有味?以我們一般人而言,最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。書(shū),本身就是情趣,可愛(ài)。大大小小形形色色的書(shū),立在架上,放在案頭,擺在枕邊,無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線(xiàn)裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線(xiàn)裝書(shū)一律丟在茅廁坑里,這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里,我丟洋裝書(shū),舍不得丟線(xiàn)裝書(shū)??上КF(xiàn)在線(xiàn)裝書(shū)很少見(jiàn)了,就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本,看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼草堂詩(shī)箋,真是愛(ài)玩不忍釋手,想見(jiàn)原本之版面大,刻字精,其紙張墨色亦均屬上選。在??鄙瞎{注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值,可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。2 . 根據(jù)文意填空。作者首先從 的角度,談古人讀書(shū)難;其次,從 的角度,談要讀有用的好書(shū);最后,闡明讀書(shū) 。3 . 請(qǐng)你將選文第段橫線(xiàn)處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。4 . 作者圍繞“讀書(shū)”談了多個(gè)觀(guān)點(diǎn),請(qǐng)你結(jié)合自己的生活實(shí)例,說(shuō)說(shuō)對(duì)其中一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)或理解。閱讀下文,回答問(wèn)題??瓷鐟颍ü?jié)選)王英琦太陽(yáng)還懸在西天沉著地燃燒,便已有前村后隊(duì)的人,不絕地去趕戲了。今晚出的戲碼叫老包坐監(jiān)。關(guān)于包公的戲,民間早已演得爛熟。最著名的當(dāng)首推鍘美記了。我小時(shí)看過(guò)這個(gè)戲的京劇,卻絲毫不記得還有什么老包坐監(jiān)。我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳,這又是當(dāng)?shù)厝松斐鰜?lái)的老包新傳。姑不論戲碼怎生地瞎編亂造,臺(tái)上的老包卻唱得十二分地賣(mài)力,血?dú)夥序v,聲貫丹田,包括那一招一式都功夫極深,成熟到家。豫劇畢竟姓豫。據(jù)說(shuō)“民國(guó)”三十一年,河南密縣有個(gè)崔廟,四個(gè)月竟連演了380個(gè)不同劇目,一時(shí)傳為美談。作為中國(guó)“四大梆子”之一的豫劇,是擁有劇團(tuán)最多的全國(guó)第一大劇種。它的腿最長(zhǎng),生命力最強(qiáng)。它不像京劇有那么多的老框老套,也不像昆曲那樣的高深古雅,它的全部特征個(gè)性,就在于它的不搭架子,不囿陳法,土極且又俗極。由于河南地處中原,五方雜居,便在客觀(guān)上形成了豫劇兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)我而言,與其說(shuō)是對(duì)豫劇感興趣,毋寧說(shuō)是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境對(duì)看戲和做戲的人更感興趣。生長(zhǎng)在城市,過(guò)去只在文學(xué)作品中看到過(guò)社戲,領(lǐng)略過(guò)那般“斜陽(yáng)古柳趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”的渾厚古樸的鄉(xiāng)土氣息。而今,我就寄生在這“荒村鄙邑”,夾雜在這撥散發(fā)著泥土味蔥蒜味的鄉(xiāng)下人中,這個(gè)中的滋味,確實(shí)是越咂摸越有滋味??粗寥种粫r(shí),我忽地來(lái)了心血,抱著兒子轉(zhuǎn)到了后臺(tái)。但見(jiàn)伶人們有的在練拳腳,有的在念臺(tái)詞,旁邊一個(gè)把眉毛扯得細(xì)彎彎的貓兒臉姑娘,正對(duì)鏡將一只翠玉簪子,斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上。我來(lái)了興致,湊上去想看仔細(xì)。這一細(xì)看不打緊,那脖上、耳根后,粗糙的皮膚,積年的老垢,全看個(gè)一清二白。再細(xì)看那粉墨上妝的家伙,連偽造的都不如。見(jiàn)那貓兒臉姑娘毫無(wú)忌憚地直往臉上抹,我終于憋不住搭腔了:“這東西對(duì)皮膚有害呵!”貓兒臉姑娘一怔,望望我道:“沒(méi)事兒,俺們用的就是這,慣了?!痹?huà)既搭上,我有意多問(wèn)了幾句。得知這是一個(gè)自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余梆子劇團(tuán),哪兒有廟會(huì)往哪兒趕,東食西宿,四鄉(xiāng)為家,有時(shí)連唱一個(gè)月也下不來(lái)。說(shuō)話(huà)間,我才注意到后臺(tái)的另一端,支了個(gè)碩大無(wú)比的鍋,鍋邊放著一案面條和青菜。我估摸這是給伶人們用的夜餐,卻又覺(jué)得太寒酸了些。這些不經(jīng)餓的面條青菜能擋什么事?能支補(bǔ)他們一晚上大功率的體力消耗么?我心里酸酸的。這些伶人在臺(tái)上演盡王侯風(fēng)流事,替人兒女說(shuō)相思,孰料,背后卻包藏著生途的坎坷,世事的艱酸?!皨?zhuān)憧矗 眱鹤域嚨卮驍辔业某了?。順著他的小手指望去,果?jiàn)那邊石頭上坐著一青衣少婦,正在奶孩子,走上前去一照眼,竟是昨晚那個(gè)武旦那個(gè)演“大刀王懷女”的女主角?!斑@孩子多大了?”“六個(gè)月了。”“你又演戲,又拖著個(gè)奶孩子,太辛苦了。”她告訴我,她五歲便進(jìn)了戲班,現(xiàn)在戲齡已二十年了。她在這個(gè)戲班是二號(hào)臺(tái)柱,平時(shí)掙的錢(qián),除了補(bǔ)貼家中二老,還要贍養(yǎng)兒子。這時(shí)節(jié),那孩子兀然地又吐又拉,弄得那女戲子一身滿(mǎn)懷。“俺這孩兒這幾天受涼了,老吐老拉”她邊說(shuō)邊打掃身上。我?guī)退Ш⒆拥漠?dāng)兒,留神到這孩子又黃又瘦,蔫蔫的一副沒(méi)神樣兒。第三天晚上,獵獵地起了五六級(jí)北風(fēng)。我揣了藥,帶了包兒子小時(shí)的褲褂,又匆匆趕到戲場(chǎng),但見(jiàn)風(fēng)雨無(wú)阻,戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿(mǎn)了人。一村演戲,眾村皆至,我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭之大?!鞍偃罩畡?,一日之樂(lè)”,對(duì)于土生土長(zhǎng)的他們,土梆子戲不僅是勞作之余的娛樂(lè),且是一種文化給養(yǎng),精神升華的表征。望著他們那大仰脖、圓瞪眼,全副投入的樣子,我很生發(fā)一些感慨我似乎突然明白了這“高粱棵里的玩意兒”,何以會(huì)有永恒的生命力?我似乎終于懂得了,從人生,從底層民眾的角度去搞藝術(shù),是最原始的,卻也是最本質(zhì)最不朽的這一偉大真理了。我找到了那位女戲子,把藥和衣服都給了她。她正要答謝,我忙止住了她。她要說(shuō)的那些話(huà)于我不是酬慰,反是凝重和不能承受之傷感(有刪改)5 . 聯(lián)系全文,簡(jiǎn)要概括豫劇的特點(diǎn)。6 . 文中畫(huà)線(xiàn)的句子屬于什么描寫(xiě)?有什么作用?7 . 作者說(shuō)自己“對(duì)看戲和做戲的人更感興趣”,這也是本文的寫(xiě)作重點(diǎn)。作者運(yùn)用了哪些人物描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)“做戲的人”什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8 . 文章倒數(shù)第二段,作者說(shuō)“我似乎突然明白了我似乎終于懂得了”你從作者的“明白”和“懂得”中悟出了哪些道理?請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀愕目捶āH?、句子默?xiě)9 . 古詩(shī)文默寫(xiě)填空。(1)_,山島竦峙。(曹操觀(guān)滄海)(2)海日生殘夜,_。(王灣次北固山下)(3)我寄愁心與明月,_。(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)(4)夕陽(yáng)西下,_。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(5)論語(yǔ)中闡述學(xué)思辯證關(guān)系的句子是:_,_。(6)論語(yǔ)中表現(xiàn)孔子謙虛好學(xué)的品質(zhì)的句子是:_,_。四、對(duì)比閱讀閱讀下面文言文選段,回答問(wèn)題。(甲)論語(yǔ)十二章(節(jié)選)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而心所欲,不逾矩?!弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??!弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(乙)誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!10 . 解釋下列加點(diǎn)字的意思。(1)與朋友交而不信乎(_)(2)學(xué)而不思則罔(_)(3)險(xiǎn)躁則不能治性(_)(4)遂成枯落(_)11 . 下列各句與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是( )A學(xué)而時(shí)習(xí)之B思而不學(xué)則殆C相委而去D三十而立12 . 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾日三省吾身。(2)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。13 . 甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí);甲文側(cè)重談_,乙文側(cè)重談_。(提示:從“A學(xué)習(xí)方法B學(xué)習(xí)態(tài)度C個(gè)人修養(yǎng)”來(lái)選擇)14 . 孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合,諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須寧?kù)o、明志。請(qǐng)你寫(xiě)出關(guān)于自己學(xué)習(xí)的體會(huì)。五、名著閱讀15 . 名著閱讀。(1)一個(gè)人耗盡一生的光陰來(lái)觀(guān)察、研究昆蟲(chóng),已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷書(shū),更不能不說(shuō)是奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾,他的昆蟲(chóng)記被譽(yù)為“_”。讀過(guò)這本書(shū),就知道那些地下“潛伏”四年的昆蟲(chóng)是“_”,善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的是“_”。(2)下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容的表述,錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(_)A悟空變成假牛魔王被請(qǐng)到火云洞,紅孩兒用生辰八字難倒假父王,悟空敗走,前往南海請(qǐng)觀(guān)音菩薩用五彩寶蓮臺(tái)和金箍收服紅孩兒。B魯迅在瑣記中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅、花生米、辣椒,看天演論,表現(xiàn)出他探求真理的強(qiáng)烈欲望。C經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦“怪物”未被清除,驅(qū)逐艦反被“怪物”重撞,生物學(xué)家尼摩和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來(lái)的一名捕鯨手,都成了“怪物”的俘虜!D祥子后來(lái)變成“墮落的、自私的、不幸的”的人,這是由封建社會(huì)黑暗腐朽的制度造成的。E“兔子一般竄了出去”,搶先到達(dá)山頂,不僅表現(xiàn)出朱德身體健康、動(dòng)作敏捷,還體現(xiàn)了他作為一名統(tǒng)率大軍的指揮員有著活潑、天真的個(gè)性。六、綜合性學(xué)習(xí)16 . 七(6)班在“天下國(guó)家”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,舉行了詩(shī)歌朗誦會(huì)。假如你也參加了,請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容完成以下各題。(1)詩(shī)歌朗誦時(shí)一個(gè)同學(xué)朗誦了黃河頌接下來(lái)的同學(xué)將要朗誦木蘭詩(shī)假如你是主持人你的節(jié)目串聯(lián)詞會(huì)是:_。(2)為了把此次詩(shī)歌朗誦會(huì)主持好,你在課下了解了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人。你了解的詩(shī)人有_、_。(3)詩(shī)歌朗誦會(huì)結(jié)束后,小明同學(xué)寫(xiě)了一篇關(guān)于活動(dòng)感受的文章。文章中出現(xiàn)了兩處語(yǔ)病,請(qǐng)你找出來(lái)并幫他修改。通過(guò)這次活動(dòng),使我充分領(lǐng)悟了愛(ài)國(guó)的真正意義。其實(shí),愛(ài)國(guó)并不抽象,它就體現(xiàn)在我們?nèi)粘I钪械囊稽c(diǎn)一滴、一言一行。我們一定要弘揚(yáng)和繼承愛(ài)國(guó)精神,從身邊的小事做起,把愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為具體、實(shí)在的行動(dòng),在點(diǎn)滴的生活細(xì)節(jié)中彰顯愛(ài)國(guó)情懷。第一處:第(_)句。修改意見(jiàn):_。第二處:第(_)句。修改意見(jiàn):
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