“酸葡萄”心理和“甜檸檬”心理.docx

“酸葡萄”心理和“甜檸檬”心理一個炎熱的夏天，口渴難耐的狐貍走過果園，看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫海瑹o可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄肯定是酸的，還不如吃我家的檸檬了，檸檬還有一點甜味?！比缓螅D(zhuǎn)身走了。這是伊索寓言里的一則故事，故事里的狐貍吃不到甜葡萄，只好吃酸檸檬，卻硬說自己擁有的檸檬是甜的。這種在遇到挫折或心理壓力時，采用歪曲事實或美化自己得到東西的方法以求得心理平衡的現(xiàn)象，被稱為酸葡萄與甜檸檬心理，也被稱之為精神勝利法。精神勝利法有兩種，如魯迅筆下的阿Q，用虛幻的勝利感自欺欺人，麻木不仁，消磨意志；一種則是積極意義上的精神勝利法，即當面臨的困難一時難以解決時，要學會善待自己、善待生活、學會適當滿足、緩解壓力、保持自尊和自信、求得心理平衡。青少年學生的獨立性、自尊心、好勝心逐漸增強，但承受挫折的能力較弱，遇到困難往往就會全盤否定自己。因此，教師要引導學生適當?shù)倪\用積極的“精神勝利法”，學會自我補償。“尺有所短，寸有所長?！辈灰脛e人的長處和自己的短處比，也別總拿自己的長處和別人的短處比。當發(fā)現(xiàn)自己的某個方面不如別人時，可以靈活的松動可望不可即的追求目標，適當?shù)倪\行自我安慰，暫時保持一種良好的心態(tài)，防止出現(xiàn)行為上的偏差。同時可以在另外的方面努力，取得成就、得到補償，進而形成正確的自我概念、健康，快樂的成長。心理學上有兩個名詞，一個叫“酸葡萄”心理，一個叫“甜檸檬”心理。我雖沒讀過多少心理學的書，但對這兩種心理學現(xiàn)象，我關注了很久，下面就我的膚淺認識跟大家探討一下這兩種心理效應。什么是“酸葡萄”心里呢？通俗的講就是“吃不到葡萄就講葡萄酸?！痹谝了髟⒀岳镉羞@樣一個故事，講的是狐貍想吃葡萄，但夠不著，狐貍為減輕自己達不到目的而產(chǎn)生的焦慮感，自我安慰說“葡萄是酸的”，既然是酸的，那沒有什么好吃的，于是狐貍平靜地走了。這種把個體所追求的目標受到阻礙而無法實現(xiàn)時，以貶低原有目標來沖淡內(nèi)心欲望，減輕焦慮情緒的效應在心理學上被稱作“酸葡萄”心理。現(xiàn)實中，我們絕大多數(shù)的人都會有這種心理，比如：同學甲看到同學乙因成績好拿了獎學金，就對其他同學講“學習成績好有什么用？將來走上社會頂多是個書呆子，成不了氣候！社會上靠智商吃飯的是打工的，靠情商吃飯的才是當老板的”那么什么是“甜檸檬”心理呢？與“酸葡萄”相對應的，當個體所追求的目標受到阻礙而無法實現(xiàn)時，為了保護自己的價值不受外界威脅，維護心理的平衡，當事人會強調(diào)自己既得的利益，淡化原來目標的結(jié)果，以減輕失望和痛苦。這種心理反應被稱為“甜檸檬心理”。現(xiàn)實中，我們也時常表現(xiàn)出這種心理反應，比如：同學甲在做了充分的準備后參加了學校的一次文藝比賽但只獲得了個鼓勵獎，而同班同學乙獲得了一等獎，于是同學甲就對其他人說“其實這次比賽我并沒有準備拿名次，我給自己所定的目標就是站在舞臺上把自己展示給大家就行了，拿個鼓勵獎就夠了”這就是典型的“甜檸檬”心理。我不是學心理學的，沒有什么理論可以顯擺，但我記得哲學上有個方法論，即適度的處事原則。從這一方法論來看，兩種心理反應在一定程度上可以通過自我暗示達到減壓的效果，從這一角度上講，這兩種心理反應對我們是有益的。然而，辯證法卻又告訴我們事物具有兩面性，有利必有弊，正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”按中國人的傳統(tǒng)的報喜不報憂的心理，我們大多數(shù)人不愿思考，甚至是思考后不愿意承認這兩種心理的負面作用。所以在這里我想強調(diào)一下其負面影響。其一，我認為兩種心理有一個共同的弊端，即逃避現(xiàn)實。“酸葡萄”也好，“甜檸檬”也罷兩者都是因為在既定目標無法實現(xiàn)的情況下，為了使心理達到平衡而做出的一種自欺欺人的舉動，長此以往的話，人的思想就會麻木，斗志也會削弱。當事人會常常暗示自己“比上不足，比下有余”久而久之，腦子里會形成“退一步海闊天空的”的潛意識。也許這與儒家提倡的謙遜有關吧，但這種后果在市場經(jīng)濟大背景下是不是值得每個人反思呢？其二，兩種心理都會助長個人的虛榮心。因為未能實現(xiàn)目標，而做出的一種自欺欺人的自我暗示，我認為這就是虛榮心的表現(xiàn)。在我看來虛榮心是自尊心的一種強烈的表現(xiàn)，一個人的虛榮心越強，那么他的自尊心必然也越強。自尊心越強的人往往也越自負！自負好嗎？項羽因為自負，喪失了一統(tǒng)中原君臨天下的宏圖偉業(yè)，自己也落個別姬垓下烏江自刎的悲慘結(jié)局；馬謖因為自負，痛失街亭的同時也讓自己遺臭萬年成為笑料，最終也被諸葛亮斬于帳前；希特勒因為自負，輕易宣戰(zhàn)蘇聯(lián)使原本樂觀的戰(zhàn)爭形勢急劇逆下，終于柏林城破而拔槍自盡于陰冷的地下室當然，上述三人都是歷史風云人物，所做的都是轟轟烈烈的大事，咱們普通人自然比不了，但古語講得好“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失”。這應該引起我們的重視！其三，我認為兩種心理都有可能誘發(fā)另一種不良的心理反應，即“螃蟹心理”。說白了，就是容易引起個人的嫉妒心。中國人好面子，世人皆知。因為自己沒能實現(xiàn)既定目標，當事人可能會把丟面子帶來的羞辱轉(zhuǎn)嫁到實現(xiàn)目標的人身上，并為此做出一些讓人瞠目結(jié)舌的舉動。2004年發(fā)生的一起震驚全國的“馬加爵慘案”難道行兇者的失足沒有妒忌心理在作怪嗎？顯而易見，這是有的。所謂“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之”。如果能消除個人的妒忌心，人際關系該多么和諧?。』谝陨先c考慮，我覺得我們每個人都該警惕“酸葡萄”心理和“甜檸檬”心理的負面影響。最后，我想對自己寫的文章做一下補充說明：對兩種心理的褒貶，我持中庸態(tài)度。雖然我強調(diào)其負面影響但那是出于與大家一同認清問題，規(guī)避負面影響的考慮。同時我本人也有這兩種心理，并且認為這很正常，問題的關鍵不在于我是否有這兩種心理，而在于我能否掌控這兩種心理，能不能時常自我反省，告誡自己是否正確得對待了“得”與“失”！合理化作用又叫掩飾作用，是指個人遭受挫折或無法達到所要追求的目標，以及行為表現(xiàn)不符合社會規(guī)范時，用有利于自己的理由來為自己辯解，將面臨的窘迫處境加以文飾，以隱瞞自己的真實動機或愿望，從而為自己進行解脫的一種心理防衛(wèi)術(shù)。合理化作用是人們運用得最多的一種心理防衛(wèi)機制，其實質(zhì)是以似是而非的理由證明行動的正確性，掩飾個人的錯誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。 一般說來，每種現(xiàn)象或事件的發(fā)生，都可用許多理由與方法進行解釋。合理化則是從個體的心理需要出發(fā)，從一系列理由中選擇其中一些合乎自己內(nèi)心需要的理由去特別強調(diào)，而忽略其他理由，以避免心理上的痛苦。古時候有個故事，說是一個吝嗇的主人帶了仆人外出，途經(jīng)一所小店，主仆二入進去各吃了一碗面當作晚飯。作仆人的心想應該由主人付錢，就沒有自己結(jié)帳。作主人的礙于面子，勉強替仆人付了錢，心理卻極不情愿。出得店來，天色已黑，仆人點上燈籠，跟隨在主人身后，慢慢向前趕路。主人因為剛才的事心里還在生氣，使借題發(fā)揮，轉(zhuǎn)身對仆人說：“你打著燈籠，卻走在我后面，我怎么看得見路?”仆人一聽，提起燈籠，腳底加油，快走了幾步趕到主人前面照路。哪知氣喘未定，卻聽見主人大吼一聲說：“你好大的膽子，居然走到了我的前頭，讓我變成你的跟班了?！逼腿艘宦牐咴谇懊嬉膊恍?，便后退一步與主人同行，心想這下可行了吧?誰知主人火氣更大，停下來說道：“好了，造反了，你這樣子與我并肩而行，難道我們是平起平坐的嗎?”仆人無可奈何，只好低聲抗辯：“老爺，我走前也不是，后也不是，平行也不是，請問老爺，您到底要我走到哪里呢?”老爺兩眼一翻說：“把剛才那頓飯錢還給我，你愛走哪里就走哪里?！边@雖然是個笑話，卻說明了同一件事情可以有許多不同的看法，而各種看法雖然不同，卻都言之在理。重要的不在于說出來的“理由”，而在于其本來的動機。 同樣的道理，人的行為常常由許多不同的動機而產(chǎn)生。一般說來，越是發(fā)于情感的，越是以自我為出發(fā)點，在各種動機當中所起的作用就越大。但人類往往企圖以冠冕堂皇的大道理來解釋其行為，以沖淡其潛意識中因自私?jīng)_動而引起的不安。這種在一系列的動機當中，選擇一小部分最動聽、最崇高，而且最適合“理性”的動機加以強調(diào)，企圖掩蓋其內(nèi)心所不能接受的原因，仿佛只有這一種原因而無其他，以使自己感覺到心安理得的心理防衛(wèi)機制，就是合理化作用。一般而言，小孩到了四、五歲，隨著言語及思維能力的發(fā)展，已經(jīng)會使用合理化作用，而且很喜歡用，所以聽起來常常覺得他們在強辭奪理。比如說，2歲的妹妹手上拿了一顆糖果，4歲的哥哥伸手就搶了過來，還沒等放到口中，妹妹就哭了起來，媽媽趕來追問究竟，妹妹一邊哭一邊伸手指哥哥手中的糖果，媽媽責罵哥：“為什么搶妹妹的糖果?”哥哥便將此合理化，說：“我不是搶妹妹的糖，我是替妹妹把糖果拿開，怕妹妹吃壞了牙齒?！?合理化作用與外射作用不同。外射作用是將自己內(nèi)心無法接受的感覺、動機及行為歸于別人，以保持自己心靈的寧靜。合理化作用則在為自己找冠冕堂皇的理由，在此過程中或前提之下，往往委過于人。比如一位學生考試末及格，即歸咎于教師教得不好。其實，考試失敗的原因有很多，像天資不夠、沒有用心聽講、準備不充分等等，并不一定是教學問題。然而，承認前面任何一種理由，都會引起自己心中的不快，如果歸咎于教師教得不好，就心安理得了，所謂“天亡我也，非我之過”。 合理化的另外種表現(xiàn)是，在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，就得為自己找一個言之成理的“理由”。于是常常將對方貶低，認為并非我追求不力、條件不夠，而是“不值得”太賣力，借以安慰自己。伊索寓言中吃不到葡萄便說葡萄酸的狐貍，就是很好的例子。有的男性追不到某一女孩，就說：“哼：那種女孩子，水性楊花，嫁給我，我都不要!”這種認為自己得不到或沒有的東西就是不好的現(xiàn)象，即稱為“酸葡萄”心理。容貌平平的女人，特別相信“紅顏薄命”，也是這個道理。 另一種與此恰恰相反的合理化作用，稱之為“甜檸檬”心理。具有“甜檸檬”心理的人，不說自己得不到的東西不好，卻百般強調(diào)凡是自己所有的東西，都是好的。如果他得不到葡萄，只有檸檬，就認為檸檬是甜的，這樣也可以減少內(nèi)心的失望和痛苦。比如說，有的孩子，天資稍差，智力平平，便安慰自己說“憨人有憨?！保挥腥吮煌盗?，就說“失財免災”；有的女子，姿色平平，嫁個木訥寡言的丈夫，卻說“這才可靠呢!”這種知足常樂的心理防衛(wèi)機制，不失為一種幫助人們接受現(xiàn)實的好方法。所以說，合理化作用運用得當，可以消除心理緊張、緩和心理氣氛、減少攻擊性沖動和攻擊行為產(chǎn)生的可能性。若運用過度，則會妨礙人們?nèi)プ非笳嬲枰臇|西。 例如有些存在心理障礙的病人，也常用合理化作用來處理問題。有位病人，懷疑鄰居故意與他為難，制造聲響來騷擾他。于是強調(diào)鄰居應該和平共處、互相幫助、互敬互愛。但卻時常批評他的鄰居不講道理、沒良心、罪大惡極當他“覺得”鄰居在吵鬧他時，馬上兇狠狠地跑到別人家里，高聲責罵，有時甚至動手打人。他不但不承認自己脾氣暴躁，反而認為他是在教育大家和平相處，完全合理。伊索寓言中有這樣一則故事：一個炎熱的夏日，狐貍走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。他想：我正口渴呢。于是，他后退幾步，向前一沖，跳起來，卻無法夠到葡萄。狐貍后退又試，一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄，狐貍試了一次又一次，都沒有成功。最后，他決定放棄，他昂起頭，邊走邊說：“我敢肯定它是酸的。” 后來，狐貍的這種心理正式被稱做“酸葡萄心理”，并正式把它引入心理學，它又被稱“酸葡萄效應”，是指當個人的需求無法得到滿足，而產(chǎn)生挫折感的時候，為了保護自尊，減少因失敗帶來的焦慮，不安等情緒，有意編造出一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，保護自己的心理免受傷害。 在日常生活中，當我們在追求某一種東西得不到時，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，時常也象那只狐貍一樣，為自己尋找一個冠冕堂皇的“理由”。 與“酸葡萄心理”相反，有的人吃不到“葡萄”，只好退而求其次吃“檸檬”，他就認為檸檬是甜的。這種不說自己達不到的目標或得不到的不好，卻百般強調(diào)，凡是自己認定的比較低的目標或已經(jīng)擁有的東西都是好的，借此減輕內(nèi)心的失落和痛苦的心理現(xiàn)象，被稱為“甜檸檬心理”。 這種知足常樂的心理，不失為一種幫助人們接受現(xiàn)實的好方法。如果運用得當，可以幫助人們化解對于不平等引起的怨氣，消除心理緊張，緩和心理情緒；若運用過度，則會產(chǎn)生消極懶惰的情緒，妨礙人們?nèi)プ非笳嬲枰臇|西。 “酸葡萄心理”和“甜檸檬心理”都是自我解嘲式的心理調(diào)節(jié)方法，是人遭受挫折或無法達到所追求的目標時，為了減輕內(nèi)心的焦慮不安，維護自尊，“自圓其