教師個(gè)人讀書計(jì)劃

教師個(gè)人讀書計(jì)劃書籍是人類寶貴的精神財(cái)富，書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書是人類獲取文化精華不可缺少的重要途徑，讀書是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造世界必要的學(xué)習(xí)方式。熱愛讀書的人，知識(shí)不會(huì)老化；善于讀書的人，才思不會(huì)枯竭。熱愛讀書的教師，才能有效地教書；熱愛讀書的教師，才能更好地育人。根據(jù)自身實(shí)際，特制定讀書學(xué)習(xí)計(jì)劃。一、指導(dǎo)思想：促成教師堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，二、發(fā)展目標(biāo)積極落實(shí)教育理論學(xué)習(xí)，把讀書活動(dòng)和理論學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來，使理論學(xué)習(xí)“務(wù)實(shí)高效、生動(dòng)活潑”。通過三年的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，更新自己的教育觀念，用新思想新理念指導(dǎo)反思自己的教育教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變思想觀念思維模式進(jìn)行教育創(chuàng)新，從而提升自己的理論素養(yǎng)和實(shí)踐水平，推進(jìn)學(xué)校課程改革進(jìn)程，全面提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益，促進(jìn)學(xué)校教育不斷發(fā)展。豐富自己的人生，讓生命在閱讀中更加精彩！三、自我規(guī)劃1認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)，掌握自己所教學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，教的最優(yōu)化要落實(shí)到學(xué)的最優(yōu)化，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。2繼續(xù)探索生活化、情境化的創(chuàng)設(shè)方法，掌握生活化、情境化的課堂風(fēng)格。3具備一定的教學(xué)科研能力。應(yīng)具備五種能力：學(xué)習(xí)能力、教育科研能力、適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)能力、研究學(xué)生能力、自我調(diào)控能力，今后我要在這些方面多下功夫。我們教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力直接影響學(xué)生的發(fā)展。尤其，教師自我發(fā)展的信念、自我調(diào)控的科學(xué)實(shí)踐過程中所表現(xiàn)出來的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸?，將影響學(xué)生的終生。所以，為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)我準(zhǔn)備采取以下措施： 1、加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心。要熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強(qiáng)烈的責(zé)任感。2、更新教育觀念，不斷學(xué)習(xí)與反思，勤動(dòng)筆，勤動(dòng)腦。不光認(rèn)真鉆研本學(xué)科知識(shí)，同時(shí)不斷拓寬自己的知識(shí)視野，增加自身的知識(shí)含量。這其中最重要的一點(diǎn)就是必須持之以恒。四、閱讀以下著作：蘇霍姆林斯基的給教師的建議、怎樣培養(yǎng)真正的人、朱智賢和林崇德的思維發(fā)展心理學(xué)、美國的莫里斯?比格著的學(xué)習(xí)的基本理論與教學(xué)實(shí)踐研讀專著：教育新理念、給教師的一百條新建議、教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐、新課程中教師行為的變化、教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究、多元智能教學(xué)刊物如人民教育、教學(xué)設(shè)計(jì)、班主任等。五、自我目標(biāo)的達(dá)成1、爭取堅(jiān)持記教育教學(xué)日記，養(yǎng)成及時(shí)反思和勤于積累的習(xí)慣。2、多渠道地學(xué)。要做學(xué)習(xí)的有心人，在書本中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)政治思想理論、教育教學(xué)理論和各種專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)自己的理論積淀；也要學(xué)習(xí)他人高尚的師德修養(yǎng)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到取長補(bǔ)短的目的3、廣泛地學(xué)。廣泛地閱讀各類有益的書籍，學(xué)習(xí)各種領(lǐng)域的知識(shí)、技能，特別要學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息科技，不斷構(gòu)建、豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。4、認(rèn)真閱讀每月的教育期刊雜志，及時(shí)積累專題研究的第一手資料。5、通過和學(xué)生談心、座談、開干部會(huì)議等形式增加對(duì)學(xué)生的了解，通過家訪、開家長會(huì)等形式加深對(duì)學(xué)生家長及家庭的了解。6、每天至少擠出1小時(shí)的閱讀時(shí)間。我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培養(yǎng)真正的人，其中有一篇文章愛學(xué)生就等于愛自己，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。 缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教兩年多來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)，和未來社會(huì)上真正的人。 作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊? 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。蘇霍姆林斯基關(guān)注了生命成長的所有方面，他把生命成長的全過程，生命成長的內(nèi)外環(huán)境的和諧建設(shè)作為自己一生努力的方向。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。讀完新課程中教師行為的變化感觸很多。新課程理念下教師地位和角色的轉(zhuǎn)變，并不意味著教師的角色不重要了，教師在教學(xué)中的作用降低了，而是意味著教師起作用的方式和方法已不同于傳統(tǒng)教學(xué)中的教師。相反，在新課程理念下，為促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師課下所做的工作更多，對(duì)教師的能力要求更高。因此在新課程背景下教師的角色必須轉(zhuǎn)變。1、轉(zhuǎn)變觀念，突出學(xué)生的主體地位。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要樹立“以學(xué)生為本”的全新的教育教學(xué)理念，將課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體地位。新課程提倡改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，因此教師要變“指揮者”為“引導(dǎo)者”。比如，在講“銀行”“消費(fèi)”等內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生去某個(gè)銀行實(shí)地考察，作好記錄。讓學(xué)生去市場買東西，記錄好購買地點(diǎn)、商品名稱、數(shù)量、單價(jià)、購買過程、心理體驗(yàn)等相關(guān)內(nèi)容。上課時(shí)，利用學(xué)生的調(diào)查、有關(guān)記錄，結(jié)合教材知識(shí)共同探討、學(xué)習(xí)。2、為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境。教師要為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造平等、民主的課堂氣氛，在師生關(guān)系上摒棄權(quán)力與服從、建立平等、和諧的師生關(guān)系。尊重學(xué)生的人格和自尊，培養(yǎng)自信心。教師要指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，同伴之間如何合作、師生之間如何合作，為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的方法和成功的范例。比如，在講“經(jīng)營公司”這一內(nèi)容時(shí)，可讓學(xué)生分小組自己模擬創(chuàng)辦公司，記錄好公司的類型、名稱、注冊資金、經(jīng)營類型等有關(guān)內(nèi)容，并寫出經(jīng)營方案。上課時(shí)，各小組派出代表上講臺(tái)發(fā)言，介紹所創(chuàng)辦的公司，并接受同學(xué)與老師的提問。3、充分利用政治學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自我探究。政治學(xué)科與社會(huì)實(shí)際、社會(huì)生活密切相關(guān)。應(yīng)積極開展課外活動(dòng)，廣泛進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。比如，可進(jìn)行以“走向社會(huì)、了解社會(huì)”為主題的社會(huì)考察活動(dòng)，以調(diào)查訪問和實(shí)地考察的方式，通過分組討論、課堂交流、撰寫報(bào)告等環(huán)節(jié)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力和探究學(xué)習(xí)的能力。在探究過程中教師不再是知識(shí)的仲裁者、課堂的控制者，而是學(xué)生探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者和合作者，是和學(xué)生平等相處的伙伴。當(dāng)探究進(jìn)程中出現(xiàn)一系列問題時(shí)，教師不要急于求成，而要充分信任、肯定學(xué)生，放手讓學(xué)生盡情地發(fā)揮自己的聰明才智，讓學(xué)生通過探究自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探究過程中讓學(xué)生自主尋找解決問題的方法、思路。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步積累探究的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究的方法，提高探究的能力。 “要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水?！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。 蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。 賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的 如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語言、化為動(dòng)作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！辈贿^，我們在賞識(shí)教育過程中不應(yīng)該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問題，這會(huì)違背我們“賞識(shí)教育”的初衷。我讀了教育中的心理效應(yīng)這本書，這64條心理效應(yīng)分別創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問題情境，每一個(gè)都似曾相識(shí)，仿佛都發(fā)生在我們每天熟悉的課堂上、熟悉的學(xué)生身上。我們教師在教育學(xué)生時(shí)也要講究方法，你怒對(duì)學(xué)生拍桌、打椅，甚至體罰，會(huì)使你學(xué)生的“大衣裹得更緊”；采用和風(fēng)細(xì)雨“南風(fēng)”式的教育方法，你會(huì)輕而易舉地讓學(xué)生“脫掉大衣”，達(dá)到你的教育目的，收到更好的教育效果。學(xué)生有本能的自我保護(hù)意識(shí)，他一旦明白你找他談話是為了教育他他的心靈，形象地說，就會(huì)扣上全部的鈕扣，整個(gè)封閉起來，進(jìn)行緊張的心理防范。教師的語言很難透過他本能的“護(hù)身符”，深入其心靈。因此，教育者應(yīng)從心理的因素研究入手，力圖消除被教育者的對(duì)立情緒，創(chuàng)造心理相容的條件，從而開啟學(xué)生的心理圍城，讓他們脫去緊護(hù)心靈的外衣，敞開心扉，與教師“心有靈犀一點(diǎn)通”。讀了書中的“給學(xué)生留點(diǎn)空白超限效應(yīng)”這一篇，讓我有很深的感觸，很大的收獲。讀了書中的“給學(xué)生留點(diǎn)空白超限效應(yīng)”這一篇，讓我有很深的感觸，很大的收獲。美國著名幽默作家馬克吐溫有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過了10分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定，1分鐘也不捐。到牧師終于結(jié)束了冗長的演講，開始募捐時(shí)，馬克吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，反而從盤子里偷了2元錢。這種刺激過多、過強(qiáng)和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象，稱為“超限效應(yīng)”。在教育教學(xué)中要避用“超限效應(yīng)”，比如“超限效應(yīng)”中的“認(rèn)知超載”。例如復(fù)習(xí)階段的鞏固練習(xí)，如果只是一遍一遍、多次題型重復(fù)的練習(xí)，必然只會(huì)造成浪費(fèi)時(shí)間，而收效甚微的結(jié)果。我們安排的每一次練習(xí)都應(yīng)該有明確的目的性。有些平時(shí)掌握比較好的學(xué)生，可以少寫，他們可以把時(shí)間花到自己相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)中去。有些學(xué)的不好的孩子就應(yīng)該有針對(duì)的練習(xí)。只注意練習(xí)內(nèi)容，而缺乏一定的