山西省呂梁育星中學(xué)2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

呂梁育星中學(xué)2020學(xué)年第二學(xué)期期末試題 高二政治（57、58、59班）一、單項選擇題（每題2分，共50分）1. 5年前，在馬來西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因為森林火災(zāi)使得蝙蝠無處棲身。它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。這說明A. 事物是普遍聯(lián)系著的 B.病毒是由于自然災(zāi)害造成的C. 錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展 D.人在病毒面前是無能為力的2.恩格斯說“思維著的精神是地球上最美的花朵”。這主要是強調(diào)（ ）A.人類應(yīng)當(dāng)為意識能正確反映客觀事物而自豪 B.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物C.意識對物質(zhì)具有促進作用 D.意識可以脫離物質(zhì)而單獨存在3. 國家組織實施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴重缺水的問題，這說明A. 人們能夠認識和改造規(guī)律，為人類謀福利B.事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的C. 原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化D.人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系4. 古希拉哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于A.否定了事物的客觀性B. 夸大了人的主觀能動性C.否認了事物的相對靜止D. 割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系5.在現(xiàn)實生活中并沒有龍，但是在人們的頭腦中卻有龍的形象.龍的觀念。對此解釋錯誤的是A. 龍是客觀事物在人腦中以特殊形式的反映 B. 意識可以憑借人們的主觀想象而產(chǎn)生C. 能動地反映外部世界是意識重要特點 D. 意識可以對現(xiàn)實材料進行加工創(chuàng)造出新形象6、“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強調(diào)（）A實踐是認識發(fā)展的動力B實踐是認識的目的C認識是實踐的惟一來源D認識對實踐有促進作用7.有人認為個人的淵博知識一是來源于親自實踐，二是來源于書本知識。對于這一觀點，下列說法不正確的有認為人的認識有兩個來源否定實踐是認識的唯一來源承認直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物符合馬克思主義實踐觀A. B. C. D. 8.我們要根據(jù)具體情況，加強和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。上述分析體現(xiàn)了看問題辦事情要堅持適度原則 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 一切以時間.地點.條件為轉(zhuǎn)移 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A. B. C. D. 9. 哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝。”這句話給我們的啟示是A. 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝 B.只要敢于否定一切，歷史就會向前發(fā)展C. 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識， D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本10. “少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！迸c這首古詩體現(xiàn)的哲理相一致的俗語是A江山易改，本性難移 B流水不腐，戶樞不蠧C種瓜得瓜，種豆得豆 D金無足赤，人無完人11. 廣東省高州市在發(fā)展水果生產(chǎn)中，因地制宜，不斷調(diào)整布局，東部種荔枝，西部和南部種植龍眼，北部種植黃欖.雜果，水果種植面積達146萬畝，年產(chǎn)量50多萬噸，年產(chǎn)值超過15億元，被列為全國水果百強市首位。這里包含的哲理是A.水果生產(chǎn)要因地制宜 B. 水果生產(chǎn)重在調(diào)整布局C.水果生產(chǎn)要走集約經(jīng)營之路 D. 想問題.辦事情要一切從實際出發(fā)12. 在長期天氣預(yù)報的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，初始條件的微小差異，其計算結(jié)果卻發(fā)生很大的不同。在很多其它領(lǐng)域也發(fā)現(xiàn)了類似現(xiàn)象。對這類現(xiàn)象的研究形成了混沌學(xué)。混沌學(xué)深化了哲學(xué)因果論和規(guī)律論的原理，它更深刻地表明 任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 普遍聯(lián)系實際上指的是普遍的偶然聯(lián)系 看似隨機.偶然的現(xiàn)象背后是有其規(guī)律的規(guī)律是必然聯(lián)系，因此混沌現(xiàn)象無規(guī)律可循A B C D13.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因其獨特的優(yōu)越性能夠提高教學(xué)效率和質(zhì)量，但它不能對學(xué)生的個性給予關(guān)注，在學(xué)生求知求真的過程中不能使師生之間產(chǎn)生思想與情感的相互激蕩。由此可以看出（ ）A矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B任何事物的矛盾都是客觀的C事物是聯(lián)系.變化.發(fā)展的 D任何事物都存在著既對立又統(tǒng)一的兩方面14. 辯證的否定是 ( )事物的自我否定 事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 絕對的否定A. B. C. D.15.十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，正確分析國情，作出我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段的科學(xué)論斷。以下正確的認識是：A社會主義初級階段理論是一切從科學(xué)社會主義理論出發(fā)得出的科學(xué)論斷B社會都是由低級向高級發(fā)展的，初級階段就是社會主義必然經(jīng)歷的低級階段C社會主義初級階段理論是一切從我國生產(chǎn)力狀況的實際出發(fā)得出的科學(xué)論斷D事物總是由低級向高級發(fā)展的，社會主義初級階段理論具有普遍性意義16.2020年1月1日，新中國第一次全國經(jīng)濟普查工作拉開了序幕, 搞好經(jīng)濟普查工作，需要社會各界的共同參與和支持.有關(guān)部門的協(xié)調(diào)與配合。這體現(xiàn)的哲理是A. 整體具有部分根本沒有的功能 B.各個部分功能之和就是整體C .整體離不開部分 D.整體功能總是大于部分功能之和17.日本政府執(zhí)意通過日本右翼學(xué)者炮制的歪曲歷史.美化侵略的歷史教科書，這一行為嚴重傷害了中國和亞洲各國人民的感情。該教科書（ ）A.是對客觀事實的反映 B.忽視了意識的能動作用C.違背了物質(zhì)決定意識的原理 D.沒有看到事物之間的聯(lián)系18. 飲茶對健康有益，但茶葉中含有相當(dāng)量的氟元素，氟元素超過安全量，就會引起氟魔牙和氟骨病的產(chǎn)生。這給我們的哲學(xué)啟示是A.要注意量的積累 B. 要善于把握事物的本質(zhì)C.要堅持一切從實際出發(fā) D.要堅持適度的原則19.“沒有絕對的垃圾，只有廢棄的資源?！边@種說法是強調(diào)矛盾雙方在一定條件下（ ）A.相互轉(zhuǎn)化 B.相互依存 C.相互滲透D.相互排斥20. 圓明園湖底防滲工程引起了社會各界的極大的關(guān)注。專家表示，現(xiàn)在如果不拆除塑料防滲膜，將來會對圓明園的生態(tài)和園林造成嚴重的后果。有關(guān)部門極其重視這個意見。重視反對意見的正確性在于（ ）A.事物的因果聯(lián)系是主觀的.具體的 B.整體和部分是相互作用.相互決定的C.堅持一分為二的觀點看問題，防止片面性 D.矛盾雙方都能轉(zhuǎn)化21.GDP是一個經(jīng)濟增長指標，能夠比較準確地反映一國經(jīng)濟的規(guī)模和增長速度，但它不是反映經(jīng)濟發(fā)展的唯一指標。從哲學(xué)上看，增長和發(fā)展的關(guān)系是（ ）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系 B.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系C.量變和質(zhì)變的關(guān)系 D.主流和支流的關(guān)系22 改革開放初期，許多地區(qū)為了促進經(jīng)濟發(fā)展都把GDP最大化增長作為唯一目標，但隨著時問的推移，也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是：A沒有把握好量變引起質(zhì)變的原理 B沒有抓住主要矛盾C. 沒有用發(fā)展的觀點看問題 D沒有很好地貫徹全面的觀念23有人認為：人不為己天誅地滅，追求及時行樂，醉生夢死，如今天的各類貪官，這樣的人雖然活著實際已經(jīng)死了；有的人雖然死了，他卻永遠活著，如焦裕祿逝世雖已40年，但他那不懼困難.不講條件，艱苦奮斗.知難而上的精神，依然為人民所敬仰。這表明A矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B不同的價值觀對人生選擇具有不同的作用C物質(zhì)的東西是易滅的，偉大的精神是永恒的D人的社會性是人的本質(zhì)屬性24.樹立起熱愛祖國.決心為祖國的繁榮富強貢獻自己全部力量的堅定信念，這體現(xiàn)了（ ）A人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻 B人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一C自我價值是社會價值的基礎(chǔ) D社會價值以自我價值為基礎(chǔ)25以下屬于歷史唯物主義觀點的有：（ ）世道變則觀念變 歷史是沿著偉人劃出的軌道譜寫的倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 英雄造時勢A B C D二、非選擇題（共50分）26.（10分）某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級下達文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級號召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運用所學(xué)哲學(xué)知識對材料加以分析。（10分）27.（12分）1人民日報載文指出，準確預(yù)報地震，防患于未然一直是人類的夢想。公元132年，中國的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動儀”，這是世界上最早觀測地震方位的儀器。到現(xiàn)代，全球地震臺網(wǎng)逐漸建立，許多國家也有自己的監(jiān)控臺網(wǎng)，人類觀測預(yù)報地震才有了重要進展。但準確預(yù)報地震仍是一個世界難題。請運用有關(guān)知識回答：(1)上述材料說明認識具有什么特點?產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么?(6分)(2) 推動人類認識發(fā)展的根本因素是什么?它具有什么特點?(6分)28.論述題（18分）材料一：載人航天，是當(dāng)今衡量一個國家綜合實力的重要標志。.從“神一”到“神六”，每一次發(fā)射都進一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善改進，每一次空間試驗都有新的收獲。越是偉大的工程，前進路上的艱難險阻就越多。在成功發(fā)射“神舟5號”載人飛船之后，我國圓滿完成“神舟6號”載人航天飛行任務(wù)。神六“多人多天”飛行成功，無疑為下一步的航天員出艙活動.航天器交會對接以及建立空間站打下堅實的基礎(chǔ)。預(yù)計在2020年左右實現(xiàn)航天員出艙和在太空行走。2020年至2020年，我們要完成發(fā)射目標飛行器，在空間軌道上實施飛行器的空間軌道交會對接技術(shù)，便可以形成真正的空間站；再向前發(fā)展，中國人將探測月球，甚至火星等更遙遠的星體。材料二：一位航天人說：“我在中學(xué)讀書時就立志投身航天事業(yè)，至今無怨無悔！”還有航天人說：“我們團隊中有許多默默無聞的幕后英雄，他們科學(xué)求實、勇于登攀。團結(jié)協(xié)作.淡泊名利.默默奉獻。”（1）上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的? （12分）（2）請運用人生觀知識，分析航天人的話對我們有哪些啟示？（6分）29、探究題（10分）某同學(xué)在剛剛結(jié)束這次的全省學(xué)業(yè)水平測試中感覺考試成績不理想，對學(xué)習(xí)失去了興趣和信心。如果你是這位同學(xué)的好朋友，老師讓你做這位同學(xué)的思想工作，鼓勵這位同學(xué)重新振作起來投入到學(xué)習(xí)中去。結(jié)合所學(xué)的辯證法知識，將你準備對這位同學(xué)要說的內(nèi)容寫出來（內(nèi)容包括1-2位名人敢于面對挫折，勇于戰(zhàn)勝挫折獲得成功的事例。）（10分）高二政治（必修4）期末測試題（文藝）（57、58、59）參考答案（王衛(wèi)斌）123456789101112AADCBBCBCBDC13141516171819202122232425DACCCDACCDBAC26.（1）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這一原理要求人們在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯誤。（5分）（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有反作用。上級領(lǐng)導(dǎo)下達錯誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟損失，也給市民生活帶來了不便，正體現(xiàn)了這一點。（5分）27(1)上述材料說明：人類對同一事物的認識是反復(fù)的無限的。這是因為：第一，認識具有反復(fù)性。認識受各種條件的限制。從主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和發(fā)展也有一個過程。第二，認識具有無限性。認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，認識主體的人類也是世代延續(xù)的，認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。(6分)(2)推動人類認識發(fā)展的根本因素是實踐。它具有以下特點：一是客觀物質(zhì)性；二是主觀能動性；三是社會歷史性。（6分)28 （1）唯物辯證法認為世界上的一切事物都是變化發(fā)展的。（2分）從“神一”到“神六”的過程，每一次優(yōu)化、完善、改進和新的收獲；從神六“多人多天”飛行成功到預(yù)計實現(xiàn)航天員出艙和在太空行走、完成發(fā)射目標飛行器、形成真正的空間站；再到中國人將探測月球，甚至火星等都體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，任何事物都有一個變化發(fā)展的過程；(2分)唯物辯證法認為事物的發(fā)展是前進性與與曲折性的統(tǒng)一。（2分）“神一”到“神六”的過程，遇到艱難險阻，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；(2分)唯物辯證法認為事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一。（2分）“神舟5號”是“神舟6號”成功發(fā)射的前提和基礎(chǔ)。神舟6號”是在“神舟5號”實驗基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。從“神舟6號”到空間實驗室，再到空間站、探測月球等，是在實驗基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。體現(xiàn)了事物的發(fā)展