民俗文化論文關(guān)于濰坊民俗文化資源的旅游開發(fā)論文范文參考資料

民俗文化論文關(guān)于濰坊民俗文化資源的旅游開發(fā)論文范文參考資料 近年來，民族民俗文化旅游已經(jīng)發(fā)展成為一種時尚，現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中，文化旅游也已經(jīng)成為旅游業(yè)的靈魂。濰坊地區(qū)擁有豐富的民俗文化資源，我們要充分發(fā)掘濰坊市的民俗文化，不斷地加強濰坊市民俗文化旅游資源的開發(fā)研究和宣傳力度，可以更好地豐富濰坊市的旅游產(chǎn)品，進一步帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能有效地促進濰坊市的全面振興。 民俗旅游我們可以把它理解成人們享受各地特色文化和了解民族風(fēng)情為目的的一種旅游活動，民俗旅游我們也可以把它認知成民族風(fēng)情特色的文化旅游，讓人們在旅游中了解各地特色文化、在暢玩中學(xué)習(xí)知識，從而提升了旅游的價值。濰坊市有著悠久的歷史，積累了豐厚的文化旅游資源，在當(dāng)今的旅游發(fā)展中，逐步體現(xiàn)出旅游者要求更高層次的精神文化，例如旅游者需要把各地的自然景觀、民族文化、科學(xué)考察、宗教等等旅游項目結(jié)合在一起，既能享受各地的風(fēng)土人情又能欣賞各地的自然特色。濰坊地區(qū)的旅游實踐中，存在著一些問題，例如我們可以在濰坊文化旅游資源的研究、開發(fā)、實施和新聞媒體，網(wǎng)絡(luò)宣傳等方面加大力度，讓人人知道我們?yōu)H坊的特色，了解濰坊，這樣才能更加穩(wěn)步快速的促進濰坊地區(qū)文化旅游資源的開發(fā)，是實現(xiàn)濰坊地區(qū)旅游業(yè)快速發(fā)展、濰坊文化快速傳播的工作重點。 民俗文化，廣義來說就是指各地廣為流傳的風(fēng)土人情、是民眾風(fēng)俗生活文化的總稱，所以有些學(xué)者也指出民俗文化本身就是一種生活文化。民俗文化所包含了口頭語言、社會組織、物質(zhì)文化和 _四部分，它具有普遍性、地域性、傳承性、民族性和變異性等特點，是人民在生產(chǎn)生活過程中逐步形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。 濰坊地區(qū)在歷史發(fā)展中積累了豐厚的文化旅游資源，大致可以歸結(jié)為歷史古跡類、民風(fēng)民俗類、宗教文化類、園林類、名人文化類等。以人為載體的民俗風(fēng)情是文化旅游的重要資源，作為特定文化精神的凝結(jié)，滿載歷史滄桑的歷史遺址、古建筑、古石刻等都是重要的文化旅游資源。古濰坊素以民間手工藝發(fā)達著稱，是我國歷史上最大的風(fēng)箏、木版年畫的產(chǎn)地。在濰坊文化的發(fā)展過程中，一年一度的國際風(fēng)箏節(jié)舉世聞名”、濰坊的飲食文化、園林文化、宗教文化等都使的濰坊市的旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展。被稱為民間藝術(shù)“三絕”的高密剪紙、泥塑、撲灰年畫等民俗藝術(shù)享譽中外。文化是旅游活動中最富有內(nèi)涵和魄力的部分，民風(fēng)民俗可以級大地滿足旅游者對異地文化的認知需求和心理需求。 截止到現(xiàn)在濰坊在文化旅游上已經(jīng)擴大了發(fā)展內(nèi)容，在形式上也是多樣化，也形成了具有一定知名度的民俗旅游品牌和民俗旅游區(qū)，雖然取得了一些成就，但就目前的現(xiàn)狀來看，濰坊地區(qū)的民俗旅游業(yè)也存在一些必須及時解決的問題。 （一）濰坊地區(qū)在文化內(nèi)涵挖掘方面是欠缺的，民俗旅游資源開發(fā)規(guī)模比較小，在旅游規(guī)劃上缺乏長遠的目光。濰坊地區(qū)部分現(xiàn)有旅游景點的分布較為不集中，,各部門之間缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，不利于旅游資源的綜合開發(fā)。開發(fā)中體現(xiàn)出了景區(qū)對旅游資源的依賴性強的特點, 旅游資源的開發(fā)還只停留在表面上, 直接將原始的資源作為游覽的項目是一些景區(qū)都存在的問題。資源開發(fā)缺少深層,，組合缺乏一定的品位和層次，濰坊文化歷史資源的豐富性上還遠未得到充分的展示。 （二）旅游資源的盲目開發(fā)現(xiàn)象嚴重。市場的需求力影響推動著旅游資源的開發(fā), 濰坊的旅游旅源開發(fā)沒有打造出過硬的旅游品牌，缺乏每一次開發(fā)之前先進行市場預(yù)測性的分析, 要想真正地懂得游客的心理需求，抓住游客的消費特點，必須要對現(xiàn)有市場進行 _地調(diào)查論證分析，否則會盲目的跟隨潮流,開發(fā)一些不適宜濰坊地區(qū)特色文化的項目, 不考慮自身條件及客源情況,只能造成巨大的浪費和損失。盲目的開發(fā)，從時間和形式上都無法使游客深刻體驗到濰坊市的歷史文化，難以獲得難忘的旅游經(jīng)歷。比如游客在景區(qū)逗留的時間短, 無法進行一些參與性的活動等。 （三）濰坊民俗文化旅游宣傳力度不夠，在傳播媒介中，能長期系統(tǒng)地宣傳活動比較少，針對的傳播面教少，總體上缺乏健全地分銷渠道和網(wǎng)絡(luò)銷售渠道。 （四）濰坊民俗旅游產(chǎn)品種類復(fù)雜、檔次不高，缺少包裝和宣傳的創(chuàng)意性。濰坊市在旅游資源的開發(fā)過程中深受我國旅游資源開發(fā)模式的影響, 旅游沒有特色產(chǎn)品并且資源本身和當(dāng)?shù)氐木用窠佑|很少, 旅游產(chǎn)品的包裝缺乏檔次和特色，很難滿足游客的購買需求，導(dǎo)致游客參與性不強，造成資源的閑置，不利于濰坊文化旅游的傳播。 （五）在對旅游資源的管理上缺乏綜合有效的措施。濰坊很多地方的景區(qū)只注重開發(fā), 不注重管理,這樣就造成了景區(qū)資源的枯竭。同時也缺乏后期的深入開發(fā)，造成了資源閑置，在項目也缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致吸引力降低。在具體的細節(jié)管理上，專業(yè)人才缺乏，旅游從業(yè)人員的素質(zhì)不高，在某些環(huán)節(jié)上也影響了旅游文化的傳達。 一個地區(qū)的旅游發(fā)展，若要吸引旅游者，必須要體現(xiàn)出不同的文化特色，才能促進當(dāng)?shù)氐穆糜蜗M。有效地研究、開發(fā)濰坊市文化旅游資源，可以更多地吸引游客，提升濰坊市旅游業(yè)的競爭力。 （一）文化性。民俗旅游活動活動就是一種文化旅游，濰坊民俗旅游資源的開發(fā)，首先要具有較強的文化意識，更要熟悉濰坊市的文化發(fā)展和特色，才能有效地促進民俗旅游的發(fā)展，濰坊民俗旅游景觀的設(shè)計上，也體現(xiàn)出了一定的濰坊民俗文化內(nèi)涵。獲得深刻的文化體驗和感受是文化旅游的關(guān)鍵，要使旅游者能有所獲，在民俗旅游項目的開發(fā)上就要創(chuàng)造和實現(xiàn)民俗文化氛圍，把濰坊地區(qū)民俗文化的精華充分表現(xiàn)出來。 （二）本土化。本土化就是要我們在開發(fā)中因地制宜，突出原汁原味，不要跟隨潮流去模仿，充分考慮自身條件，挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣袼孜幕Y源并充分利用。杜絕不切實際的開發(fā)和避免過于商業(yè)化的運作。 （三）特色性。民俗旅游中，特色性是旅游資源的基本屬性，缺少特色就缺少競爭力。突出特色是提升旅游區(qū)的品味，提高競爭力的有效手段。要突出特色，就要建設(shè)特色景區(qū)、特色路線，就要推出與眾不同的旅游產(chǎn)品，設(shè)計出特色紀(jì)念品等。 （四）持續(xù)發(fā)展性。今天，我們大力倡導(dǎo)旅游業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，旅游和文化間相互依存，呈現(xiàn)出一種良性循環(huán)態(tài)勢。在濰坊民俗旅游的開發(fā)中，要不斷加強對濰坊民俗文化旅游資源的深度、持續(xù)開發(fā)，重點保護，放遠眼光，有效促進濰坊民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。 （一）深入研究濰坊文化資源，建立旅游品牌形象。旅游具有雙重屬性分別是文化性和經(jīng)濟性，文化是旅游之源，旅游是以文化作為主線來貫穿的重要社會實踐活動，要進行濰坊旅游城市品牌的打造，首先需要濰坊文化的強力支撐，提煉出濰坊歷史文化中的核心文化價值，只有明確了核心價值，才能進行濰坊市的旅游品牌的特色建設(shè)，提升對外的宣傳力度。獨特性是民俗旅游資源重要特性，確立濰坊的獨特象征符號，就要從深度上去挖掘濰坊民俗文化內(nèi)涵，從視覺上高度概括，才能形象傳達出地域文化特色的獨特性。 （二）加大研究和宣傳力度，充分整合利用資源。要進行有效地資源開發(fā)，就要緊跟濰坊市歷史文化的研究，就要加強濰坊市文化旅游資源的研究力度，理清濰坊市文化旅游發(fā)展的思路，實現(xiàn)濰坊文化資源的有效宣傳。在加強濰坊文化旅游資源研究的基礎(chǔ)上，還要整合濰坊市的各種文化資源，比如在安丘青云上、青云湖的旅游資源開發(fā)和宣傳中，可融合山水旅游和文化旅游資源，做到情景交融、意境無窮。就要通過進一步的研究整合其山水、文化，從認知上提高旅游對青云山、青云湖的全面認識和了解，避免原有資源閑置，使游客在游山水風(fēng)光、賞民俗文化、食用特色食品等多方面獲得收獲。 （三）做好旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)與管理經(jīng)營。濰坊地區(qū)現(xiàn)有民俗文化旅游紀(jì)念品特色設(shè)計相對較少，而各地特色的紀(jì)念品隨著旅游形式的發(fā)展，已成為宣傳各地旅游形象的重要方式之一，旅游體驗形式多樣，紀(jì)念品的觀賞和購買已經(jīng)成為旅游者對旅體驗的一部分。塑造特色的旅游紀(jì)念品是地方特征的直接反映，需要對地方文化內(nèi)涵的高度概括。它能起到很好的廣告宣傳作用，塑造特色的旅游紀(jì)念品尤為重要。 在現(xiàn)有的濰坊特色產(chǎn)品中，濰坊市的風(fēng)箏、楊家埠年畫、高密的剪紙等都是極具濰坊文化特色的產(chǎn)品，但在濰坊地區(qū)旅游紀(jì)念品的開發(fā)中，存在著產(chǎn)品品種單一、產(chǎn)品包裝形式和結(jié)構(gòu)過于簡單、視覺效果缺乏地方特色、銷售網(wǎng)點少等現(xiàn)象，很難滿足不同的消費群體的不同的消費需求。在濰坊地區(qū)的很多景區(qū)里，缺乏上檔次的特色產(chǎn)品，包裝設(shè)計也沒有經(jīng)過嚴格規(guī)范的設(shè)計，導(dǎo)致了產(chǎn)品檔次上不去的現(xiàn)狀，這些具有地方濃郁特色文化的風(fēng)箏、版畫等產(chǎn)品也不例外。這就無法更好地體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的藝術(shù)性、實用性和*性，無法滿足游客的購買需求，不利于濰坊地區(qū)整個旅游整體效益的提升，濰坊市特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)和包裝設(shè)計有待于創(chuàng)新。 要促進濰坊市特色旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計，可以在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)動社會力量來推動產(chǎn)品設(shè)計，對現(xiàn)有的特色產(chǎn)品進行包裝設(shè)計。鼓勵濰坊各地特色進入旅游景點，鼓勵開發(fā)工藝品的新品種，豐富旅游商品的品種、層次、檔次。通過完善特色旅游商品生產(chǎn)基地，集合當(dāng)?shù)芈糜紊唐烽_發(fā)的各種科研團隊力量，擴大宣傳的途徑和力度等方式，開發(fā)和設(shè)計出有濰坊民俗特色的旅游紀(jì)念品，提高濰坊地區(qū)旅游紀(jì)念品的知名度。 （四）加大互動環(huán)節(jié)的開發(fā)，提高旅游者的參與度。提升濰坊文化特色旅游資源的充分利用，就需要提高民俗旅游的互動參與度，使旅者有種身臨其境的感覺，這樣可以有效地增加旅游者的感官豐度，提高他們參與性的親身體驗，通過各種有意義的文化互動活動，使他們獲得較高程度的滿足感，可以增加逗留天數(shù)，促進重游率的提高。 節(jié)日性活動可以作為催化劑，來增強旅游地對旅游者的吸引力。節(jié)日性是地域民俗藝術(shù)發(fā)展的最佳時機，促進當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)和各部門之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。比如每屆的濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，就極好地促進了濰坊文化的傳播。在活動的開展過程中，讓旅游者隨心所欲的參與到放飛風(fēng)箏體驗中來，就較好地實現(xiàn)了這種互動。在執(zhí)行中，還要突出節(jié)日文化的地方特色，促進濰坊旅游發(fā)展的良性循環(huán)。 在文化旅游發(fā)展中，旅游服務(wù)人員的引導(dǎo)作用尤為重要，民俗文化的弘揚和宣傳，不能僅靠景點設(shè)計去突出，濰坊市旅游資源的開發(fā)，要注重服務(wù)人員的培養(yǎng)和引進。重點培養(yǎng)一批具有豐富濰坊歷史知識及、較高美學(xué)修養(yǎng)和、審美素質(zhì)的導(dǎo)游至關(guān)重要。通過導(dǎo)游在聲情并茂的講解中，把濰坊的文化和景點進行高度地融合，潛移默化地就發(fā)揮了積極的宣傳作