蘇軾不可不讀的十首詞

1、蘇軾不可不讀的十首詞宋徽宗建中靖國元年七月二十八日，一代文豪蘇東坡卒于常州，享年六十六歲。 蘇軾的死引起多方人士，尤其是讀書人的巨大悲哀，蘇東坡死后，許多士大夫為 他寫了祭文，以示哀悼。蘇軾雖然病逝，但他的事業(yè)與名聲卻永遠(yuǎn)光照人間。 正如他的那些詞一樣，千年 之后，仍能讓人感受它的散發(fā)哲思的光輝。念奴嬌大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪 杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓 灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還 酹江月?？v觀整首詞，說它很是昂揚積極，并不見得；可是它

2、卻告訴我們，詞這個東西， 絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進展。詞壇的新天地就是通過這些創(chuàng)作實 踐，逐步發(fā)展并且擴大其領(lǐng)域的。蘇軾這首念奴嬌，正是一個卓越的開頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在 中國文學(xué)發(fā)展史的大道上。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸 去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間 ！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓 ？人有悲歡 離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發(fā)人們的

3、藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團圓生活；月 亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時，其思想情 感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的 風(fēng)格。水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。 縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、 鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。 春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人 淚。蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首水龍吟即為其中

4、之一。它藉暮春之際 拋家傍路”的楊花，化 無情”之花為有思”之人，直是言情，非復(fù) 賦物”幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末 細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，千百年來為人們反復(fù) 吟誦、玩味，堪稱神來之筆。卜算子 黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。據(jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，被貶黃州后， 雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來 渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。 在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一 形

5、象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。江城子乙卯正月二十日夜記夢十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使 相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得 年年腸斷處，明月夜，短松岡。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。二人一直相敬如賓，恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就離開了人世。這 對蘇東坡是絕大的打擊。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王 氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。賀新郎夏景孚L燕飛華屋。悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇 手一時似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰來推繡

6、戶，枉教人、夢斷 瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細(xì)看取， 芳心千重似束。又恐被秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍 觸。共粉淚，兩簌簌。這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約， 雍容閑雅。無論洞仙歌 冰肌玉骨里 冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中 的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。洞仙歌冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人， 人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起

7、來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更， 金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年暗中偷換。蘇軾七歲之時曾聽過蜀主孟昶的洞仙歌令，而四十年后，只能隱約記住首兩 句，詞人便發(fā)揮他豐富的想象力，運用他的文思才力，補足剩余部分。這首詞寫古代帝王后妃的生活，在艷羨、贊美中附著作者自身深沉的人生感慨。 全詞清空靈雋，語意高妙，想象奇特，波瀾起伏，讀來令人神往。蝶戀花春景花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯 何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情 卻被無情惱。這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。清人王

8、士花草蒙拾稱贊道：枝上柳綿恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作 大江東去耶？ ”這個評價是中肯的。蘇軾除寫豪放風(fēng)格的詞以外，還寫了大量的婉約詞?？墒菂s總被無情”所惱。這正說明他對待生活的態(tài)度：不忘情于現(xiàn)實世界。他在這首詞中所流露出的傷感， 正是基于對現(xiàn)實人生的熱愛。定風(fēng)波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而 遂晴，故作此。|:莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕 ？ 一蓑 煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去， 也無風(fēng)雨也無晴。在佛教看來，萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的 如果心靜，世界自然清靜。其實世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心 才有了世界萬象。如果我們內(nèi)心進入到了無差別的境界，世界萬物哪有什么分別呢？因此佛教勸人 無執(zhí)”，一切都不要執(zhí)著，不要被外物所系縛。成功也好，失敗也好，都不要太 在乎，所謂寵辱不驚”。蘇軾在這里表達的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進 入了寧靜的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。江城子密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報 傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。