2021高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)“語(yǔ)用+微寫(xiě)作”板塊限時(shí)練10含解析

1、 “語(yǔ)用微寫(xiě)作”板塊限時(shí)練(十)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(滿(mǎn)分20分，限時(shí)12分鐘)閱讀下面的文字，完成13題。(每小題3分)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在數(shù)百年歷史進(jìn)程中，離不開(kāi)對(duì)外交流中的吸收借鑒。對(duì)外交流不僅_地影響著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的表達(dá)形式，也同樣成為塑造傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)和發(fā)展環(huán)境，成為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。外域音樂(lè)隨著絲綢之路的開(kāi)通，加快了國(guó)家經(jīng)濟(jì)與政治的交流，音樂(lè)精華也逐漸被_于中原音樂(lè)中。例如四弦曲項(xiàng)琵琶是由印度、波斯傳到我國(guó)的，在隋唐宮廷音樂(lè)及大型樂(lè)舞表演中被廣泛使用，它經(jīng)我國(guó)本土化改良，成為我國(guó)最具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)器之一。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，政治統(tǒng)治格局上的包容性，_不同文化背景下的

2、異質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)外交流引進(jìn)不同音樂(lè)，達(dá)到藝術(shù)多元化頂峰。()。因此，與_的文化發(fā)展形式相比，對(duì)外交流的包容性文化互鑒，能夠有效開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展前景。1依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a潛移默化融合兼收并蓄閉門(mén)造車(chē)b潛移默化交融兼容并包陳陳相因c耳濡目染交融兼收并蓄閉門(mén)造車(chē)d耳濡目染融合兼容并包陳陳相因解析：選a潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)受到了影響，指受到了好的影響。融合：相合在一起，交融：兩者的融合。此處語(yǔ)境指“音樂(lè)精華”融入“中原音樂(lè)”中，用“融合”更恰當(dāng)。兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西

3、收下來(lái)，保存起來(lái)。兼容并包：把有關(guān)的各方面包含容納在內(nèi)?！鞍备鄰?qiáng)調(diào)包含容納，“蓄”強(qiáng)調(diào)吸收保存。此處強(qiáng)調(diào)“吸收不同背景的異質(zhì)文化”，用“兼收并蓄”更佳。陳陳相因：沿襲老的一套，沒(méi)有創(chuàng)新。閉門(mén)造車(chē)：比喻故步自封，不與外界交流，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，求發(fā)展等。此處強(qiáng)調(diào)“對(duì)外交流”，用“閉門(mén)造車(chē)”更佳。2下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a縱觀唐宋朝代之后，自上而下的一種思想束縛，自然無(wú)法進(jìn)一步地打破音樂(lè)發(fā)展的局限性，也阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的外域文化吸收能力，限制了對(duì)外交流b縱觀唐宋朝代之后，自上而下的一種思想束縛，自然無(wú)法進(jìn)一步地打破音樂(lè)發(fā)展的局限性，限制了對(duì)外交流，也阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)

4、的外域文化吸收能力c縱觀唐宋朝代之后，自上而下的一種思想束縛，阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的外域文化吸收能力，限制了對(duì)外交流，自然無(wú)法進(jìn)一步地打破音樂(lè)發(fā)展的局限性d縱觀唐宋朝代之后，自上而下的一種思想束縛使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的外域文化吸收能力受到阻礙，對(duì)外交流受到限制，音樂(lè)發(fā)展的局限性也無(wú)法進(jìn)一步地打破解析：選c從邏輯的角度和上下文語(yǔ)義、上下文的呼應(yīng)的角度，“政治統(tǒng)治格局上的包容性，不同文化背景下的異質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)外交流引進(jìn)不同音樂(lè)，達(dá)到藝術(shù)多元化頂峰”的先后順序是“思想吸收異質(zhì)文化對(duì)外交流音樂(lè)藝術(shù)”，所以選c。3文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a也同樣成為塑造傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)和傳統(tǒng)音樂(lè)

5、發(fā)展環(huán)境，成為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。b也同樣成為塑造傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)和創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展環(huán)境、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。c也同樣成為創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展環(huán)境和塑造傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。d也同樣成為塑造傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展環(huán)境和傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)，成為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。解析：選b從搭配和語(yǔ)序的角度考慮，答案應(yīng)該選b。4下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(5分)家長(zhǎng)和學(xué)生多次反映，我校食堂一樓空間小了。后勤處經(jīng)過(guò)反復(fù)掂量，打算將食堂向西擴(kuò)一下。該項(xiàng)工程將于5月11日至6月22日施工。施工期間，為安全起見(jiàn)，請(qǐng)師生前往

6、食堂二樓吃飯。感謝大家配合。答： 解析：本題要注意啟事語(yǔ)言的規(guī)范雅正，不能用口語(yǔ)。通讀語(yǔ)段，語(yǔ)段中的“小了”“掂量”“打算”“擴(kuò)一下”“吃飯”為口語(yǔ)，不符合啟事的語(yǔ)言要求，改成規(guī)范雅正的書(shū)面語(yǔ)即可。參考答案：“小了”改為“狹小”；“掂量”改為“考慮”；“打算”改為“計(jì)劃”；“擴(kuò)一下”改為“擴(kuò)建”或“擴(kuò)展”；“吃飯”改為“就餐”或“進(jìn)餐”。5下面是某中學(xué)“研學(xué)旅行”活動(dòng)流程方案，請(qǐng)把這個(gè)方案寫(xiě)成一段話(huà)。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)答： 解析：作為活動(dòng)構(gòu)思的介紹，應(yīng)注意到活動(dòng)的主題、類(lèi)型、開(kāi)展的具體活動(dòng)、開(kāi)展地點(diǎn)以及活動(dòng)要求等必要環(huán)節(jié)。比如本次活動(dòng)是“研學(xué)旅行”，主要

7、分為“準(zhǔn)備”和“實(shí)施”兩個(gè)階段，“準(zhǔn)備”階段主要包括兩個(gè)內(nèi)容，即“討論確定研學(xué)目的地及具體項(xiàng)目”和“準(zhǔn)備行囊”；“實(shí)施”階段主要包括“參觀考察”、“研學(xué)采訪(fǎng)”和“研學(xué)旅行報(bào)告”?？忌堰@些內(nèi)容進(jìn)行組織，然后進(jìn)行表述即可。參考答案：本次研學(xué)旅行分兩個(gè)階段：首先討論確定研學(xué)目的地及具體項(xiàng)目，備好行囊；實(shí)施階段主要活動(dòng)有參觀考察、研學(xué)采訪(fǎng)以及研學(xué)結(jié)束后提交研學(xué)旅行報(bào)告。二、微寫(xiě)作主題(十)人格的彰顯，國(guó)家民族的立身之本尊嚴(yán)深刻思辨話(huà)主題生命是寶貴的，然而比生命更寶貴的就是尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是人格的彰顯，更是生命的價(jià)值所向。古往今來(lái)多少仁人志士為尊嚴(yán)拋頭顱、灑熱血，用尊嚴(yán)挺直了自己的脊梁，也終成我們民族的脊梁

8、。維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)是人格的最高體現(xiàn)。尊嚴(yán)是國(guó)家、民族的立身之本。個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)始終是緊密聯(lián)系在一起的。國(guó)家強(qiáng)則個(gè)人強(qiáng)，國(guó)家弱則個(gè)人弱。一旦失去國(guó)家庇護(hù)，個(gè)人即使再富有，再有知識(shí)，也沒(méi)有意義。因此熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)就成了每個(gè)國(guó)民的首要責(zé)任和義務(wù)。人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)是一個(gè)人頂天立地的前提。窮人的尊嚴(yán)是不因饑餓而食嗟來(lái)之食，富人的尊嚴(yán)是不因貪婪而取不義之財(cái)，仁人志士的尊嚴(yán)是不因卑微而委身于權(quán)貴，弱者的尊嚴(yán)是不因力單而為強(qiáng)暴所屈服當(dāng)一個(gè)人的尊嚴(yán)受到侵犯的時(shí)候，他應(yīng)該挺身而出，奮力維護(hù)自己的尊嚴(yán)；當(dāng)一個(gè)人活得沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)候，人生對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去

9、價(jià)值，他只能茍且地活著。因?yàn)闆](méi)有了尊嚴(yán)，也就沒(méi)有了做人的骨氣。多角思考定立意1尊嚴(yán)讓美麗永恒。2維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)是每個(gè)國(guó)民的首要責(zé)任和義務(wù)。3尊嚴(yán)，激發(fā)人自立向上的動(dòng)力。4尊嚴(yán)不是用金錢(qián)衡量的。5尊嚴(yán)是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種榮譽(yù)，是我們的道德情操。6仰視我們的尊嚴(yán)，呵護(hù)它，不要踐踏它。7尊嚴(yán)就是尊重自己，尊重他人，尊重國(guó)家?；鬄樾?xiě)微篇這幾年，有關(guān)兒童慈善事業(yè)的電視節(jié)目似乎特別流行，這本是好事，可看多了，就發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目形式多有雷同，無(wú)非是讓主持人當(dāng)眾介紹了捐助雙方的姓名、職業(yè)、年齡乃至住址之后，再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺(tái)，將一沓沓厚薄不一的人民幣放到臺(tái)上受捐助的孩子手上。通過(guò)屏幕，我們可以看到周?chē)^眾的笑臉，不停閃動(dòng)的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣輕松的孩子，末了熱心的主持人還把話(huà)筒湊上去問(wèn)這些孩子有何想法?；卮鹫缛藗兯谕?，是那些“好好學(xué)習(xí)，天天向上，以報(bào)答大家的期望”之類(lèi)。結(jié)局是感人的，圓滿(mǎn)的?？墒?，不知是否有人注意到整個(gè)過(guò)程中那些受捐助的孩子站在臺(tái)上扭捏、局促不安的神情呢？的確，捐助本身是可貴的，但卻無(wú)形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？他們由于家庭各方面的原因被迫過(guò)早地面臨現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，這不是他們的錯(cuò)。同時(shí)正因?yàn)樗麄円彩巧鐣?huì)家庭中的一員，所以善良的人們想伸手幫他們一把，于是有了慈善事業(yè)?？墒钦?qǐng)別忘記，善良的最高原則是保持受施者