【公開課教案】己所不欲勿施于人 公開課

1、己所不欲勿施于人 公開課教學目標：知識與能1、積累文言基礎知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義 。3、了解本文的寫作特色。過程與方法1、整體感知，把握主旨。2、誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。情感態(tài)度與價值觀體會論語中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導我們的生活。教學重點：1、翻譯選段。2、整理文言知識。教學難點：1、對“仁”的思想主張的把握，了解其含義。2、聯系現實來應用這種思想，并且引導學生要摒棄不足之處。教學課時：1課時教學過程：一、導入：由古代的“三綱五?！币觥叭省钡脑掝}。二、解讀選段1.教師范讀。

2、2.學生自由誦讀三遍后齊讀一遍。3.明確文言知識并且翻譯文段。重點詞：（1）克己復禮為仁  克：克制。（2）天下歸仁焉  歸：稱許，贊許。（3）請問其目  目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。（4）回雖不敏，請事斯語矣  不敏：資質愚鈍；事：實踐，實行。（5）躬自厚而薄責于人 躬自：自身，自己。（6）樊遲未達  達：明白，理解。（7）問知  知通智。（8）舉直錯諸枉  錯通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。（9）鄉(xiāng)也吾

3、見于夫子而問知  鄉(xiāng)通向 文言句式：（1）何謂也   賓語前置句（2）選于眾   狀語后置句（3）有一言而可以終身行之者乎  定語后置句（4）克己復禮為仁  判斷句翻譯：1、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?#160;   顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 古文今譯顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己（

4、的私欲），一切都照著禮的要求去做，這就是仁。有一天你做到了克己復禮，全天下都會稱許你是仁人。實行仁，完全靠自己，難道還靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的具體條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！?#160;顏淵說：“我顏淵雖然資質愚鈍，但愿意實踐這些話。”2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”古文今譯仲弓問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“出門如同接待貴賓一樣恭敬謹慎，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣莊重。自己不愿意的，不要強加于別人；在諸侯國做官、為諸侯做事不怨天尤

5、人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人?！?、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！惫盼慕褡g 子貢問道：“有一個字而可以拿終身去實踐它的嗎？”孔子說：“大概是恕吧！自己不愿意承受的，不要加到別人的身上。4、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！古文今譯孔子說：“嚴于要求自己而少責求別人，就可以避免別人的怨恨了?！?、樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！狈t未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠

6、矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣”古文今譯 樊遲問什么是仁，孔子說：“愛人?！狈t又問什么是智，孔子說：“了解人?！?#160;   樊遲沒有明白?？鬃颖阏f：“把正直的人提拔出來，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。?#160;   樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：提拔那些正直的人并使他們在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人變?yōu)檎钡娜?。這話是什么意思？”子夏說：“這是含義多么深刻的話??！舜有了天下，在眾人中選拔人才，任用了皋陶，那些不講究仁德的人就疏遠了。湯有了天下

7、，在眾人中選拔人才，任用了伊尹，那些不講究仁德的人就疏遠了?！倍?、問題探究1、如何理解“克己復禮”？說明“仁”和“禮”的關系。明確：“克己復禮”是指要克制自己，是自己的言行都符合禮，這是孔子的重要思想之一。在孔子看來，“仁”和“禮”是融為一體的，“仁”是“禮”的精神支柱，“禮”是“仁”的一種體現，“仁”是目的，而“禮”、“樂”等則是手段，是為實現“仁”這一道德的最后完善而服務的，而不要以“禮”為核心，核心仍是“仁”。3、孔子的“仁”的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？明確：第一，孔子仁的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在

8、他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件的對他人好，只根據自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。第二，“克己復禮為仁”的思想對現代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。三、本文在寫作上的特點明確：（1）從不同的角度不同的側面闡釋同一事物。圍繞什么是“仁”，孔子既從肯定的方面作答，又從否定的方面作答，告訴人們

9、要做什么，不能做什么；既從如何對待自己的角度作答，又從如何對待別人的角度作答，從而使人們對“仁”有一個全面而透徹的了解。（2）文辭簡約而意蘊豐富。選文第1則中的“一日克己復禮，天下歸仁焉”一句中的“一日”兩字值得反復體味，舍此“一日”不下手，永無下手之期，百事都始于“一日”，何況追求仁德呢？四、聯系實際，深化孔子思想在現實生活中的意義。舉例：比如，公交車上讓座的例子；為四川賑災捐款的目的等等。五、課堂小結用于丹論語心得中話作結。六、布置作業(yè)1、熟讀并背誦今天所學的選段，加深對孔子思想的理解。2、在論語書中找到關于“仁”的思想的語句，翻譯，全面理解“仁”的學說。板書：  &#

10、160;                                  克己復禮            對己  &#

11、160;   謹慎無怨                      己所不欲，勿施于人                      嚴于律己，寬以待人仁                      愛人     &#