“狂泉”作文講評(píng)

1、作作 文文 講講 評(píng)評(píng)題目類型：材料作文題目類型：材料作文從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂狂泉泉”。國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的水，沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的水，沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。只有國(guó)王不吃狂泉的水，沒(méi)發(fā)狂，言談舉止都很只有國(guó)王不吃狂泉的水，沒(méi)發(fā)狂，言談舉止都很正常?？墒牵l(fā)狂的人認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是得了正常。可是，發(fā)狂的人認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是得了發(fā)狂病。于是，大家商量，一定要為國(guó)王治病。發(fā)狂病。于是，大家商量，一定要為國(guó)王治病。他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王捉住，按倒在地，用艾火他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王捉住，按倒在地，用艾火燒，用銀針刺。國(guó)王受不了痛苦的折磨，只好到燒，用

2、銀針刺。國(guó)王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。國(guó)王剛喝下狂泉的水，狂泉舀了一瓢水喝下去。國(guó)王剛喝下狂泉的水，便發(fā)狂了。于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不便發(fā)狂了。于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。大家手舞足蹈，十分高興。發(fā)狂的。大家手舞足蹈，十分高興。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇不少于寫一篇不少于700字的文章。字的文章。寓言原文寓言原文昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰：昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰：“狂泉狂泉”。國(guó)人飲此水，無(wú)不狂；唯國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得

3、無(wú)恙。國(guó)人飲此水，無(wú)不狂；唯國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得無(wú)恙。國(guó)人既并狂，反謂國(guó)主之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國(guó)人既并狂，反謂國(guó)主之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國(guó)主，療其狂疾，火艾針?biāo)?，莫不畢具。?guó)主不任其國(guó)主，療其狂疾，火艾針?biāo)帲划吘?。?guó)主不任其苦，于是到泉所，酌水飲之。飲畢便狂。君臣大小，苦，于是到泉所，酌水飲之。飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。其狂若一，眾乃歡然。宋書(shū)宋書(shū)袁粲傳袁粲傳釋文釋文過(guò)去有一個(gè)國(guó)家，國(guó)中有一個(gè)水源名叫過(guò)去有一個(gè)國(guó)家，國(guó)中有一個(gè)水源名叫“狂狂泉泉”。全國(guó)人飲用了狂泉的水，沒(méi)有不發(fā)瘋的，唯獨(dú)。全國(guó)人飲用了狂泉的水，沒(méi)有不發(fā)瘋的，唯獨(dú)國(guó)王單獨(dú)有一個(gè)井汲水，所以沒(méi)有患瘋病。全

4、國(guó)人既國(guó)王單獨(dú)有一個(gè)井汲水，所以沒(méi)有患瘋病。全國(guó)人既然都瘋了，反而認(rèn)為國(guó)王的不瘋才是瘋，于是一起謀然都瘋了，反而認(rèn)為國(guó)王的不瘋才是瘋，于是一起謀劃，脅持國(guó)王給他治療瘋病。火燒、艾熏、針扎、藥劃，脅持國(guó)王給他治療瘋病。火燒、艾熏、針扎、藥療沒(méi)有不用到的，國(guó)王忍受不住這苦頭，于是到狂泉療沒(méi)有不用到的，國(guó)王忍受不住這苦頭，于是到狂泉那里，酌水喝了下去，飲后也就瘋了。全國(guó)的君臣上那里，酌水喝了下去，飲后也就瘋了。全國(guó)的君臣上下，都一樣的瘋，大家這才歡歡喜喜高高興興。下，都一樣的瘋，大家這才歡歡喜喜高高興興。 立意提示立意提示對(duì)這則材料、對(duì)這則材料、該先讀懂它的意思再用簡(jiǎn)潔該先讀懂它的意思再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言

5、把它表述出來(lái)的語(yǔ)言把它表述出來(lái)。它的意思是：國(guó)人因。它的意思是：國(guó)人因飲飲“狂泉狂泉”而發(fā)狂。又迫使國(guó)王發(fā)狂。然后而發(fā)狂。又迫使國(guó)王發(fā)狂。然后再作進(jìn)一步的分析，國(guó)人發(fā)狂是不正常行為，再作進(jìn)一步的分析，國(guó)人發(fā)狂是不正常行為，但他們并沒(méi)有意識(shí)到，自己不正常，反而把但他們并沒(méi)有意識(shí)到，自己不正常，反而把國(guó)王的正常認(rèn)為是反常。國(guó)王的正常認(rèn)為是反常。由此概括它表現(xiàn)出來(lái)的一般意義由此概括它表現(xiàn)出來(lái)的一般意義，即不正常即不正常的東西如果成為一股潮流就會(huì)改變一切的東西如果成為一股潮流就會(huì)改變一切。再深一步分析再深一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)要使行為正常、不就會(huì)發(fā)現(xiàn)要使行為正常、不畸形，只要意志堅(jiān)定，遠(yuǎn)離畸形，那么被同畸

6、形，只要意志堅(jiān)定，遠(yuǎn)離畸形，那么被同化的危險(xiǎn)性就小些?；奈ｋU(xiǎn)性就小些。那精神畸形呢那精神畸形呢？它如果形成一股強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力，就具有它如果形成一股強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力，就具有驚人的同化作用。它會(huì)從思想上、精神上驚人的同化作用。它會(huì)從思想上、精神上改變?nèi)?、改變社?huì)，使社會(huì)步入不正常的改變?nèi)?、改變社?huì)，使社會(huì)步入不正常的軌道。軌道?？梢?jiàn)，可見(jiàn)，指導(dǎo)思想上的失誤，往往會(huì)造成重指導(dǎo)思想上的失誤，往往會(huì)造成重大的損失。大的損失。從這個(gè)意義上來(lái)講從這個(gè)意義上來(lái)講“大躍大躍進(jìn)進(jìn)”“”“文革文革”給我們的教訓(xùn)是深刻的。給我們的教訓(xùn)是深刻的。因因此，我們應(yīng)對(duì)這種畸形思想進(jìn)行持久的、此，我們應(yīng)對(duì)這種畸形思想進(jìn)行持久的

7、、不折不扣的斗爭(zhēng)。不折不扣的斗爭(zhēng)。 感悟：感悟：狂泉不過(guò)是個(gè)假想的故事而已，但狂泉不過(guò)是個(gè)假想的故事而已，但它卻告訴我們：它卻告訴我們：在舉國(guó)上下只流行一種荒在舉國(guó)上下只流行一種荒誕的意識(shí)、只貫徹一種虛偽的做法的情況誕的意識(shí)、只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個(gè)有健康頭腦和正常行為的人，要下，一個(gè)有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原則，的確是極其困難的。則，的確是極其困難的。 國(guó)君的可悲在于國(guó)君的可悲在于屈從、不能堅(jiān)持真理。屈從、不能堅(jiān)持真理。 啟示：?jiǎn)⑹荆憾鄶?shù)人的荒謬有時(shí)竟會(huì)成為多數(shù)人的荒謬有時(shí)竟會(huì)成為“真理真理”，但，但它的本質(zhì)

8、仍然是它的本質(zhì)仍然是荒謬荒謬。如果在黑白顛倒的世界里，。如果在黑白顛倒的世界里，除你外所有人都說(shuō)那張白紙是黑的，你能勇敢地除你外所有人都說(shuō)那張白紙是黑的，你能勇敢地站起來(lái)說(shuō)那是白的嗎？你是否會(huì)狐疑的詢問(wèn)自己：站起來(lái)說(shuō)那是白的嗎？你是否會(huì)狐疑的詢問(wèn)自己：是否是我記錯(cuò)了？或是我原本就是錯(cuò)的？是否是我記錯(cuò)了？或是我原本就是錯(cuò)的？中心意思：中心意思：堅(jiān)持真理，勿要隨波逐流。堅(jiān)持真理，勿要隨波逐流。寫作指津：寫作指津：審題審題。一是明確范圍一是明確范圍。題意要求從人的精神狀態(tài)著眼，。題意要求從人的精神狀態(tài)著眼，關(guān)注言行反常現(xiàn)象，考慮人與人、人與物、人與關(guān)注言行反?，F(xiàn)象，考慮人與人、人與物、人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

9、。現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。二是弄清主題二是弄清主題。1.關(guān)注材料的寓意關(guān)注材料的寓意：畸形潮流也將改變一切；遠(yuǎn)：畸形潮流也將改變一切；遠(yuǎn)離反?？杀苊鈵盒酝?；價(jià)值觀混亂將潛伏危險(xiǎn)離反?？杀苊鈵盒酝?；價(jià)值觀混亂將潛伏危險(xiǎn)等。并把這些寓意作為作文的備選立意。等。并把這些寓意作為作文的備選立意。2.關(guān)注關(guān)注“發(fā)狂與正常發(fā)狂與正?！薄Ｒ诨恼Q中見(jiàn)嚴(yán)肅：我要在荒誕中見(jiàn)嚴(yán)肅：我們需要理性思考。們需要理性思考。三是把握情感三是把握情感，文章采用寓悲于樂(lè)的手法。，文章采用寓悲于樂(lè)的手法。思路思路一要活用話料引入巧妙一要活用話料引入巧妙。無(wú)論選何文體，都要盡。無(wú)論選何文體，都要盡快進(jìn)入存在與意識(shí)等理性的表達(dá)中。快進(jìn)入存在

10、與意識(shí)等理性的表達(dá)中。二要結(jié)合生活材料二要結(jié)合生活材料。時(shí)間上的古今，空間上的彼。時(shí)間上的古今，空間上的彼此，對(duì)象上的或自身經(jīng)歷等，都要據(jù)立意歸類，此，對(duì)象上的或自身經(jīng)歷等，都要據(jù)立意歸類，有序使用。有序使用。三要手法靈活有創(chuàng)意三要手法靈活有創(chuàng)意?；驍⑽鲈u(píng)相結(jié)合，或事理?；驍⑽鲈u(píng)相結(jié)合，或事理情于一爐，或點(diǎn)面虛實(shí)顧及，或由近及遠(yuǎn)前瞻，情于一爐，或點(diǎn)面虛實(shí)顧及，或由近及遠(yuǎn)前瞻，都要在文中鮮明體現(xiàn)。都要在文中鮮明體現(xiàn)。四要選材立意有新意。四要選材立意有新意。力求采用最新的理論或事力求采用最新的理論或事例；立意上，或治理例；立意上，或治理“狂泉狂泉”，或教育眾人，或，或教育眾人，或干出實(shí)績(jī)折服人等，

11、都可考慮干出實(shí)績(jī)折服人等，都可考慮佳題展示：佳題展示：*拯救最后一朵蓮拯救最后一朵蓮*墮落，還是堅(jiān)守墮落，還是堅(jiān)守*做疾風(fēng)中的勁草做疾風(fēng)中的勁草*一份堅(jiān)守，一種人格一份堅(jiān)守，一種人格*獨(dú)醒者的悲哀獨(dú)醒者的悲哀*守護(hù)心中的明月守護(hù)心中的明月寧鳴而死，不默而生寧鳴而死，不默而生*堅(jiān)持正義，戰(zhàn)勝邪惡堅(jiān)持正義，戰(zhàn)勝邪惡一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。海海明威（題記）明威（題記）*拒絕妥協(xié)，堅(jiān)持真理拒絕妥協(xié)，堅(jiān)持真理*對(duì)對(duì)“狂狂”說(shuō)不說(shuō)不 精彩句段：精彩句段：晴雯撕扇，是表現(xiàn)其全無(wú)媚骨的最經(jīng)典晴雯撕扇，是表現(xiàn)其全無(wú)媚骨的最經(jīng)典的片段之一。不是美貌奴才恃寵而撒嬌，的片段

12、之一。不是美貌奴才恃寵而撒嬌，不是富貴公子玩賞而縱容，不是富貴公子玩賞而縱容，是一個(gè)不愿失是一個(gè)不愿失去自我，堅(jiān)持個(gè)性的人在黑暗的時(shí)代背景去自我，堅(jiān)持個(gè)性的人在黑暗的時(shí)代背景下，開(kāi)放出的一朵風(fēng)采獨(dú)具的霸王花。下，開(kāi)放出的一朵風(fēng)采獨(dú)具的霸王花。無(wú)數(shù)的人踏進(jìn)了歷史，誰(shuí)能在滾滾紅塵無(wú)數(shù)的人踏進(jìn)了歷史，誰(shuí)能在滾滾紅塵中不變信仰，誰(shuí)就是神話。中不變信仰，誰(shuí)就是神話。你我必須你我必須堅(jiān)持，定不讓最初的信仰，變?yōu)樽詈蟮幕膱?jiān)持，定不讓最初的信仰，變?yōu)樽詈蟮幕奶?。唐?苦樂(lè)全憑自己判斷，這和客觀條件并不一定苦樂(lè)全憑自己判斷，這和客觀條件并不一定有直接的聯(lián)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即有直接的聯(lián)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠

13、寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊；擁有萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)的窮書(shū)生，并不想和百萬(wàn)富尊；擁有萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)的窮書(shū)生，并不想和百萬(wàn)富翁交換鉆石和股票；滿足于田園生活的人并不翁交換鉆石和股票；滿足于田園生活的人并不驚艷于別人的榮華富貴。驚艷于別人的榮華富貴。不要企圖控制別不要企圖控制別人，但你可以好好把握自己。人，但你可以好好把握自己。不要過(guò)多地不要過(guò)多地在乎別人的想法，別人的目光。有的人太在意在乎別人的想法，別人的目光。有的人太在意別人的眼光，別人的看法，原本應(yīng)該幸福的人別人的眼光，別人的看法，原本應(yīng)該幸福的人卻陷入無(wú)盡的煩惱；有的人有自己的主見(jiàn)，不卻陷

14、入無(wú)盡的煩惱；有的人有自己的主見(jiàn)，不完全被人左右，少卻了許多無(wú)謂的煩惱完全被人左右，少卻了許多無(wú)謂的煩惱人人狂己不狂，人醉我不醉，即使遭受千夫指，又狂己不狂，人醉我不醉，即使遭受千夫指，又何妨，畢竟那才是真實(shí)的我何妨，畢竟那才是真實(shí)的我 他們都是真理的堅(jiān)定追求者。他們都是真理的堅(jiān)定追求者。他們面對(duì)的是一他們面對(duì)的是一群群“狂人狂人”，但他們并未色變，并不屈服。，但他們并未色變，并不屈服。“威威武不能屈，此之謂大丈夫武不能屈，此之謂大丈夫”。只有敢于堅(jiān)持只有敢于堅(jiān)持堅(jiān)守本心的人，方能成就大事。有一件王安石的堅(jiān)守本心的人，方能成就大事。有一件王安石的軼事：當(dāng)年司馬光與王安石同為郡牧判官，包拯軼事：

15、當(dāng)年司馬光與王安石同為郡牧判官，包拯為郡使。一日牡丹花開(kāi)，包拯宴請(qǐng)二人。席中包為郡使。一日牡丹花開(kāi)，包拯宴請(qǐng)二人。席中包拯舉酒相勸，司馬光從來(lái)不喜歡喝酒，但也只好拯舉酒相勸，司馬光從來(lái)不喜歡喝酒，但也只好強(qiáng)飲。強(qiáng)飲。但王安石終席不飲，但王安石終席不飲，“包公不能強(qiáng)也包公不能強(qiáng)也”。以此知其不屈。以此知其不屈。司馬光、王安石都是名垂青史的司馬光、王安石都是名垂青史的人物，但在以上所說(shuō)的故事中，我更欣賞王安石人物，但在以上所說(shuō)的故事中，我更欣賞王安石的風(fēng)骨。的風(fēng)骨。 獨(dú)醒者的悲哀，就像舉國(guó)皆狂的國(guó)王喝下了狂獨(dú)醒者的悲哀，就像舉國(guó)皆狂的國(guó)王喝下了狂泉；獨(dú)醒者的悲哀，就像泉；獨(dú)醒者的悲哀，就像藥藥中，

16、即使拋撒了中，即使拋撒了鮮血為藥，仍治不好愚民的革命先烈；獨(dú)醒者的鮮血為藥，仍治不好愚民的革命先烈；獨(dú)醒者的悲哀，就像掏出了火熱的心臟的丹柯，即使已經(jīng)悲哀，就像掏出了火熱的心臟的丹柯，即使已經(jīng)燃盡了自己的一生，也沒(méi)有一個(gè)理解他的燃盡了自己的一生，也沒(méi)有一個(gè)理解他的人。人。讓我們化悲痛為力量，不計(jì)成敗，有一讓我們化悲痛為力量，不計(jì)成敗，有一分熱就發(fā)一分光，再冰冷的黑暗也將被驅(qū)散。分熱就發(fā)一分光，再冰冷的黑暗也將被驅(qū)散?！暗人?，死國(guó)可乎！等死，死國(guó)可乎！”一句豪言驚天地，震破女一句豪言驚天地，震破女媧補(bǔ)天處，由是神州風(fēng)云起媧補(bǔ)天處，由是神州風(fēng)云起三落三起，鄧小三落三起，鄧小平同志不畏失敗，不怕孤獨(dú)

17、，即使在農(nóng)場(chǎng)中也不平同志不畏失敗，不怕孤獨(dú)，即使在農(nóng)場(chǎng)中也不會(huì)想到追隨屈原，為自己的清白而忘記自己的責(zé)會(huì)想到追隨屈原，為自己的清白而忘記自己的責(zé)任。任。當(dāng)獨(dú)醒者不再孤獨(dú)，獨(dú)醒者將不再悲哀。當(dāng)獨(dú)醒者不再孤獨(dú)，獨(dú)醒者將不再悲哀。 馬寅初先生為了知識(shí)分子心中的明月，為了千馬寅初先生為了知識(shí)分子心中的明月，為了千百年來(lái)中國(guó)文人的氣節(jié)，他決不妥協(xié)，百年來(lái)中國(guó)文人的氣節(jié)，他決不妥協(xié)，“絕不向絕不向以力服人而不是以理服人的人低頭。以力服人而不是以理服人的人低頭?！弊盍钊藝@服的是農(nóng)學(xué)家袁隆平。最令人嘆服的是農(nóng)學(xué)家袁隆平。“中國(guó)人吃飯中國(guó)人吃飯靠二平：一靠鄧小平，二靠袁隆平。靠二平：一靠鄧小平，二靠袁隆平?！笨?/p>

18、又有誰(shuí)可又有誰(shuí)知道這位名動(dòng)全球的科學(xué)家曾被人當(dāng)傻子看待呢？知道這位名動(dòng)全球的科學(xué)家曾被人當(dāng)傻子看待呢？幾十年如一日地在農(nóng)田里研究轉(zhuǎn)基因作物，多少幾十年如一日地在農(nóng)田里研究轉(zhuǎn)基因作物，多少人勸他放棄，譏笑他的愚昧。但他沒(méi)有放棄，所人勸他放棄，譏笑他的愚昧。但他沒(méi)有放棄，所有的懷疑、嘲笑卻給了他無(wú)盡的動(dòng)力。待到他成有的懷疑、嘲笑卻給了他無(wú)盡的動(dòng)力。待到他成功之日，他心中的明月呈現(xiàn)出華麗異彩。功之日，他心中的明月呈現(xiàn)出華麗異彩。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們只有堅(jiān)定自己的信在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們只有堅(jiān)定自己的信念，才能使內(nèi)心的明月不被烏云遮蔽，照亮一方念，才能使內(nèi)心的明月不被烏云遮蔽，照亮一方明亮的天空

19、。明亮的天空。這個(gè)國(guó)王他選擇了與環(huán)境同化，說(shuō)得難這個(gè)國(guó)王他選擇了與環(huán)境同化，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是同流合污，他放棄了理智與尊聽(tīng)點(diǎn)，就是同流合污，他放棄了理智與尊嚴(yán)。嚴(yán)。當(dāng)人們普遍持有錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而將不同流當(dāng)人們普遍持有錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而將不同流合污的人看作異類時(shí)，這樣的社會(huì)是多么合污的人看作異類時(shí)，這樣的社會(huì)是多么可怕。可怕。馬丁馬丁路德金曾說(shuō)：路德金曾說(shuō)：“消極地接受罪惡消極地接受罪惡的人和幫助人犯罪的人一樣，接受罪惡而的人和幫助人犯罪的人一樣，接受罪惡而不反對(duì)是真正的同流合污。不反對(duì)是真正的同流合污?！?既然世上存在著懦夫，那必然生存著勇既然世上存在著懦夫，那必然生存著勇士。他們不以境役心，能以心制境。鄧小士。他們不以境役心，能以心制境。鄧小平同志就是勇士的最好詮釋。平同志就是勇士的最好詮釋。鄧小平鄧小平同志三次被打倒，三次都站了起來(lái)，他