楚文化在湖北園林設(shè)計(jì)中的意義與應(yīng)用價(jià)值

1、    楚文化在湖北園林設(shè)計(jì)中的意義與應(yīng)用價(jià)值    張艷【摘要】湖北的園林景觀應(yīng)該有它自身的特點(diǎn)，不應(yīng)一味照抄照搬，使風(fēng)格流于形式，而應(yīng)更加注重精神內(nèi)涵，注重本省的風(fēng)土人情，因地制宜，注重本省的文化傳承，文脈修復(fù)，不僅是理解其形式，更重要的是要理解其內(nèi)涵，做出真正有生命力、有內(nèi)涵、有特點(diǎn)、高水平的景觀設(shè)計(jì)?！娟P(guān)鍵詞】楚文化 湖北園林設(shè)計(jì) 傳承g(shù)64 a 2095-3089（2016）03-0053-01一、園林景觀行業(yè)在我國(guó)的現(xiàn)狀我國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)行業(yè)興起于20年前，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市建設(shè)的擴(kuò)張和房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)生活、居住、活動(dòng)

2、場(chǎng)所的景觀環(huán)境要求越來(lái)越高，對(duì)生態(tài)文化環(huán)境的渴望也越來(lái)越強(qiáng)烈，在這樣的背景下，我國(guó)的現(xiàn)代景觀產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。在中華文化的歷史遺產(chǎn)中，我國(guó)的古典園林藝術(shù)，以它特有的文化內(nèi)涵，在世界文化中獨(dú)樹(shù)一幟，有著深遠(yuǎn)的影響。而在現(xiàn)代園林中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，景觀園林行業(yè)也無(wú)暇思考。由于目前的行業(yè)管理機(jī)制不健全，沒(méi)有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有可行的制度來(lái)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范和管理。真正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的景觀設(shè)計(jì)很少，不占主導(dǎo)地位，而大量充斥眼球的是體現(xiàn)歐式風(fēng)格、美式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)元素。這些景觀設(shè)計(jì)水平參差不齊，抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重，而且大多只是借鑒了其形式，沒(méi)有精神內(nèi)涵，或內(nèi)涵淺顯，顯得異常浮躁和熱鬧，不能滿足人們的

3、精神生活需求。中國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承和體現(xiàn)還有待進(jìn)一步的探索和發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的國(guó)際地位還十分低下，缺少具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師和作品。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會(huì)文化背景，又未能將西方的理論和實(shí)踐與本土的實(shí)際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對(duì)國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念與發(fā)展趨勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)。園林景觀是文脈傳承、文化傳播的重要載體。湖北傳統(tǒng)文化、楚文化是中華傳統(tǒng)文化的一條重要支脈，本身就是一座光輝燦爛的文化寶藏、精神財(cái)富。而湖北傳統(tǒng)文化、文脈在景觀

4、中的應(yīng)用更是鳳毛麟角，學(xué)界及市場(chǎng)對(duì)它的關(guān)注也極少。在日本，日本古典園林深受中國(guó)古典園林的影響，但在漫長(zhǎng)的吸收中國(guó)造園文化過(guò)程中，通過(guò)適應(yīng)本國(guó)文化宗教、審美習(xí)慣、地理特點(diǎn)的改良和發(fā)展，逐步形成了自己的園林藝術(shù)特點(diǎn)。日本園林景觀常常能讓人體驗(yàn)到一種獨(dú)具日本特色的精神和民族氣質(zhì)，并且因地制宜，每到一處，便能體現(xiàn)出其地方風(fēng)情、特色。日本的現(xiàn)代園林是在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在繼承其傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽革新，對(duì)于時(shí)代都市生活并不回避，而是努力創(chuàng)造更適合現(xiàn)代生活形式的新庭院。二、楚文化對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的意義楚文化的弘揚(yáng)與傳承在園林景觀中顯得尤其重要。湖北傳統(tǒng)文化、楚文化本身就是一座光輝的文化寶藏、精神財(cái)富。

5、通過(guò)景觀園林這一載體，加強(qiáng)湖北傳統(tǒng)文化在全國(guó)范圍內(nèi)的影響。促進(jìn)楚文化、文脈在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高湖北的景觀設(shè)計(jì)水平。樹(shù)立標(biāo)桿，為湖北的景觀設(shè)計(jì)注入生命力，真正打造符合居民精神需求的家園。提高社會(huì)大眾的文化審美、精神審美，提高社會(huì)大眾的居住和生活水平。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐指導(dǎo)教學(xué)。提升湖北的景觀設(shè)計(jì)教育水平，為這一行業(yè)培養(yǎng)真正有創(chuàng)造力，有水平的設(shè)計(jì)師。湖北的園林景觀應(yīng)該有它自身的特點(diǎn)，不應(yīng)一味照抄照搬，使風(fēng)格流于形式，而應(yīng)更加注重精神內(nèi)涵，注重本省的風(fēng)土人情，因地制宜，注重本省的文化傳承，文脈修復(fù)，不僅是理解其形式，更重要的是要理解其內(nèi)涵，做出真正有生命力、有內(nèi)涵、有特點(diǎn)、高水平的景觀設(shè)計(jì)。

6、湖北傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該做到繼承和發(fā)揚(yáng)。我們必須要深挖，并且細(xì)致地梳理。楚文化、文脈本身豐富多彩，而園林景觀載體與平臺(tái)畢竟有它的時(shí)間、空間、傳播受眾的局限性。所以在應(yīng)用研究過(guò)程中，要結(jié)合這些局限因素，對(duì)文化支脈、文化元素進(jìn)行甄選。隨著國(guó)家城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的快速推進(jìn)和發(fā)展，越來(lái)越多的人口向城市聚集。文化傳播的受眾相對(duì)更加集中，我們的城市空間日趨緊張，高建筑密度，高容積率住宅項(xiàng)目、商業(yè)項(xiàng)目充斥著我們的眼簾，而園林景觀需要一定的空間載體?？偟膩?lái)說(shuō)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這就對(duì)設(shè)計(jì)研究人員的研究工作提出新的要求，怎么樣在現(xiàn)有的空間條件下最大化的應(yīng)用園林景觀載體對(duì)傳統(tǒng)文化、文脈做到最大化的傳承與發(fā)展

7、。文化畢竟是與生活息息相關(guān)的，以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)的園林景觀設(shè)計(jì)不僅要汲取古典傳統(tǒng)園林的精髓，更要符合現(xiàn)代都市的生活需求，力爭(zhēng)兩者相結(jié)合。這對(duì)于設(shè)計(jì)師的文化水平和文化底蘊(yùn)提出要求，更需要具備高水平的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，真正做到景觀服務(wù)生活，服務(wù)大眾，符合大眾居民的精神需求和文化需求。楚文化在園林景觀中的應(yīng)用有助于提高我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)水平，也為湖北的景觀設(shè)計(jì)注入靈魂，并能樹(shù)立標(biāo)桿，帶動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)景觀設(shè)計(jì)的思考。目前我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)起步較遲，國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)企業(yè)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)水平及規(guī)模上與國(guó)際先進(jìn)水平相比有一定差距。尤其在設(shè)計(jì)思想上，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有方向。與我國(guó)古典園林景觀在世界上的影響相比落后許多。我

8、國(guó)的園林設(shè)計(jì)如能重拾傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)有所繼承，就一定能夠打造出真正屬于自己的園林風(fēng)格，為我國(guó)的園林設(shè)計(jì)能夠重新振作起來(lái)指引方向。三、應(yīng)用價(jià)值通過(guò)對(duì)楚文化的挖掘和與園林景觀的不斷結(jié)合與實(shí)踐，對(duì)湖北的園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平的提高起到一定的幫助，對(duì)設(shè)計(jì)師水平的提高提供可能，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)水平在世界上的影響力提供可能。通過(guò)對(duì)楚文化在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用，有助于湖北傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，通過(guò)園林景觀這一載體，增強(qiáng)楚文化在全國(guó)范圍內(nèi)的影響力。提高湖北居民的生活、居住水平，打造真正能滿足居民的生活需求、精神需求和文化需求的精神家園。此項(xiàng)研究直接導(dǎo)致人民生活水平的提高。實(shí)踐指導(dǎo)教學(xué)，通過(guò)對(duì)這一命題的探索推進(jìn)，能帶動(dòng)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)思考，真正培養(yǎng)出有文化底蘊(yùn)，有創(chuàng)意思維，有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)造力，有自信的景觀設(shè)計(jì)人才。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，其研究成果，首先應(yīng)用于湖北省的園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，在得到充