倫敦語(yǔ)言學(xué)派綜述

1、倫敦語(yǔ)言學(xué)派綜述摘要倫敦學(xué)派是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要流派， 該學(xué)派在英國(guó)備受推崇。倫敦 學(xué)派主張從社會(huì)的角度研究語(yǔ)言，注意語(yǔ)言的意義、工具性質(zhì)和語(yǔ)言使用的情景， 在倫敦學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)功能語(yǔ)法也認(rèn)為意義和功能是人類(lèi)語(yǔ)言和 交際活動(dòng)的基礎(chǔ)。對(duì)倫敦語(yǔ)言學(xué)派的研究成果進(jìn)行一番系統(tǒng)梳理，有助于更好的 掌握了解該學(xué)派在語(yǔ)言學(xué)理論所作出的貢獻(xiàn)，以及對(duì)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響和作 用.關(guān)鍵詞：倫敦語(yǔ)言學(xué)派，語(yǔ)境理論，重要貢獻(xiàn)，語(yǔ)言學(xué)一、歷史背景20世紀(jì)30年代以后的語(yǔ)言學(xué)都受到索緒爾的影響， 把語(yǔ)言當(dāng)做一個(gè)完整的 系統(tǒng)去研究.但由于切入點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)不同，各派的基本理論亦有所不同。如歐洲 的幾個(gè)語(yǔ)言學(xué)派

2、更多地注意到語(yǔ)言的功能和符號(hào)性， 美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義更注意形式 分析和客觀描寫(xiě)；轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法則從心理學(xué)的角度去研究語(yǔ)言； 而英國(guó)的語(yǔ)言學(xué) 家則更多地注意到語(yǔ)言出現(xiàn)的情景，從社會(huì)學(xué)的角度去研究語(yǔ)言。英國(guó)有研究語(yǔ)言學(xué)的悠久傳統(tǒng)，特別是語(yǔ)音學(xué)。早在15、16世紀(jì)文藝復(fù)興之前，歐洲大陸還普遍使用古拉丁語(yǔ)，而拉丁語(yǔ)以外的語(yǔ)言如英語(yǔ)等民族語(yǔ)言被嘲笑為俗語(yǔ)時(shí)， 英語(yǔ)研究已在英國(guó)本土引起了人們的濃厚興趣。正音學(xué)、 詞典學(xué)等合乎規(guī)范化要求的學(xué)問(wèn)首先發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)末，英國(guó)出現(xiàn)了像亨利 斯威特那樣的語(yǔ)音學(xué)家， 他的語(yǔ)音學(xué)手冊(cè) 被譽(yù)為教會(huì)了歐洲人語(yǔ)音學(xué)，使英國(guó)成了語(yǔ)音學(xué)這門(mén)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地 ”。 久負(fù)盛名的丹尼爾 瓊

3、斯繼承了斯威特的工作，成了英語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)和普通語(yǔ)音學(xué)的 先驅(qū).英國(guó)理論語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人是與瓊斯同時(shí)代的約翰 魯珀特弗斯，因弗斯長(zhǎng) 期在倫敦大學(xué)任教，故以他為首的語(yǔ)言學(xué)派被稱(chēng)作 倫敦語(yǔ)言學(xué)派”。他培養(yǎng)的 學(xué)生中最著名者有韓禮德、羅賓斯、萊昂斯等。二、倫敦語(yǔ)言學(xué)派及具體理論“倫敦學(xué)派是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界的一個(gè)重要學(xué)派，與美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義派和轉(zhuǎn)換語(yǔ) 法派、捷克的布拉格學(xué)派、丹麥的哥本哈根學(xué)派同樣為人注目”。倫敦學(xué)派(TheLondon School)又稱(chēng)弗斯語(yǔ)言學(xué)(Firthian Linguistics) 0 從 20世紀(jì) 40 年代到 60 年代，弗斯是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的中心人物.弗斯從1938年就開(kāi)始在倫敦大學(xué)

4、東方及 非洲研究學(xué)院教授語(yǔ)音學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，在倫敦大學(xué)長(zhǎng)期的教學(xué)與研究工作中，弗斯的語(yǔ)言學(xué)理論逐漸成熟，同時(shí)倫敦大學(xué)也成為傳播其語(yǔ)言學(xué)理論的最好平臺(tái)。因 此，以他為首的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)派被稱(chēng)為 倫敦學(xué)派在倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論的創(chuàng)立與發(fā)展中，馬林諾夫斯基、弗斯、韓禮德起了至 關(guān)重要的作用。馬林諾夫斯基是著名的人類(lèi)學(xué)家，他在人類(lèi)學(xué)研究中，大量的實(shí)地考察讓他發(fā) 現(xiàn)了語(yǔ)言與社會(huì)文化的關(guān)系，開(kāi)始對(duì)語(yǔ)言的功能和意義發(fā)生了興趣。他先后提出了情景語(yǔ)境”和 意義是語(yǔ)境中的功能” 2的觀點(diǎn)，為語(yǔ)言研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域， 為倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論的形成提供了理論資源.弗斯作為倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人，延續(xù)了英國(guó)語(yǔ)言研究 實(shí)用性”的傳統(tǒng)，繼承了亨

5、 利斯威特(Henry Sweet)、丹尼斯瓊斯(Danier Jones在語(yǔ)音研究上的成果，開(kāi)創(chuàng) 性地提出了 “韻律分析法”；還接受了馬林諾夫斯基“情景語(yǔ)境”和“意義是語(yǔ) 境中的功能”的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，以語(yǔ)言因素為標(biāo)準(zhǔn)，將“語(yǔ)境”分成由語(yǔ)言?xún)?nèi) 因素構(gòu)成的語(yǔ)境和由語(yǔ)言外因素構(gòu)成的語(yǔ)境，并首次對(duì)語(yǔ)境的變量進(jìn)行了概括， 完成了構(gòu)建語(yǔ)境理論的任務(wù)。韓禮德繼承和發(fā)展了弗斯的學(xué)說(shuō)，一是在弗斯"情景上下文”的觀點(diǎn)上提出了 著名的"語(yǔ)域"或"語(yǔ)言環(huán)境”理論，從社會(huì)學(xué)的角度去研究語(yǔ)言，提出了語(yǔ)言學(xué)中的 社會(huì)符號(hào)學(xué)；二是在弗斯語(yǔ)境結(jié)構(gòu)關(guān)系-實(shí)際上是語(yǔ)言、語(yǔ)境統(tǒng)一結(jié)構(gòu)關(guān)系

6、的 基礎(chǔ)上，將”統(tǒng)一結(jié)構(gòu)關(guān)系”說(shuō)發(fā)展成"系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)”說(shuō)，提出了統(tǒng)一 “系統(tǒng)”中的一系 列范疇，從而將弗斯的情境化為范疇.韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言與典型的社會(huì)情境有密 切的聯(lián)系，語(yǔ)言不能脫離其賴(lài)以存在的社會(huì)文化環(huán)境，語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言行為是個(gè)體間、個(gè)體與社會(huì)環(huán)境之間交互作用的社會(huì)行為.三、歷史貢獻(xiàn)倫敦語(yǔ)言學(xué)派的語(yǔ)境理論自從創(chuàng)立以來(lái)就備受關(guān)注，在語(yǔ)言科學(xué)史上有其顯著地位。們要對(duì)倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論的貢獻(xiàn)作出恰如其分的評(píng)價(jià)，就要研究倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，即倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論有助于解決什么問(wèn)題，在實(shí)際中解決了什么問(wèn)題，以及自身還存在著什么問(wèn)題。以便 盡可能地還原倫敦學(xué)

7、派語(yǔ)境理論的歷史面貌。語(yǔ)境的自覺(jué)運(yùn)用.從古代對(duì)語(yǔ)境思想的不自覺(jué)運(yùn)用到倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論的建 立和發(fā)展，倫敦學(xué)派語(yǔ)境理論在語(yǔ)境研究和應(yīng)用上有以下幾個(gè)主要成就：（1）把紛繁復(fù)雜的語(yǔ)境用 兩分法”加以區(qū)分：馬林諾夫斯基的情景語(yǔ)境"和 文化語(yǔ)境”，使語(yǔ)境研究做到具體與一般相結(jié)合；弗斯的 語(yǔ)言?xún)?nèi)語(yǔ)境”和 語(yǔ)言外語(yǔ)境”, 使語(yǔ)境研究兼顧語(yǔ)言?xún)?nèi)因素和語(yǔ)言外因素。（2）把具體的語(yǔ)境因素加以概括.弗斯把情景語(yǔ)境”概括為參與者的有關(guān)特征、相關(guān)事物、言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生的影響三個(gè) 方面；韓禮德則概括為話(huà)語(yǔ)范圍、話(huà)語(yǔ)基調(diào)、話(huà)語(yǔ)方式的三個(gè)方面，使語(yǔ)境研究 更加類(lèi)型化，也使語(yǔ)境的運(yùn)用更具操作性。（3）把語(yǔ)境因素與語(yǔ)言使用

8、結(jié)合起來(lái)考 察，認(rèn)為兩者之間存在互相影響和互相制約的關(guān)系。語(yǔ)義研究的新途徑。倫敦學(xué)派以實(shí)際應(yīng)用中的語(yǔ)言為研究對(duì)象， 并依此提出 的語(yǔ)境理論無(wú)疑為語(yǔ)義的研究提供了一條新的途徑。從馬林諾夫斯基提出語(yǔ)境" 概念到弗斯語(yǔ)境理論的建構(gòu)再到韓禮德對(duì)語(yǔ)境理論的完善，語(yǔ)境理論把非語(yǔ)言因 素引入語(yǔ)言研究領(lǐng)域.特別是馬林諾夫斯基和弗斯提出語(yǔ)義存在于語(yǔ)境”的觀點(diǎn)，重視非語(yǔ)言因素即情境對(duì)語(yǔ)義形成的影響，為語(yǔ)義的研究開(kāi)拓了新的研究視 野.語(yǔ)境理論的應(yīng)用。倫敦學(xué)派的語(yǔ)境理論不僅推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，而且在其他的領(lǐng)域中如語(yǔ)言學(xué)習(xí)、翻譯、人工對(duì)話(huà)”等方面也得到運(yùn)用。參考文獻(xiàn)：1R。Ho羅賓斯著，簡(jiǎn)明語(yǔ)言學(xué)史（許德寶、馮建明等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科