校長(zhǎng)演講稿：以人為本,關(guān)愛(ài)生命

1、以人為本，關(guān)愛(ài)生命新鄭薛店一中：張進(jìn)謙在 80 年代，我們薛店鎮(zhèn)的教育一直處于低迷狀態(tài)，尤其是初中教育一直 止步不前。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的痛定思痛，薛店人堅(jiān)信：從低谷中躍起，必須勇者無(wú) 畏。以前的教育為什么失敗，最根本的原因是我們偏離了教育宗旨，偏離了以 人為本的教育思想。只有用先進(jìn)的教育理念充實(shí)我們的頭腦，用先進(jìn)的教育理 念鞭策我們的行動(dòng)，我們才能進(jìn)步，才能振興薛店的教育。反思種種問(wèn)題，我 們堅(jiān)定了“以人為本”就是我們的教育理念，就是我們教育的終極目標(biāo)。一、“以人為本”是教育發(fā)展的必然 一個(gè)世紀(jì)前，剛走上教壇不久的葉圣陶就多次著文，大聲疾呼： “學(xué)校教育 的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，因而不能

2、不注意教育與人生的關(guān)系。 ” 并且把這一教育思想付諸實(shí)踐。到了二十世紀(jì)四十年代，葉老在假如我當(dāng)教 師一文中，再次鮮明地申述了這一思想： “我如果當(dāng)中學(xué)教師，決不將我的行 業(yè)叫做教書(shū)'，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做讀書(shū)'一樣。而我 呢，卻要使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。 ” 其實(shí)，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)的就是教育應(yīng)該以人為本，強(qiáng)調(diào)的是一切教育必須 要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，即以學(xué)生為本位，正如他的故里的蘇州大學(xué)的 校訓(xùn)：一切為了學(xué)生， 為了一切學(xué)生， 為了學(xué)生的一切。所以薛店人喊出了“以 人為本，關(guān)愛(ài)生命”，這既是理念，也是目標(biāo)，更是號(hào)角。作為一種教育哲學(xué)，以人為本的教育價(jià)

3、值觀決定著教育管理者、教育工作 者、教育服務(wù)的行動(dòng)。要將以人為本的教育價(jià)值觀變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，辦人 民滿意的教育，滿足人民的教育需要。以人為本強(qiáng)調(diào)，把重視人，理解人，尊 重人，愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位，它更 貫注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重 視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng) 意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存和發(fā) 展能力，促進(jìn)人自身的發(fā)展與完善。鑒于此，我們一直在探討，一直在實(shí)踐， 一直在努力。二、“以人為本”是新課程改革的需求 傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識(shí)的傳授，

4、而新課程改革從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重 學(xué)生的全面發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、獲取新知識(shí)的能力、 收集處理信息的能力、分析解決問(wèn)題的能力，以及與人交流協(xié)作的能力，發(fā)展 學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，還要求讓每個(gè)學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì) 和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。 新課程標(biāo)準(zhǔn)突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全 人格，同時(shí)再一次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的 學(xué)習(xí)需求。教與學(xué)之間的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽(tīng)，我管你服從的關(guān)系， 而應(yīng)該是平等互助的關(guān)系。在教育指導(dǎo)學(xué)生時(shí)要叮囑自己：我是在幫助學(xué)

5、生在 某一方面得到學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。幫助，就意味著必須耐心地到 學(xué)生心靈世界中去尋找他的那些積極上進(jìn)的腦細(xì)胞，使之興奮起來(lái)，然后再幫 助他學(xué)習(xí)；指導(dǎo)，就意味著我不能取代學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體對(duì)象，而是要充分 調(diào)動(dòng)他的學(xué)習(xí)積極性，讓他主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，更好地輔助他學(xué)習(xí)。在學(xué) 生有疑惑時(shí)解解惑，在學(xué)生有疑問(wèn)時(shí)指點(diǎn)一下迷津，在學(xué)生想放棄時(shí)適時(shí)地鞭 斥一下，在學(xué)生獲得些許成績(jī)時(shí)積極地鼓勵(lì)一下。因?yàn)閷W(xué)生始終應(yīng)該是我們教 育的主體和中心，我們要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，我們要以學(xué)生為本。幾年來(lái)， 我們先后探討、借鑒，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，全校師生共同努力，形成了我們自己 的課堂教學(xué)模式 三環(huán)四步教學(xué)模式。

6、以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，通過(guò)學(xué)生自學(xué)、研討（合作） 、測(cè)試等環(huán)節(jié)，使學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、自 主性得到最充分的展示。在作業(yè)的布置上采用分層設(shè)計(jì)作業(yè)，從不同的視角觀 察學(xué)生，用不同的要求激勵(lì)我們的孩子，讓每一個(gè)孩子都得到發(fā)展，最大限度 的彰顯學(xué)生的個(gè)性。這一模式充分的體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的思想。三、“以人為本”德育教育的核心“以人為本”的教育觀念主張的是從教育內(nèi)部去考察教育的本質(zhì)， 去揭示 教育的特點(diǎn)與規(guī)律，肯定教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個(gè) 性。“育人”是教育的根本價(jià)值和目的，培養(yǎng)“自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造 的，社會(huì)的”現(xiàn)代中國(guó)人， “使學(xué)生能做人，能做事，成

7、為健全的公民”是我們 教育者所要達(dá)到的終極目標(biāo)。教育要以育人為己任。關(guān)愛(ài)生命，以人為本。為學(xué)生的生存著相，為學(xué)生 的發(fā)展奠基。我們本著這樣的使命，把它寫(xiě)在我們工作計(jì)劃的第一行，把它寫(xiě) 在我們的德育墻上，讓每一個(gè)薛店中學(xué)的教師學(xué)生警醒、牢記。從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從細(xì)節(jié)做起?！梆B(yǎng)成教育”作為薛店一中的一項(xiàng)傳統(tǒng)特色教育， 已經(jīng)在薛店一中內(nèi)部生根、開(kāi)花、結(jié)果。 “細(xì)節(jié)決定成敗”，我崇拜這句話 “行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn) ” 。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué) 生良好行為習(xí)慣的教育。從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生 的知、情、意、行，最終形成良好的行為習(xí)慣。我們首先從飲食、睡眠、學(xué)習(xí)、 思維、為

8、人、處事、交往、禮儀、理財(cái)、生活、衛(wèi)生和安全等方面入手，制定 出切實(shí)可行的制度框架。以人為本理念在這里得到了最充分的體現(xiàn)。 高震東校長(zhǎng)對(duì)我啟發(fā)很大： “天 下興亡，我的責(zé)任 " ，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果 人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家 不強(qiáng)盛，我的責(zé)任人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán) 結(jié)的團(tuán)體？”所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出去， 這樣的責(zé)任心就會(huì)讓我們的校風(fēng)蒸蒸日上，讓我們的學(xué)生具有了自尊、自信、 自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，具有了現(xiàn)代青少年最優(yōu)秀的品質(zhì)。從以人為本、從以學(xué)生為本的理

9、念為出發(fā)點(diǎn)，我們相繼的推出了一系列德 育教育活動(dòng)。如弟子規(guī)教育活動(dòng)，書(shū)法教育活動(dòng)，禮儀教育等，把閱讀教 學(xué)、書(shū)法教學(xué)、禮儀教學(xué)、心理疏導(dǎo)教學(xué)列入學(xué)年教學(xué)計(jì)劃，并讓這些學(xué)科進(jìn) 課堂，在專(zhuān)職教師的指引下賦予這些學(xué)科真實(shí)的內(nèi)涵，借助學(xué)校組織的勵(lì)志教 育報(bào)告會(huì)、養(yǎng)成教育報(bào)告會(huì)、感恩父母（老師、社會(huì)、祖國(guó)）系列活動(dòng)、書(shū)法 繪畫(huà)大賽、“星星火炬”藝術(shù)、 英語(yǔ)才藝比賽、全校性的隊(duì)列表演、廣播操比賽、 拔河比賽等豐富多彩的活動(dòng)，磨礪學(xué)生的意志，蕩滌學(xué)生的心靈，培養(yǎng)良好的 習(xí)慣，凝聚班級(jí)集體的力量，每次活動(dòng)中，教師的以人為本理念，學(xué)生的以人 為本教育都得到一次次的提升。四、在以人為本的教育管理中，管理就是服務(wù)。

10、 在以人為本的教育管理觀念中，管理者必須首先是教育者，而教育者也是 管理者。因此以人為本的教育管理理念必須體現(xiàn)出以學(xué)生為本、以教育為本和 以服務(wù)為本這三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、互相促進(jìn)的管理層面。只有以學(xué)生為本才能把教 育管理的重心落實(shí)到一切有利于學(xué)生成長(zhǎng)、滿足學(xué)生發(fā)展需要的目標(biāo)上來(lái)。教 育管理的質(zhì)量與效率，不是以犧牲學(xué)生的自由意志和自然天性為代價(jià)的，而是 以學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和全面發(fā)展為目標(biāo)的自我意識(shí)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。教育 管理的形式不能過(guò)度追求整齊劃一的管理標(biāo)識(shí)而忽視學(xué)生的個(gè)性與多樣化的需 要。以學(xué)生為本就是要求教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的身心健康、養(yǎng)成獨(dú)立的 個(gè)性和優(yōu)良的品質(zhì)。因此學(xué)校管理中的人本意識(shí)就是要突出在學(xué)校的辦學(xué)理念、 教育資源的分配和教學(xué)手段的選擇中的學(xué)生意識(shí)。因此，樹(shù)立以 “服務(wù)為本 ”的管理理念，真正把學(xué)生的需要作為管理的目標(biāo)， 改變傳統(tǒng)管理中威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰等暴力式的管理理念以及管理 和被管理者之間命令與服從、支配與被支配的主從關(guān)系，以避免像傳統(tǒng)管理中 那樣管理者把從管理體制中獲得的管理權(quán)限直接轉(zhuǎn)化為管理者的權(quán)力。在學(xué)校 管理中，打破傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)對(duì)管理的影響，管理者應(yīng)善于傾聽(tīng)的被管理者的心 聲，樹(shù)立耐心和設(shè)身處地的為人服務(wù)的人本理念。 “俯首甘為孺子牛 ”