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1、過(guò)松源晨炊漆公店過(guò)松源晨炊漆公店( (其五)其五)RR七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè).【楊萬(wàn)里】【楊萬(wàn)里】(11271127年年12061206年),字廷秀,號(hào)年),字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水(今屬江西)人。與尤袤、范誠(chéng)齋,吉州吉水(今屬江西)人。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人中興四大詩(shī)人”。楊萬(wàn)。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫自然景物,且以此見(jiàn)長(zhǎng),也有里詩(shī)歌大多描寫自然景物,且以此見(jiàn)長(zhǎng),也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情;語(yǔ)言淺不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情;語(yǔ)言淺近明白,清新自然,富有幽默情趣;稱為近明白,清新自然,富有幽默情趣;稱為“誠(chéng)誠(chéng)齋體齋體”。走近作者走近作者.【
2、代表作】【代表作】曉出凈慈寺送林子方小池曉出凈慈寺送林子方小池宿新市徐公店閑居初夏午睡起新柳宿新市徐公店閑居初夏午睡起新柳舟過(guò)安仁等。舟過(guò)安仁等。.寫作背景寫作背景 這首詩(shī)作于南宋紹熙三年(公元這首詩(shī)作于南宋紹熙三年(公元11921192年),詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)年),詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn),反對(duì)屈膝投行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn),反對(duì)屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。外放做官。. 作者途經(jīng)松源時(shí),見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已,作者途經(jīng)松源時(shí),見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已,于是寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí),楊萬(wàn)里于是
3、寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí),楊萬(wàn)里6565歲,歲,經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷,因此能得出深刻的經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷,因此能得出深刻的感悟。感悟。.讀詩(shī)歌讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏。朗讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏。過(guò)松源晨炊漆公店(其五)過(guò)松源晨炊漆公店(其五)莫言莫言/ /下嶺下嶺/ /便無(wú)難,賺得便無(wú)難,賺得/ /行人行人/ /錯(cuò)錯(cuò)喜歡。喜歡。政入政入/ /萬(wàn)山萬(wàn)山/ /圍圍子里,一山子里,一山/ /放出放出/ /一山攔。一山攔。.再讀詩(shī)歌,結(jié)合注釋了解大意。再讀詩(shī)歌,結(jié)合注釋了解大意。莫言下嶺便無(wú)難,莫言下嶺便無(wú)難,賺得賺得行人行人錯(cuò)喜歡錯(cuò)喜歡。政政入萬(wàn)山入萬(wàn)山圍圍子里,子里,一山一山放出放出
4、一山攔。一山攔。騙得騙得空歡喜空歡喜同同“正正”這里是把行人放過(guò)去的意思。這里是把行人放過(guò)去的意思。.大意:大意: 不要說(shuō)下山嶺就沒(méi)有困難,這句話騙得不要說(shuō)下山嶺就沒(méi)有困難,這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里,剛攀過(guò)一座山,另一座山便峻嶺的圈子里,剛攀過(guò)一座山,另一座山便會(huì)將你阻擋。會(huì)將你阻擋。.“莫言莫言下嶺便無(wú)難下嶺便無(wú)難”品詩(shī)句品詩(shī)句 它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程,它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程,以及對(duì)所經(jīng)歷困難的感受。正因?yàn)樯仙狡D難,人以及對(duì)所經(jīng)歷困難的感受。正因?yàn)樯仙狡D難,人們往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭
5、一句,正像們往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句,正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?!澳阅浴倍?,二字,像是自誡,又像是提醒別人,耐人尋味。像是自誡,又像是提醒別人,耐人尋味。. “賺賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易,與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比,因的容易,與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比,因此說(shuō)此說(shuō)“賺賺”行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破,給讀者留象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破,給讀者留下懸念,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。下懸念,使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。“賺賺得行人錯(cuò)喜歡得行人錯(cuò)喜
6、歡”. 對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋,山本無(wú)對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋,山本無(wú)知,這里的形容卻把山變成了有生命有靈性知,這里的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣,設(shè)置了層層疊疊的圈套。設(shè)置了層層疊疊的圈套?!罢肴f(wàn)山政入萬(wàn)山圍圍子里,一山子里,一山放放出一山出一山攔攔?!? 而行人的種種心情而行人的種種心情意外、驚詫、厭煩,直意外、驚詫、厭煩,直至恍然大悟,也都在這一至恍然大悟,也都在這一“攔攔”一一“放放”的重復(fù)中的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。體現(xiàn)出來(lái)了。. 此詩(shī)明寫登山的感受,實(shí)為談人生哲理。此詩(shī)明寫登山的感受,實(shí)為談人生哲理。人們總
7、說(shuō)上山難下山易,卻不知下山途中還要人們總說(shuō)上山難下山易,卻不知下山途中還要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻,通過(guò)寫山區(qū)行路的感受,說(shuō)明一個(gè)具的比喻,通過(guò)寫山區(qū)行路的感受,說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無(wú)論做什么事,有普遍意義的深刻道理:人們無(wú)論做什么事,都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),不都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì),不要被一時(shí)的成功所陶醉。要被一時(shí)的成功所陶醉。主旨探究主旨探究. 人生中可能會(huì)有人生中可能會(huì)有“假突圍現(xiàn)象假突圍現(xiàn)象”,以為原,以為原來(lái)突破過(guò)的包圍不會(huì)再經(jīng)歷,其實(shí),人生道路來(lái)突破過(guò)的包圍不會(huì)再經(jīng)歷,其實(shí),人生道路上那一圈圈的山脈,還在那里沒(méi)有移動(dòng),在另上那一圈圈的山脈,還在那里沒(méi)有移動(dòng),在另一個(gè)角度等著你再走一遭。因此,在某個(gè)階段一個(gè)角度等著你再走一遭。因此,在某個(gè)階段突圍過(guò)后,千萬(wàn)不要突圍過(guò)后,千萬(wàn)不要“錯(cuò)歡喜錯(cuò)歡喜”,還要做好再,還要做好再突圍一次,再升華一次的打算。突圍一次,再升華一次的打算。.找出其他的哲理詩(shī)讀一讀。找出其他的哲理詩(shī)讀一讀。誦詩(shī)歌誦詩(shī)歌題西林壁題西林壁 蘇軾蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)
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