2019-2020年政治思品生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦人教版課后輔導練習

1、最新教育資料精選2019-2020年政治思品生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦人教版課后輔導練習六十三4第1題【單選題】戶籍制度是造成我國城鄉(xiāng)分割的主要根源。目前，國務院已經(jīng)相繼出臺了戶籍制度改革意見、居住證 暫行條例以及調整城市規(guī)模劃分標準等政策意見，這將促進農(nóng)民工市民化，實現(xiàn)公共服務的均等化。從唯 物史觀看，推進戶籍制度改革就是要 （）調整生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展抓住主要矛盾，提升城市承載能力調整上層建筑以適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展堅持以人為本，做出正確的價值選擇A、B、C、D、【答案】:1分析】白黔I度改.革屬于上層建筑房1改堇，不屬于生在關至的調整.不選:抓住主要多居

2、不展于唯物史規(guī)的內容 與選 同要求不符;捱階籍制度改革就是要調整上層建1砌亙應經(jīng)?；鸬陌l(fā)展r正確；推進戶籍制度改革是為了促進農(nóng)民工市 民化，實或公共服務的均等化*從唯物史觀看，這就是要堅持以人為本，做出正確的價值選擇，正確，sit本題管賓應為Q4第2題【單選題】把制度建設擺在突出位置”把制度創(chuàng)新作為核心任務”五年激流勇進，制度”成為我國全面深化改革的關鍵詞。簡政放權劃定政府與市場邊界，讓社會活力競相迸發(fā)；改革與法治兩翼齊飛、雙輪驅動，讓 制度完善融入改革全過程。材料蘊含的哲學道理是（）生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況我國社會基本矛盾的性質已經(jīng)轉化上層建筑的調整有利于經(jīng)濟基礎的完善社會是在基本矛盾

3、運動中發(fā)展的A、B、C、D、【答案】：D【解析】：分析】本題考查經(jīng)濟基Ait與上層建筑之同的關東，笥政或現(xiàn)孱于二層建筑的苑晴r不百合題直簡政放雙制寶政府與市場邊界r讓社會活力竟相迸發(fā),東現(xiàn)了上層建筑的調整育對于經(jīng)洪基礎的完若.符合意意.改革與去右兩翼齊飛、雙輪驅動r讓制度完善融A我革笠寸程,說明社會再基本矛盾運動中發(fā)展的，)符臺題氫.我國社會懿本予盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關琴的矛盾,羥濟基址與上層建貨的矛盾.改堇并未改變我國社會厘本矛盾的性質 鎬 崗D.點評】本題中要者育利金基本矛盾運動的知識.弊答本題毒萼F碗?yún)^(qū)分生產(chǎn)力與牛產(chǎn)關系、經(jīng)濟基砒與卜層建道;.(UT£而言講及經(jīng)濟辭*1改革和所有制

4、結白四總分配制度改革亂休觀的是生產(chǎn)關票要道吉生產(chǎn)力的2通涉及政沿伸*1改 革、SL鬼觀急的轉變體觀的是上層建筑要造合經(jīng)濟其址狀況.(2)逵讀更矛盾在讓金生苫中的地位和作用不是并列的.其由生產(chǎn)力生產(chǎn)關菜的矛居更為基本,是一切社會矛盾的相謂L生產(chǎn)力 和生產(chǎn)關系的矛盾制匏著經(jīng)濟基砧廂上局窗弭的矛盾，而針力和生產(chǎn)關系的矛盾的解史又依賴于是濟基硼廂JJ聿徜的矛盾的 理決.0)這庵重矛盾共同構忒了社會基本矛盾,貫穿于人類社管發(fā)展的始蹩.卜4第3題【單選題】十集政論專題片將改革進行到底2017年7月17日開播，首次對全面深化改革進行權威報道?，F(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現(xiàn)，是因為A、人類

5、可以通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾B、這一矛盾是非對抗性的矛盾C、我國社會的基本矛盾發(fā)生了改變D、基本矛盾是社會發(fā)展的源泉和動力【答案】：B【解析】：1分忻】本魚相社會富本多居運Wk社會主立法會的富本多店仍然皇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關茶、經(jīng)濟篁礎的上層潼箕之間的多盾n 旦是,玄一矛盾是半對杭性的矛盾，它不是通過一W極喉割另一個階級的階級斗爭的方式解決r只能通過社會主義的目我發(fā) 展、自轅完善加以解決，所以車英選B ;其余三頃不是原因.故菖室為血【點評】霹著本期的關健是要明確題目卬問的是一改重”的原因.意識到這一定r便不炮得出正聃的膏親.，第4題【單選題】中國夢”一直在延續(xù)，但在不同時代，呈現(xiàn)的具體面

6、貌不一樣。今天，我們的中國夢”源于經(jīng)歷30多年改革發(fā)展后，中國人民對更高質量生活的向往，其源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。材料表明（）社會存在決定社會意識社會意識反作用于社會存在社會意識具有相對獨立性社會意識具有直接現(xiàn)實性A、B、C、D、【答案】：B【解析】：1分析】造質在意目中沒有體現(xiàn)：選項背吳.ita意識自直接現(xiàn)實性;善目中r “中國夢"一直在延續(xù)r （0在不同時代,早班的具然面貌不一樣.今天，我們的"中國夢 晾于畀歷30察年改革檢孱 后r中鼠人至對更埼質星生;鼻的向往f具源于現(xiàn)實又奇于現(xiàn)實.這體配了社會存在決定社會惠樂r社會總旦具均相對獨立性； 故入先 smaih： b【點評】本

7、假一的是有關社會存在與社舍意識關系的班長，是否亙字初基砒知識的掌提以及理解與運用的能力.4第5題【單選題】近年來，我國電影產(chǎn)量迅速提升，在高票房的同時，觀眾口中爛片”的數(shù)量也在增加，過于低俗化、功利化的內容對青少年正確價值觀的形成造成一定影響，國產(chǎn)影片真正能夠贏得口碑，全面滿足市場需要 和觀眾精神文化需求的精品力作明顯不夠，特別是立足當下，肩負責任的現(xiàn)實題材作品仍然處于劣勢。要 創(chuàng)作高口碑”經(jīng)典電影，是因為（）先進的社會意識對事物的發(fā)展起積極的推動作用社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求A、B、 C、 D、【答案】：【

8、解析】：分析本題考查社會存在與社空意識.僑固蟠導向作用的知退.創(chuàng)造.'高口碑”經(jīng)曲電募r有利于全面曷星布場需要曲睨 京精油文化奇農(nóng),有利亍對青少年形成正確的份直現(xiàn)工能里，這說明先進的社舍總識知事物發(fā)展隹況吸的拄/E用 我們 要揚立正誦的價值雙向.發(fā)揮價值觀對于人川溫識和改造世界的導向作月r符合題直：創(chuàng)造"高口碑"羥典電影的原因他 蜀雖凋先老吐會意識的作用,而沒有涉及科社會存在決定社會意識,©不符合題意;朝立創(chuàng)新意識是睢物辯證法的要求"與 題干主旨不均成因果關系,不符合理息*故本直選亂14第6題【單選題】當今世界出現(xiàn)的問題、危機和挑戰(zhàn)固然與全人類人

9、口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們 相互間信任嚴重不足等因素有關，但從根本上說與人類思想的混亂即價值觀多元化有關，而人類思想混亂 關鍵在于哲學思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們 （ ）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動和人類的思維任何時代的哲學都是社會變革的先導社會意識具有相對獨立性真正的哲學能為人們的生活和實踐提供有益的指導A、 B、 C、 D、【答案】：【解析】：【分析】當今世界出現(xiàn)的問題、危tn前挑就.從相一本上說與人奏思想的混亂團價值觀參元比有關r而入整思若起亂關鍵在三巖 學思想的芾后，隹體現(xiàn)了百正的哲苧能為人們的生活和實電供有益的指導,社會意識具有相對獨立性，正確：啦6法 誤,智字的

10、番慧產(chǎn)生于人類的實踐活動；說，去錯誤j真壬的哲學是社會變革的先導.14第7題【單選題】面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度，面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等，是人們進行社交活動的外觀表征 ，代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時 代發(fā)生了很大變化，但人們重 面子”的觀念依舊。這說明（）A、意識是物質的主觀映象B、物質是運動的同時又是相對靜止的C、物質決定意識D、社會意識具有相對獨立性【答案】14第8題【單選題】幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質財富為基礎，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質財富的增加并不一定同步。這說明()社會意識

11、的變化獨立于社會存在的變化社會意識具有相對獨立性社會意識對社會存在具有促進作用社會存在決定社會意識。A、B、C、D、【答案】：分析】滋法錯誤,社會存在的委比.發(fā)展決定注會普即會化.盆展;8T合至意，”幸福感妁提升井不一定隨軻國財富的唱叫而著美.體現(xiàn)了社余意識具有粗削獨立性；斯黨滿深 , 先進的社法怠識才對社會懺在身自促之乍書；醉拾題息，辛雀感以一定的物質財富為基礎說明社會意設的本質是對吐會存在的反映,社會存在決定社會息識n放率迎理D【點評】醉篤本盅最快的方法為排在法即排酹耕身浣法錯誤的選項,即可得出工課咨案,運用比t一去的前后是氯號掌握9 / 9相關基輔知R ,本題甦度不大.4第9題【單選題】

12、主權分置”成為繼家庭聯(lián)產(chǎn)承 主權分置”的哲學依據(jù)是隨著關于完善農(nóng)村土地所有權承包經(jīng)營權分置辦法的意見的印發(fā)， 包責任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新，為農(nóng)民增收提供了制度保障。實施 ( )生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求改革是對中國特色社會主義制度的根本變革人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎 創(chuàng)新是社會變革的先導A、B、C、D、 【分析】全施“三權分蓋"是調整生產(chǎn)關茶的妻理r星生產(chǎn)關奈必原適應生產(chǎn)力的發(fā)展"r正確；改革并不是對中國特色 社會主義制度的喂率變醫(yī),錯謾;物質資料的生產(chǎn)方式是吐會存在和發(fā)展的基砒，錯誤;實施.三權分置”是T明新， 在新層吐會變革的先導,正硝.隊密的:匚【點

13、評】“三夜分餐”里對生產(chǎn)關累的變革目的是為了3地適應農(nóng)村生產(chǎn)力的沒展，這種改革是對生產(chǎn)關茶的進調 整，不用于對中國移色社會主義制度的根本變.革“卜4第10題【單選題】隨著時代的發(fā)展，社會對人的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出了更高要求。為此教育部提出了將核心素養(yǎng)”作為重要的育人目標。從歷史唯物主義角度看，體現(xiàn)了 （）A、物質決定意識B、聯(lián)系具有客觀性C、社會意識隨著社會存在的變化而變化D、發(fā)展具有普遍性【解析】：【分析】隨著時代的垃展,“校心春養(yǎng)"將柞為重要的奇人引標，逶愫現(xiàn)了社會意識隨著社會存在的叁化而去化，亡班正碘； 物質夬定意識、聯(lián)系具有客觀性、發(fā)展具有普通性均不是無史唯物主義觀點f由8

14、D項不選.【點評】吐會存在決定社會意識r有什幺樣的社會存在r就有什么樣的社會意識r社舍存在的受叱.發(fā)展決出著社兮意識的變 化、發(fā)展.卜4第11題【單選題】打虎拍蠅”、頂層設計”、新常態(tài)”等反映當下中國政治經(jīng)濟生態(tài)的熱詞，紛紛入選2014年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明 （）。A、意識是對物質的正確反映B、意識對物質具有反作用C、意識是客觀存在的主觀映象D、不同的人對不同事物的認識不同【答案】：C【解析】：【分析】融司用手京怛,反映當下中國bi治生態(tài)r玄些熱詞的出現(xiàn)表明意怛星套嶼在的主班m舞“ c正確自適合演；物 反醫(yī)走急只，意識是對物質的反映r但意識有正確和惜民之行,正碉的意識是對物質的正確反

15、映,而宏民意識是對相質的歪曲 反我A說法錯謾：B正確但不適合題意,應排除：不同的人對不同事物的認識不T不同,D說法錯誤;故本題譽塞甚Q卜,4第12題【判斷題】改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（）A、正確B、錯誤【答案】：正確【解析】：【分析】里引的到斷是正確的.社會基本多居在社會圭亞航段始終存在決定了改革是虻層中醫(yī)特色注會生亞的蜀文動力.故菩全為：工藐.【點評】改革是杜會主義制度的自我完善和發(fā)展.卜,第13題【判斷題】深化農(nóng)村土地制度改革是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況這一規(guī)律的必然要求。A、正確B、錯誤【答案】：正確【解析】：【分忻】本意考黃生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系、卜層建痢與經(jīng)濟稟謂的

16、關系的知識.深fli農(nóng)村土地制度改革屬于廿關系的幅短，是生產(chǎn)洪源一定要透白廿力狀況這一叔律的必然要求.的音垂為:正確.【京陽生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系r生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)晝；經(jīng)肝基礎決運上層建筑r上層建筑適應經(jīng)濟基俎4第14題【判斷題】在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關系是最革命、最活躍的因素。A、正確B、錯誤【答案】：【解析】：1分析】在生產(chǎn)方式中r生產(chǎn)力泉最革命、后苦族的君者.故答案為：港民【點評】本邈考宜的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關泰的相關翅識，屋者直學生對基礎知識的掌握以及理解與運用能力.4第15題【問答題】閱讀材料，完成問題。材料一：在現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦所撰寫的著名的體育頌中，有這樣一段話：啊，體育，你就是和

17、平！你在各民族之間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，讓全世界青年學會相互尊重和學習，使不同民族特質成為高尚而和平競賽的動力。 ”另外，奧林匹克憲章明確 指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神 不難看出，奧林匹克運動是一場 號召和平與友誼的體育盛會，因此中國積極參與其中。材料二：曾幾何時，中國運動員在國外媒體的眼中總是一種嚴肅死板、不茍言笑的形象，金牌至上”也往往是外界給我們貼上的標簽。令人欣喜的是，里約奧運會上，中國運動員用他們優(yōu)異的成績、大氣的 風度、真實而可愛的個性逐漸扭轉了這一形象，讓世界看到了中國體育的變化，看到了國人體育觀的變 化。人民日

18、報評論道，淡定從容享受快樂體育，又何嘗不是一種超越”國人對奧運會的認識，已經(jīng)從過去單純追捧金牌數(shù)量，回歸到今天的理性認識體育精神的本質。請你 結合材料，運用認識論和唯物史觀的知識，分析這一認識蛻變所蘊含的哲學道理?！敬鸢浮浚何荒恳荒苄挢卣J退世畀、雙造世界4人在淵立正確的冰芍世，萼重愫育精神,況成了逡一名匕認一口具肓反復性、無限 性t上升性.對奧運精神的本質的認識是f不斷前進、融不上升的過程,人們在一次次的實踐中豐育了認識，開促成了認識 的升華.新宿現(xiàn)具有導向作用，具有社會歷史性的恃征.醺著時間的推移和條件的改變.人們對一定事坳的價值以及關三這 急會發(fā)生變化r自覺遵循社會發(fā)展的客觀觀律,傲山了正確的價值判sr和恒值1組m 既t會存在決定社會意識 （物質夬定意識:，有什么樣的社會存在就M什么樣