轉(zhuǎn)基因生物的安全性問題文獻綜述

1、哲學思想在生物安全性問題中的滲透與融合摘要:本文將哲學思想融入如何看待生物安全性問題中,目的是學會以辯證的思維方式對各種生物安全問題有一個比較科學公正的認識, 以利于生物技術(shù)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞:哲學;生物;安全問題;觀點哲學,是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式,是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式,以確立哲學世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學。其研究的基本問題,有兩方面的內(nèi)容:一方面是思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題。由此形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路

2、線。凡是認為意識是第一性的,物質(zhì)是第二性的,即意識先于物質(zhì),物質(zhì)依賴意識而存在,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學派別屬于唯心主義;凡是認為物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的,即物質(zhì)先于意識,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學派別屬于唯物主義。除了這兩種根本對立的回答外,還有一種回答,認為物質(zhì)和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原。持這種觀點的哲學流派稱為二元論,它是動搖于唯物主義和唯心主義之間的不徹底的哲學,最終往往倒向唯心主義。另一個方面是思維和存在的同一性問題。對這一方面的問題,絕大多數(shù)哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。但是,唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在

3、承認物質(zhì)世界及其規(guī)律的客觀存在,承認思維是存在的反映的基礎(chǔ)上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產(chǎn)物,認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家否認認識世界的可能性,或者否認徹底認識世界的可能性,他們是哲學史上的不可知論者。由此哲學有著不同的思想,但我們都堅持辯證唯物的哲學觀,因此,對于轉(zhuǎn)基因的現(xiàn)實指導意義,即歸結(jié)為轉(zhuǎn)基因?qū)θ祟?、環(huán)境是利害共存的雙刃劍!生物技術(shù)的不斷進步,給人們帶來了福祉,也引發(fā)了一些新問題,如抗除草劑轉(zhuǎn)基因植物基因飄移會產(chǎn)生超級雜草,巴西龜在異地放養(yǎng)造成當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)破壞,抗生素濫用導致微生物抗藥性產(chǎn)生等,引起了社會各界廣泛關(guān)注。怎樣合理有度地研究

4、、開發(fā)自然資源變得尤為重要。恩格斯說:“對于現(xiàn)今的自然科學來說,辯證法恰好是最重要的思維形式,因為只有辯證法才能為自然界中出現(xiàn)的發(fā)展過程,為各種普遍聯(lián)系,為從一個研究領(lǐng)域向另一個研究領(lǐng)域渡過提供模式,從而提供說明方法?！惫P者嘗試在對生物安全性問題中,將哲學思想與生物學相融合,讓大家體會哲學思想在理科知識中的應(yīng)用,培養(yǎng)辯證的思維方式。1 必然與偶然:實驗現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用與問題轉(zhuǎn)基因技術(shù)是現(xiàn)代分子生物學發(fā)展的產(chǎn)物。當上世紀五十年代科學家1953年2月,沃森、克里克通過維爾金斯看到了富蘭克琳在1951年11月拍攝的一張十分漂亮的DNA晶體X射線衍射照片,這一下激發(fā)了他們的靈感。他們采用了富蘭克琳和威爾

5、金斯的判斷,并加以補充。一連幾天,沃森、克里克在他們的辦公室里興高采烈地用鐵皮和鐵絲搭建著模型。1953年2月28日,第一個DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的分子模型終于誕生了。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的提出開始便開啟了分子生物學時代,使遺傳的研究深入到分子層次,“生命之謎”被打開,人們清楚地了解遺傳信息的構(gòu)成和傳遞的途徑。DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)史表明,雖然多名科學家都觀察到了這個實驗現(xiàn)象,但是真正分析其中原因并將其應(yīng)用到實踐中的只有沃森、克里克兩人。他們的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用不是根據(jù)提前設(shè)計好的實驗方案,而是在做另一個研究時的意外收獲。如果他只關(guān)注預(yù)先設(shè)計的實驗,忽略了對特殊實驗現(xiàn)象的分析,就很難發(fā)現(xiàn)DNA 的結(jié)構(gòu)并應(yīng)用到轉(zhuǎn)

6、基因技術(shù)領(lǐng)域。通過此發(fā)現(xiàn)歷程看到:成功只垂青有準備的頭腦;實驗現(xiàn)象是偶然的,但有扎實的學科基礎(chǔ)知識以及嚴謹、認真的科學態(tài)度,發(fā)現(xiàn)也就成為必然;在科研工作中要注重觀察并思考實驗結(jié)果,尤其是特殊的、與常規(guī)不一樣的實驗現(xiàn)象,樹立正確的科研態(tài)度,理解偶然性和必然性的聯(lián)系。2 辯證思想:如何看待轉(zhuǎn)基因生物隨著生命科學發(fā)展隨著生命科學發(fā)展,轉(zhuǎn)基因進入了一個新的發(fā)展階段,可以說是必然與偶然的結(jié)合,是生命科學發(fā)展的而一個必經(jīng)的階段。但任何事物的發(fā)展初期都存在著這樣的或那樣的觀點,因為在初期,人們對其了解不深入也不透徹,因此多方觀點共存,爭議大事正常的,甚至很多在目前或當時被大多數(shù)人接受的觀點也有可能隨著認識的

7、深入,在不久的將來是錯誤的。因此用唯物辯證的哲學思想來看待轉(zhuǎn)基因,看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因食品等,我們要看兩面性,要從不同的角度去看待。說到其現(xiàn)實指導意義,即歸結(jié)為理性看待,加強安全評價和監(jiān)管體系,注重防范。現(xiàn)在的轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因食品,商家的往往會鼓吹和媒體往往會炒作,因此我們應(yīng)該以理性的態(tài)度來對待轉(zhuǎn)基因食品。我們既不能過分夸大轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因食品的風險而忽視了它的潛在利益,也不能鼓吹它所帶來的利益而視風險于不顧?；蚬こ淌歉Ｊ堑?真正的道路在于人本身,在于人自身選擇正確的發(fā)展道路與價值取向。而最根本的發(fā)展方向就是轉(zhuǎn)基因技術(shù)/轉(zhuǎn)基因食品真正地為人本身的生存與發(fā)展服務(wù),為人類的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

8、人在根本上不是手段,而是最終的目的,科技應(yīng)該“以人為本”。為此,我們應(yīng)該對轉(zhuǎn)基因食品的研究和商業(yè)化實行準入制度和嚴格、規(guī)范的管理,將人民的生命健康放在首位,防止為了經(jīng)濟利益而將人民的生命健康置之度外,使轉(zhuǎn)基因食品造福于人類。面對轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因食品可能帶來的人類健康風險、生態(tài)風險和生物多樣性的不利影響,人類需要改變傳統(tǒng)的人類中心主義的價值觀,樹立新的生態(tài)人類中心論的價值觀,實現(xiàn)由不可持續(xù)發(fā)展的生存方式向可持續(xù)發(fā)展的生存方式的轉(zhuǎn)換,使轉(zhuǎn)基因食品真正造福于人類。3絕對與相對:如何看待正常菌群健康人體內(nèi)有很多微生物,屬于正常菌群,很多對人類是有益的,能夠為人類提供維生素、幫助消化、抵御部分外來微生

9、物的侵襲,提高人體免疫力。在人體免疫力低下時,或者在手術(shù)過程中,這些正常菌群中的微生物進人到身體其他部位會成為致病菌,既條件致病菌。對于這種情況,許多人自己購買抗生素不合理服用,導致正常的對人體有益的微生物也被殺死,出現(xiàn)腹瀉、免疫力降低等問題,這就是濫用抗菌素導致的惡果。微生物對人類作用具有兩面性:微生物不是絕對有益,也不是絕對有害。一些微生物分泌的少量毒素,調(diào)動了人體的免疫系統(tǒng),提高了機體的免疫力。學會與微生物和平共處,保持平衡,才能夠維持人類的健康。通過這個實例我們看出事物不是絕對的而是相對的。4事物是普遍聯(lián)系的:學科交叉物學有很多內(nèi)容涉及到數(shù)學知識、化學知識、物理知識。一些做出巨大貢獻的

10、科研工作者成功的領(lǐng)域與其專業(yè)也不完全一致。植物、動物、微生物都含有遺傳物質(zhì) DNA,其雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者是物理學家克里克(Francis Crick和化學家沃森(James DWatson。通過這些內(nèi)容我們知道世界上的每種事物或現(xiàn)象都是相互聯(lián)系的,知識是交叉融會的,不是絕對孤立的;知識既獨立又統(tǒng)一;我們學習的每門基礎(chǔ)課都很重要,學好各門學科對生物學及其他學科的學習大有裨益。5 過猶不及、物極必反:抗藥性的產(chǎn)生人們重視抗生素的殺菌抑菌效果,卻忽視了抗生素的副作用。有這樣一個典型案例:一位經(jīng)常在外吃飯的人,養(yǎng)成了每次吃完飯后吃一點抗生素的習慣,為了達到更好的抑菌效果,每次新藥出來之后,必定服用新藥

11、。當其機體抵抗能力逐漸下降,自己服用抗生素無效時,到醫(yī)院治療,醫(yī)生也束手無策,因為找不到有更強殺菌作用的抗生素治療這位患者,最后醫(yī)治無效死亡。醫(yī)生從他的體內(nèi)檢測到了大量的耐藥性菌株,這是濫用抗生素的結(jié)果。這個案例反映了過猶不及的道理,如果合理適度運用抗生素,也許這個悲劇就不會發(fā)生。通過這個例子我們知道:凡事有度,物極必反,過猶不及。6 存在即合理:病毒對人類的意義黑格爾說過:“凡合乎理性的東西都是現(xiàn)實的凡現(xiàn)實的東西都是合乎理性的”,即所謂的“存在即合理”。病毒雖然結(jié)構(gòu)簡單,但是復(fù)制方式特殊,生命力頑強,到現(xiàn)在為止有很多人類無法攻克的疾病,其中一部分就是病毒性疾病(如瘋牛病、艾滋病、乙肝等。病毒

12、也可以為人類所用,所以不能把微生物全部消滅。微生物作為一種生物資源,其潛在價值很大,人類把它們控制在合理的范圍運用即可。7 事物具有兩面性:轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性問題Bacillus thuringiensis(Bt,蘇云金芽孢桿菌 是現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因生物農(nóng)藥成功運用的一個典型代表,一般認為其對環(huán)境友好,不會造成污染。但是隨著它的廣泛運用,研究人員發(fā)現(xiàn),Bt和一般化學農(nóng)藥相比,對非靶標生物及環(huán)境的影響要小得多,但是其菌株含有腸毒素基因,還有一些Bt引起傷口感染和其他臨床疾病(如角膜潰瘍、腸胃炎、牙周炎。這個科學實例告訴人們,事物都有它的兩面性,在應(yīng)用它有利的一面時,要密切關(guān)注它未知的另一面,及早發(fā)現(xiàn)其不

13、利因素,以免造成巨大的損失和災(zāi)難.8 結(jié)語哲學思想在工作和學習中起著重要的作用,哲學對科研具有指導性和預(yù)見性,反映了事物的本質(zhì)規(guī)律。通過哲學思想在轉(zhuǎn)基因生物學中的交叉、滲透和融合,提高我們對轉(zhuǎn)基因生物學的興趣,意識到學好其他相關(guān)學科的必要性。有哲學武裝的頭腦,加上扎實的基礎(chǔ)知識,在以后的研究工作中,我們才會找準方向,有助于其科學的健康發(fā)展。生物的安全性問題的爭議將會持續(xù)進行,但這不會影響一門新興的生物技術(shù)所起的推動人類進步的作用。總之,在重視安全性的同時,人們也必須認識到生物技術(shù)及其產(chǎn)品的出現(xiàn)乃是人類社會發(fā)展的客觀必然。當務(wù)之急不應(yīng)該是簡單地反對或者贊成,而是必須對各種生物產(chǎn)品進行全面、充分地

14、研究和客觀、具體地評價,從而使其在造福于人類的同時,能有效地減少或避免對人類健康及其生存環(huán)境可能產(chǎn)生的潛在危害12-13,加強農(nóng)業(yè)生物技術(shù)安全評價技術(shù)研究, 引進和利用國際先進的風險評價、風險管理技術(shù)方法和成果, 完善我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因安全評價技術(shù), 提高我國生物技術(shù)安全管理能力和水平。參考文獻1 譚一泓,賈鶴鵬.轉(zhuǎn)基因的理性爭議J.科學新聞,2011(6:54-55.2 昌艷萍,楊亮,李春青,等.轉(zhuǎn)基因植物對環(huán)境微生物的影響及其檢測技術(shù)的研究進展J.河北大學學報:自然科學版,2011,31 (3:331-336.3 Kulikov A. Genetically modified organism

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