審美教育之我見文檔（李海燕）

1、審美教育之我見南寧市第三十四中學(xué) 李海燕美學(xué)是研究美以及人對美的感受和創(chuàng)造的一般規(guī)律的學(xué)科。“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也?！保ń逃筠o典給美育所下的定義）通過美育，使受教育者具有正確的審美觀、高尚的審美情趣，具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。我們所處的社會處處有美的存在。大自然中存在著美，清風(fēng)明月有意境美，巍峨山岳有氣勢美，百花爭艷有色彩美，“紅杏枝頭春意鬧”有動態(tài)美。人類生活中存在著美，迎難而上，跋艱涉險是精神美；創(chuàng)造財富，揮汗如雨是勞動美；追求美好事物，渴望真情是人性美美不盡言，美不勝收。對美的揭示，美的反映，美的創(chuàng)造離不開語言文字。語文教育是關(guān)于祖國語言文字的教育

2、。離開語文課本，無論是千古名著還是當(dāng)代新作，無論是文學(xué)作品還是科技文章，從優(yōu)美的語言到栩栩如生的人物形象，從扣人心弦的情節(jié)到挖掘深邃的內(nèi)涵，無一不使人感受到美。語文教學(xué)的世界就是一個“美的世界”。那么審美教育在語文教學(xué)中是怎樣運用的呢？ 一、通過朗讀、誦讀的手段，使學(xué)生在悠揚鏗鏘的聲韻中品味出美的意蘊。 文學(xué)是語言的藝術(shù)。要使學(xué)生能夠揣摩、體會文學(xué)作品中意韻獨特的語言美，朗讀是一個很重要的手段。朗讀使抽象的概括的語言，轉(zhuǎn)化成跌宕起伏、抑揚頓挫的富有節(jié)奏的聲韻，從而增強學(xué)生敏銳而豐富的語感能力，提高他們對語言的品味能力。以烈日暴雨下的祥子為例，這篇作品中的環(huán)境描寫歷來為人們稱道，其語言朗朗有聲，

3、如深山潺潺流水，似長空陣陣行云，抑揚頓挫有序，輕重緩急合節(jié)。文中長句平穩(wěn)舒緩如千里月下之碧野，短句急促有力似西楚霸王舞刀槍。長短句交錯，則緩中有急、急中有緩，真是傾海為墨難詳其妙！請看：“處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個老城像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來?！庇秩纾骸坝忠魂囷L(fēng)，比以前更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)、土、雨，混在一處，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊?！蔽覀冏x到這些句子，情不自禁手之足之舞之蹈之，仿佛不是在讀小說，而是在欣賞貝多芬的交響樂！這樣，我們便在朗讀中獲得愉悅，在愉悅中吮吸

4、知識的甘露，體會語言文字的美麗。 通過朗讀能初步形成對作家作品的感知，體悟詩文的音樂美。因此，充分發(fā)揮朗讀的作用，是語文教學(xué)進行審美教育的重要內(nèi)容和方法。 二、引導(dǎo)學(xué)生想象，獲得對作品外部形態(tài)美的直接感受，突出審美教育的形象性。我們不妨把這一步稱為“入畫”。車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域占統(tǒng)治地位，美在個別的，活生生的事物，而不在抽象思想。”人們在欣賞各種美的事物而產(chǎn)生美感的時候，總是從直觀的形象開始的。文學(xué)作品多借助聯(lián)想和想象創(chuàng)造藝術(shù)形象，給讀者以美感。因此，教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過想象去感受文章中得藝術(shù)形象以及真人真事的形象，去體味出更多隱藏在表層下得內(nèi)涵。例如：教學(xué)元代馬致遠著名的

5、小令天凈沙·秋思時，把文中描述的景物及人一一展示：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人。進而引導(dǎo)學(xué)生充分展開聯(lián)想，進一步充實豐富畫面，體會詩歌所創(chuàng)造的意境。我們可以作這樣一番想象：古老的驛道上，徐徐走來一匹瘦馬，風(fēng)塵仆仆，一身的疲憊和困頓，馬上的“斷腸人”一個浪跡天涯的游子正望著不遠處黯然傷神，一棵蒼老的大樹上緊緊纏繞著枯藤，歸巢的烏鴉在暮色中呀呀地鳴叫，一條小河逶迤流過，河上小橋那邊，炊煙裊裊，這時，西邊的天幕上，殘陽如血。這是一幅怎樣凄涼低沉，抑郁而渺茫的深秋晚景的畫面啊！通過想象，學(xué)生也會完全沉浸在這樣的意境中。文學(xué)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有相通的地方，寫景

6、狀物如同作畫。教學(xué)詩歌、詩文、小說還可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)熟讀課文的基礎(chǔ)上，調(diào)動豐富的藝術(shù)想象力，運用語言重新描寫復(fù)述文中的人、景、物等形象。將其還原為一幅幅優(yōu)美的圖畫，去欣賞作品描寫中的形象美。故都的秋一文中的五幅圖畫，清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋景，就不妨讓學(xué)生去復(fù)述這些圖畫，從而體味北國之秋的意境，秋的深味和秋的色彩。入畫就是讓文中形象再現(xiàn)。入情則是體味畫面所表達的感情。只有述文展示畫面形象，才能讓學(xué)生體驗文學(xué)作品中得浩浩大海，蕩蕩河流，巍巍青山，遼闊原野以及花鳥魚蟲、日月星辰等景色。使其見形況味，聞聲見色。每一幅生動的畫面，每一個動人的形象都寄托著作者的真切感情。在教學(xué)活動

7、中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生鑒賞、領(lǐng)悟文中的動人形象，就能啟迪他們美好的心靈，使之受到美的教育。三、帶領(lǐng)學(xué)生入境入情，透過“象”而體會“意”，體現(xiàn)審美教育的情感性。劉勰曾說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”情是文章的核心，也是美育的主線、靈魂。因此，王國維就獨到地把美育叫做“情育”。朱光潛也說：“美感教育是一種情感教育?！痹诮虒W(xué)中我們要把握作者的真情實感，要喚起學(xué)生對文學(xué)作品由感性到理性的深入體會，要帶領(lǐng)學(xué)生入情入境。其中的首要條件就是：教師在講課中要注入感情注入心血，表現(xiàn)出一種較為強烈的美感，調(diào)動學(xué)生的情感和想象，激活其思維能力和藝術(shù)感受力，以較飽滿的情緒去感受作品。例如：著名特級語文教師于漪

8、老師教讀雨中登泰山一課時，這樣開講：同學(xué)們！你們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮，一瀉千里的長江黃河，那千姿百態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到它們，民族自豪感就會充溢心頭。那具有拔地通天之勢、擎天捧月之姿的泰山，就是這樣的一座山！歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌它、贊美它！五岳獨尊嘛！杜甫的五律望岳就是其中之一，詩中那“一覽眾山小”的境界是令人神往的。只有攀登到絕頂，才能領(lǐng)略到無限風(fēng)光。今天，我們學(xué)習(xí)李健吾的雨中登泰山，請作者為向?qū)?，帶領(lǐng)我們?nèi)ヅ实悄歉呗栃蹅サ奶┥桨桑∵@樣的開講，以情顯“形”，既給學(xué)生知識又賦予學(xué)生“情”。能引起學(xué)生的共鳴，使其一開始就感受到祖國的錦繡

9、河山，激起熱愛祖國的感情，性情得到陶冶，靈魂得以凈化。再如蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句，寫盡了大江奔流的氣魄和赤壁的雄奇勝景。在視覺上“穿空”寫出了山崖的形態(tài)，以“拍岸”寫出了浪濤猛烈地氣勢，而“千堆雪”則以比喻、夸張的手法寫出了浪花的情態(tài)、色彩，更進一步渲染了赤壁的險峻雄奇。只要教師通過對畫面的剖析，引導(dǎo)學(xué)生入境，使人仿佛看到當(dāng)年的煙焰沖天，浪涌濤翻的激戰(zhàn)景象，就能使之領(lǐng)悟詞人在景色描寫中融入的對歷史風(fēng)流人物的熱烈贊頌和神往之情。四、指導(dǎo)學(xué)生體味，重視審美教育的愉悅性語文教材中美育的內(nèi)容是豐富的。為教者要引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深層意蘊，富含的生活哲理。

10、大自然的山花海樹，赤日蒼穹，月宮殿宇；歷史進程中的宏偉業(yè)績，感人的英雄行為；“留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“出淤泥而不染”的至高品潔這些顯示了客觀世界的豐富，心靈世界的精微。黑格爾曾說過：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”審美教育是一種自由方式的教育，不應(yīng)對學(xué)生作單純的理論性的說服動員，而應(yīng)依靠本身的魅力吸引學(xué)生，以一種無拘無礙，輕松自由的方式來進行，使學(xué)生沉浸在美的享受中。在歡樂之中，給人以思想，樂中有趣，寓教于樂，寓智于樂。寓教于樂能使學(xué)生在美的氛圍里，情緒高漲的學(xué)習(xí)、生活，教師樂在其中，學(xué)生百聽不厭。大凡稱得上優(yōu)秀語文教師的，沒有一個不是在樂趣中傳遞知識信息，潛移默化訓(xùn)導(dǎo)能力的。請看錢夢龍老師

11、在教故鄉(xiāng)時師生的一段對話：師：“碗碟是她（楊二嫂）在灰堆里發(fā)現(xiàn)的。至于是誰放的碗碟，我們不知道。她說是誰放的？”生：“（一齊）閏土！”師：“閏土?xí)粫牛俊鄙骸安粫?！”師：“怎么知道閏土不會放？”生：“因為母親讓他挑東西，他只挑了幾件東西。他沒有必要藏碗碟?！睅煟骸皩Γ绻c土要碗碟的話，他可以挑嘛。這碗碟究竟是誰藏的？是一個歷史懸案，誰也搞不清楚？（學(xué)生大笑）不過自私貪小的性格的形成，從側(cè)面放映了她的破產(chǎn)。否則，她就不必拿了個狗氣殺，拖著小腳跑得那樣快，萬一摔了跤怎么辦？”（學(xué)生大笑）剛才一位同學(xué)說得好，楊二嫂的貧困，就更全面地反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)蕭條。錢老師的教學(xué)語言風(fēng)趣幽默，自然達到使學(xué)生認識楊二嫂的性格及形象意義的教學(xué)目的。教與樂是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。把握住樂這一核心，教者生動活潑，精神樂觀，聽者輕松愉快，使課堂氣氛和諧融洽，推動學(xué)生自覺地接受新知識。朗讀-入畫-入情入境-體味，這些并不是嚴