形式美的基本規(guī)律

1、形式設(shè)計(jì)美學(xué)的基本規(guī)律是什么 所謂規(guī)律就是帶有普遍意義的知道原則，是放之四海而咸宜動(dòng)。它具有哲學(xué)意義，或者我們可以稱之為設(shè)計(jì)哲學(xué)。對(duì)所有應(yīng)用設(shè)計(jì)都具有指導(dǎo)意義。當(dāng)然產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)也不例外。眾所周知，哲學(xué)的辨證唯物主義熟悉論以為：對(duì)立的同一規(guī)律是人類社會(huì)和自然界一切事物的基本規(guī)律，它同樣適用于形式設(shè)計(jì)。但是形式設(shè)計(jì)不能原封不動(dòng)的套用這個(gè)規(guī)律它具有自身的個(gè)性和特點(diǎn)。從形式美學(xué)角度出發(fā)，相當(dāng)于一般哲學(xué)而言，它的范圍是有限的，沒(méi)有一般哲學(xué)那樣的廣闊領(lǐng)域，同時(shí)它的研究對(duì)象的形態(tài)是靜止的，不比一般哲學(xué)那樣無(wú)所不在和豐富多彩。因此它主要任務(wù)是研究靜態(tài)形式下的各造型形式要素間的既有區(qū)別又有聯(lián)系的相互關(guān)系上面。即形式

2、的對(duì)立表現(xiàn)在形式要素間的區(qū)別之中；而形式間的同一則表現(xiàn)在形式間的聯(lián)系之中。進(jìn)一步說(shuō),即形式間的對(duì)立表現(xiàn)在形式間的相異關(guān)系中；形式間的同一則表現(xiàn)在形式間的相同或相似的關(guān)系中。同時(shí)，在這個(gè)關(guān)系中，形式中的相異是盡對(duì)的，無(wú)條件的，（由于客觀上形式諸要素就是多樣和相異的），而形式諸要素之間的同一則是需要一定條件的，因此，如何使形式中諸要素成為同一關(guān)系，就成為研究形式設(shè)計(jì)的主要題目了。綜上所述，概括地講，形式設(shè)計(jì)的基本規(guī)律就是：形式諸要素間有機(jī)的異同整合。所謂有機(jī)，即要求形式設(shè)計(jì)的構(gòu)成必須有明晰的體系；同時(shí)要具有各構(gòu)成要素間的異同關(guān)系。再進(jìn)一步說(shuō),形式設(shè)計(jì)整合各形式要素間的異同關(guān)系.可以說(shuō),構(gòu)成完美形式

3、設(shè)計(jì)的過(guò)程和手段就是靠這個(gè)辦法實(shí)現(xiàn)的.(參看圖例分析)形式設(shè)計(jì)有哪些原則?形式設(shè)計(jì)規(guī)律是指導(dǎo)總體設(shè)計(jì)的綱領(lǐng),而設(shè)計(jì)原則是指設(shè)計(jì)過(guò)程的具體要領(lǐng)，他們之間是“綱目關(guān)系”, “綱舉目張“這個(gè)“目”就是形式設(shè)計(jì)中必須遵守的三原則。一、整體構(gòu)想原則當(dāng)選定構(gòu)成形式主題時(shí)，首先要思考的就是宏觀形式構(gòu)成結(jié)構(gòu)，且不可掉進(jìn)對(duì)部分和細(xì)部的愛(ài)好和偏愛(ài)中往，時(shí)時(shí)處處都必須念念不忘整體的設(shè)計(jì)觀念。忽視整構(gòu)想的主要傾向是設(shè)計(jì)的盲目性。往往是對(duì)某些局部感愛(ài)好，以至越陷越深，喧賓奪主。另一中傾向就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)有些局部設(shè)計(jì)的“靚點(diǎn)”與整體關(guān)系相背離也舍不得割愛(ài)，這種習(xí)慣是最不應(yīng)該要的?？梢赃@樣講，任何設(shè)計(jì)只要整體把握好了，基

4、本上就可以打70分了，相反地，盡管你的局部乃至細(xì)部做的都很好，但與整體相對(duì)立這個(gè)設(shè)計(jì)最多能打50分。因此說(shuō)整體構(gòu)想原則是形式設(shè)計(jì)中必須牢記的重中之重。（圖1）圖1 整體、局部、細(xì)部、關(guān)系簡(jiǎn)圖二、相反相成的原則以往在說(shuō)到形式美法則時(shí)，常稱之為“同一而有變化”實(shí)在這種提法是不正確的。由于所謂變化并未反映哲學(xué)上的對(duì)立同一中的對(duì)立概念，由于變化只是個(gè)量的概念，并未反映變化到什么程度，即沒(méi)有反映質(zhì)的轉(zhuǎn)化。因此，往往在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)消極同一的弊端，造成協(xié)調(diào)的要素和構(gòu)成關(guān)系過(guò)多，使整體失往生動(dòng)的效果。為此，正確的提法應(yīng)是相反相成，即在形式設(shè)計(jì)中要充分考慮對(duì)此因素，通過(guò)適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡手段，達(dá)到整體的積極協(xié)調(diào)的效果，使

5、形式鮮活而生動(dòng)。相反相成的主要手段就是做“減”法，防止堆砌過(guò)多的要求，同時(shí)要做到以少見(jiàn)多。少而精，即少而有內(nèi)涵，少而有韻味，少而有聯(lián)想，耐人尋味。（圖2）圖2 相反相成關(guān)系主從關(guān)系簡(jiǎn)圖三、主從原則在形式設(shè)計(jì)中主從關(guān)系是又一個(gè)不可忽視的原則。所謂主從即在形式設(shè)計(jì)中無(wú)論任何要素都必須有主導(dǎo)和從屬關(guān)系之分。且不可均勻?qū)Υ鲝牟环?。尤其是處理?qiáng)對(duì)比要素時(shí)，必須使一方有盡對(duì)的上風(fēng)，才能求得整體形式的和諧。（圖52）在形式設(shè)計(jì)中當(dāng)然還有其他很多設(shè)計(jì)原則，但是從宏觀上看，這幾項(xiàng)設(shè)計(jì)原則是最重要的核心原則，所以我們稱之為設(shè)計(jì)三原則。有些人往往把對(duì)稱、呼應(yīng)、漸變等等都稱為原則，這實(shí)際上是一種誤解。這些都是不同

6、的過(guò)渡方法和手段，不能和基本原則混為一談。(六)形態(tài)形式諸要素的總稱叫形態(tài)。在人類生存的世界里，形態(tài)可分為物質(zhì)形態(tài)和概念形態(tài)。凡是人能直接看到的和觸摸到的實(shí)際物質(zhì)形象我們均稱之為實(shí)形態(tài);凡是人不能直接看到的和觸摸到的而必須借助于語(yǔ)言和詞匯的概念（即心理學(xué)稱的第二信號(hào)系統(tǒng)）感知的形態(tài)，我們稱之為概念形態(tài)。例如一部汽車我們不僅能用眼睛看到它，而且還能用手摸到它，在現(xiàn)實(shí)世界中它是實(shí)際占有空間的物質(zhì)實(shí)體，它的實(shí)際形態(tài)就是現(xiàn)實(shí)的形態(tài)。而我們從現(xiàn)實(shí)中實(shí)際感覺(jué)和體驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)形態(tài)在頭腦里形成了概念，并通過(guò)詞語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)，這種用詞匯形式表達(dá)出來(lái)的汽車形態(tài)就是概念形態(tài)了。這種概念形態(tài)是看不到也觸摸不到的，所以

7、也叫抽象形態(tài)。作為概念形態(tài)本來(lái)是不能感知的，然而研究造型形式理論，我們就必須用某些抽象形式并把它們表現(xiàn)出來(lái)。用這種方式從理論的高度上來(lái)科學(xué)的研究形態(tài)構(gòu)成的審美規(guī)律和方法，從而進(jìn)步我們把握審美理論和方法的效率。所以我們又把與自然形態(tài)和人工形態(tài)相對(duì)應(yīng)的概念形態(tài)稱之為純粹形態(tài)。 這里應(yīng)該指出，所謂純粹形態(tài)，是指圖紙形式表現(xiàn)的抽象形態(tài)，并非宏觀理論上的概念形態(tài)。為了便于深進(jìn)研究純粹形態(tài)（抽象形態(tài)），我們把純粹形態(tài)進(jìn)一步分為積極形態(tài)和消極形態(tài)。所謂積極形態(tài)即指可以見(jiàn)到的形態(tài)；而消極的形態(tài)是指直觀不可見(jiàn)的被二次暗示出來(lái)的虛形態(tài)。這種形態(tài)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中會(huì)經(jīng)常碰到的，它可以使設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生少中見(jiàn)多的審美效果。如器

8、皿造型，可用實(shí)形態(tài)的造型聯(lián)想出一個(gè)虛形態(tài)來(lái)，下面的花瓶就是通過(guò)界面曲線，暗示來(lái)了人體的造型曲線，使欣賞者不僅看到實(shí)形象還聯(lián)想到另一個(gè)虛形象，可謂一舉兩得（圖61）又例如另一個(gè)縫紉機(jī)造型也是以其特定的造型形式暗示出一個(gè)圓形形象來(lái)（圖62）。 圖6 （七）純粹形態(tài)構(gòu)成一、點(diǎn)形態(tài)1、點(diǎn)形態(tài)的概念從幾何學(xué)的概念上講，兩條線相交的地方稱之為點(diǎn)，它是無(wú)形的沒(méi)有大小的，然而為了研究造型形式的規(guī)律，我們把它們看作是具有形象的視覺(jué)單位。它沒(méi)有上下左右四面八方的連續(xù)性和方向性。作為視覺(jué)單位，它的大小是相對(duì)的，它的屬性要允從于所處的環(huán)境的空間的相對(duì)大小關(guān)系來(lái)確定，假如在相對(duì)的大的環(huán)境中稱它成為點(diǎn)，而相對(duì)小的環(huán)境空間

9、環(huán)境中，它可能就是“面”了，我們可以從（圖71）中看出，同樣大的圖形，在相對(duì)空間環(huán)境大小不同的情形下，就會(huì)出現(xiàn)不同的視覺(jué)效果。一般來(lái)說(shuō)點(diǎn)是個(gè)相對(duì)的圓的形象，它是形式要素中最小的單元，不過(guò)在分析和研究造型形式時(shí)，我們將相對(duì)小的，相對(duì)集中的不同形象都看成是點(diǎn)要素。參看（圖7-2）。圖7 1圖7 22、點(diǎn)的特征所謂點(diǎn)，本質(zhì)上是位置的概念。我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常說(shuō)的地點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、終點(diǎn)立腳點(diǎn)等等都是這個(gè)概念，其次點(diǎn)被群化后也具有間隔的內(nèi)涵，諸如點(diǎn)之間的遠(yuǎn)近、聚散關(guān)系等等。點(diǎn)的效應(yīng)要先容點(diǎn)的效應(yīng)首先必須明確點(diǎn)的分類，這是研究點(diǎn)要素的條件。點(diǎn)要素和可分為單點(diǎn)、雙點(diǎn)、多點(diǎn)和群點(diǎn)四個(gè)類型，由于數(shù)目不同，構(gòu)成關(guān)系不同

10、，他們就具有不同的構(gòu)成效應(yīng)。（1）單點(diǎn)在一定的空間條件下，假如只有一個(gè)點(diǎn)要素存在的話，它具有吸引人視線的作用，使之成為視覺(jué)中心，在我們現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)印證這種效應(yīng)。比如：在蒼茫的大海中遠(yuǎn)往的一艘漁船或者夜空中的一輪明月，都會(huì)把人的視線集中在它們身上，從而使之成為空間的中心。同時(shí)單點(diǎn)要素還具有肯定的效應(yīng)。例如：一個(gè)釘子字釘在墻上，就會(huì)令人產(chǎn)生加強(qiáng)這個(gè)位置的聯(lián)想，這就是在特定的空間中單點(diǎn)被視覺(jué)強(qiáng)化的原因。此外單點(diǎn)要素還具有向心的收縮效應(yīng)，由于它對(duì)四周環(huán)境沒(méi)有向外擴(kuò)張的方向，于是便產(chǎn)生了向內(nèi)壓縮內(nèi)聚的向心性?；丶{起來(lái)單點(diǎn)要素具有中心、肯定、內(nèi)聚的三大效應(yīng)。（2）雙點(diǎn)在一定的空間中假如有兩個(gè)大小相同的點(diǎn)要

11、素，又具有一定的空間間隔時(shí)，它們之間就會(huì)產(chǎn)生消極的線的聯(lián)想。這是由于兩點(diǎn)之間的視覺(jué)張力的心理影響造成的，而雙點(diǎn)則與單點(diǎn)效應(yīng)不同，它們不會(huì)產(chǎn)生中心效應(yīng)。同時(shí)假如兩個(gè)點(diǎn)大小不同時(shí)，我們的留意力就會(huì)先投向上風(fēng)一方是使構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生動(dòng)感。（3）多點(diǎn)若在特定的空間領(lǐng)域里存在三個(gè)點(diǎn)要素時(shí)，就會(huì)在三點(diǎn)間暗示出消極的線的形態(tài)進(jìn)而聯(lián)想出三角形的面空間來(lái)，假如是四個(gè)點(diǎn)就會(huì)暗示出四邊形的消極面空間來(lái)。（圖73a 圖73b）圖7 3（）點(diǎn)群：所謂點(diǎn)群即數(shù)目較多有較密集的點(diǎn)的組合。假如大小相同的點(diǎn)均一組合而構(gòu)成的點(diǎn)群，由于它們之間產(chǎn)生的空間張力較大，會(huì)產(chǎn)生面的效應(yīng)；假如大小不同的點(diǎn)的組合，由于透視的原理，近大遠(yuǎn)小，會(huì)產(chǎn)生

12、空間的聯(lián)想，使構(gòu)成具有深度感，有三維空間的效果。(圖74) 圖7 44、點(diǎn)的構(gòu)成為了更加實(shí)際和深進(jìn)理解點(diǎn)的構(gòu)成方法和原則，我們不妨先做個(gè)練習(xí)。在紙上按正方形的比例畫(huà)一個(gè)格子網(wǎng)，可以選擇9X9格，共81格。然后在這個(gè)網(wǎng)格中以79個(gè)點(diǎn)子做構(gòu)成練習(xí)。在構(gòu)成中要考慮到怎樣才能符合“異同有機(jī)整合”的形式設(shè)計(jì)審美規(guī)律。其中最重要的是要做到既有密集的組合又有疏松的布置，使之產(chǎn)生間隔的對(duì)比關(guān)系。同時(shí)也要適當(dāng)有中間間隔的布置，即在構(gòu)成中有過(guò)渡的間隔關(guān)系，使之具有求同的要素。同時(shí)還要留意點(diǎn)要素的大小變化，使點(diǎn)要素之間在形態(tài)上也有異同關(guān)系的規(guī)律。另外，如碰到規(guī)則的行列式構(gòu)成時(shí)，要留意點(diǎn)的節(jié)奏感，要做到大點(diǎn)和小點(diǎn)的有

13、規(guī)律的間隔變化?？傊邳c(diǎn)的構(gòu)成中要做到聚散適宜，大小相間，高下向傾，錯(cuò)落有致。(圖75a 圖75b) 圖7 5二、線形態(tài)1、什么是線在現(xiàn)實(shí)世界中孤立的線形態(tài)是不存在的，但是在研究形式設(shè)計(jì)美學(xué)時(shí)，我們卻可以，而且必須把線從現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)。線，我們稱之為從原點(diǎn)位置向終點(diǎn)位置移動(dòng)的軌跡。換言之，線是具有一定長(zhǎng)度的形式要素。上面我們提到點(diǎn)的大小是相對(duì)的概念，同理，線是點(diǎn)的位置的移動(dòng)，當(dāng)然線的粗細(xì)也是相對(duì)的。2、現(xiàn)有哪些類型？線的類型有兩大體系，一類是自由型體系，另一類是幾何型體系。每個(gè)體系中又都分別有直線系列和曲線系列。3、線有性格嗎？在形式設(shè)計(jì)要素中，線比點(diǎn)更具有心理影響，由于線所含的內(nèi)容要比點(diǎn)更

14、多，它具有是非、粗細(xì)、方向、角度、等不同的關(guān)系特征。而線的類型也是比較復(fù)雜的。線的分類線的分類主要根據(jù)其形態(tài)特征進(jìn)行的，可分為兩大系統(tǒng)，即直線系和曲線系。而各系統(tǒng)又分為幾何線和自由線兩大類，各類中又分別有量的不同，其關(guān)系如下：其中的自由直線是指徒手畫(huà)的直線。幾何曲線是指用儀器畫(huà)的曲線，即有圓心的曲線。如三弧形的曲線、波形曲線等等。線的性格粗直線具有厚重、穩(wěn)定、粗壯有力的心理反應(yīng)。同時(shí)與一切事物都具有兩面性一樣，它還具有笨拙、固執(zhí)、沉重的負(fù)面性格。而細(xì)直線則具有精細(xì)、纖巧、輕巧的心理反應(yīng)。相對(duì)地，它又有柔弱、輕飄的性格傾向。曲線除了粗細(xì)具有上述直線的性格共性外，會(huì)由于它的構(gòu)成曲率不同而有不同的表

15、情。不過(guò)從總體上說(shuō)幾何曲線更富于秩序感和理性，是種嚴(yán)謹(jǐn)而質(zhì)樸的優(yōu)美風(fēng)格。而自由曲線則由于它自由多變的形式，它的審美傾向，趨向于奔放和優(yōu)美的抒懷風(fēng)格。（3）線形態(tài)的構(gòu)成練習(xí)在線的構(gòu)成中除了要留意是非、寬窄的對(duì)比同一題目外，方向的對(duì)比同一關(guān)系是至關(guān)重要的。由于它是所有構(gòu)成形式中，特別是在綜合構(gòu)成中，都離不開(kāi)的一個(gè)重要內(nèi)容和關(guān)系要素。因此，方向不僅是線形態(tài)的構(gòu)成要素，也是整個(gè)形式美學(xué)設(shè)計(jì)中重要的關(guān)系要素之一。三種方向的心理影響所謂三種方向是指垂直的豎向、水平的橫向和傾斜的斜向。垂直方向具有高潔、莊重、權(quán)威、強(qiáng)力、崇高、偉大、向上等正面的心理影響，同時(shí)兼有傲慢、孤獨(dú)的負(fù)面心理反應(yīng)。水平線具有平靜、伸展

16、、永久、平和的心理影響。它的另一面心理反應(yīng)就是寂寞、死亡等傾向。斜線具有生動(dòng)、活潑、運(yùn)動(dòng)等心理影響，同時(shí)也具有驚險(xiǎn)、危機(jī)的心理反應(yīng)。線形態(tài)的構(gòu)成線形態(tài)的構(gòu)成要點(diǎn)無(wú)疑首先是方向的對(duì)比和同一關(guān)系處理的題目。構(gòu)成中要有主導(dǎo)方向，對(duì)比方向和過(guò)渡方向。線之間的90°相切關(guān)系就是對(duì)比方向，45°及相鄰的10°左右均為調(diào)和的過(guò)渡方向，也是線連接的良好角度。參看（圖26竹譜）。 從我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的竹譜中就可以看出竹葉和枝的相接關(guān)系中就沒(méi)有90°的直角關(guān)系，它的粗細(xì)和角度的構(gòu)成都是我們可以鑒戒的。其次在線形態(tài)構(gòu)成中還要留意各要素之間的疏密、粗細(xì)、比例、呼應(yīng)、平衡等異同有機(jī)整合關(guān)系。（圖27）以水平為主的室內(nèi)家具實(shí)例這是一個(gè)辦公空間的書(shū)架，為了控制寬大的空間造成辦公環(huán)境的安靜、伸展的氛圍，選用了長(zhǎng)的水平線族形式，充分的展示了水平線的個(gè)性。線形態(tài)的構(gòu)成練習(xí)為深進(jìn)理解和把握線形態(tài)的構(gòu)成理論，必須做一定數(shù)目的各種不同要求的構(gòu)成設(shè)計(jì)練習(xí)。諸如不同要素為主的