第八章生命能否承受之重

1、第八章 生命能否承受之重 -大學(xué)生挫折及應(yīng)對(duì) 教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的內(nèi)涵、大學(xué)生挫折心理特點(diǎn)與原因分析，提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。教學(xué)重點(diǎn)：挫折的內(nèi)涵、大學(xué)生挫折心理特點(diǎn)與原因分析教學(xué)難點(diǎn)：大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力的培養(yǎng)教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：第一節(jié) 挫折的內(nèi)涵一、挫折的概念挫折概念具體指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的行為遭遇無(wú)法逾越的困難阻礙時(shí)，所產(chǎn)生的一種緊張的情緒反應(yīng)、情緒體驗(yàn)，是一種消極的心理狀態(tài)。二、產(chǎn)生挫折的條件產(chǎn)生挫折需要四個(gè)方面的條件:1.挫折情境。指需要不能獲得滿足的內(nèi)外障礙或干擾等情境因素。一般來(lái)說(shuō)，挫折情境越嚴(yán)重，挫折反應(yīng)就越強(qiáng)烈。2.挫折認(rèn)知。受挫大學(xué)生對(duì)挫折情

2、境的知覺、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它受個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響。這種挫折認(rèn)知一般可以分為兩種情況：一是受挫者對(duì)真實(shí)挫折情境形成的認(rèn)知，這是真實(shí)的挫折認(rèn)知；二是對(duì)想象挫折情境（實(shí)際并不存在）形成的認(rèn)知，這是想象挫折認(rèn)知。挫折反應(yīng)的性質(zhì)、程度主要取決于個(gè)體對(duì)挫折情境的認(rèn)知。3.挫折體驗(yàn)。伴隨著挫折認(rèn)知，受挫大學(xué)生對(duì)挫折情境產(chǎn)生輕視、排斥、否定、厭惡、內(nèi)疚等消極情緒、情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)有表淺與深刻之分。4.挫折反應(yīng)。對(duì)自己的需要不能滿足時(shí)產(chǎn)生的情緒和行為的反應(yīng)。常見的有焦慮、緊張、憤怒、攻擊或逃避等，這種行為外顯也有輕微與激烈之別。一般情況下，當(dāng)挫折情境、挫折認(rèn)知和挫折體驗(yàn)三者同時(shí)存在時(shí)，便構(gòu)成了挫折心理。但在有些情

3、況下，即使沒有挫折情境，只有挫折認(rèn)知和挫折體驗(yàn)這兩個(gè)因素，也可以構(gòu)成挫折心理，即想象挫折情境，用并不存在的事實(shí)來(lái)營(yíng)造一個(gè)挫折情境，構(gòu)成挫折心理形成的虛擬源頭，從而形成挫折心理。但有時(shí)也有這種情況發(fā)生，即事實(shí)上存在一個(gè)挫折情境，但由于個(gè)體沒有把它感知為挫折情境，所以挫折也無(wú)從產(chǎn)生。三、幾種經(jīng)典的挫折理論1.挫折-攻擊理論其主要代表人物是美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丁多拉德等人。主要觀點(diǎn)是：攻擊行為的發(fā)生總是以挫折的存在為先決條件；同樣，挫折的存在也總是導(dǎo)致某些形式的攻擊行為。攻擊行為的產(chǎn)生與其受挫折驅(qū)力的強(qiáng)弱與范圍、以前遭受挫折的頻率、對(duì)攻擊行為后果的評(píng)估等有關(guān)。2.社會(huì)文化理論該理論的代表人是H沙

4、利文與C羅杰斯。主要觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)條件對(duì)個(gè)體的挫折的產(chǎn)生及其反應(yīng)的影響，認(rèn)為挫折的產(chǎn)生是由于個(gè)體“向上意向”、“自我實(shí)現(xiàn)”受壓抑的緣故。主張自我整合、自我調(diào)節(jié)，以樂觀的態(tài)度來(lái)避免挫折感的產(chǎn)生。強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值、發(fā)揮人的創(chuàng)造力、完善人際關(guān)系，來(lái)減少挫折的產(chǎn)生。3.需要和緊張的心理系統(tǒng)理論學(xué)派代表人是K勒溫。主要觀點(diǎn)是：認(rèn)為個(gè)體需要若得不到滿足，就會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮等心理狀態(tài)，從而失去心理平衡，產(chǎn)生挫折感。若能滿足個(gè)體需要就能避免挫折。4.本能論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論這兩種理論是截然對(duì)立的兩支流派，其中本能論的創(chuàng)始人是精神分析學(xué)派的杰出代表弗洛伊德，他把人的攻擊行為歸結(jié)為人的死亡本能，認(rèn)為人生下來(lái)就

5、潛在著一股破壞性的力量，而且其攻擊行為的后果不受意志的約束。而社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物A班杜拉則認(rèn)為，人們的攻擊行為是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，與挫折的關(guān)系不大。四、影響挫折感產(chǎn)生的因素挫折感的產(chǎn)生受各種因素的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.個(gè)體對(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有迫切感和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)需要越迫切、動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，受到阻礙后，挫折感越強(qiáng)。2自我期望值對(duì)任何事物的自我期望與現(xiàn)實(shí)都可能有一定的差距，如果不從實(shí)際出發(fā)，只考慮主觀愿望，人為拉大二者之間關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生挫折感。表現(xiàn)有三種情況：（1）期望值絕對(duì)化只有成功，不允許失敗。（2）過(guò)分概括化以偏概全，只見樹木不見森林，即使是喜憂參半的事情，看到的只是消極的一面。（3）悲觀

6、引申因小失大，一個(gè)方面失敗了，就對(duì)自己全盤否定。3歸因不當(dāng)對(duì)某種行為的原因進(jìn)行解釋推測(cè)，而歸結(jié)出與事實(shí)不符的原因，易產(chǎn)生挫折感。4個(gè)人抱負(fù)水平的高低抱負(fù)水平是指按達(dá)到目標(biāo)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)負(fù)水平高的人比報(bào)負(fù)水平低的人易產(chǎn)生挫折感。五、挫折閾限個(gè)人對(duì)挫折的感受和對(duì)挫折的承受程度不同，與其挫折閾限的不同有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，挫折閾限越低，對(duì)輕微的挫折就越敏感，挫折承受力也相應(yīng)較低；挫折閾限越高，對(duì)挫折就越不敏感，挫折承受力也相應(yīng)越高。挫折閾限受許多因素的影響，但很重要的一個(gè)原因，是與挫折經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。 第二節(jié) 大學(xué)生挫折心理的成因分析一、大學(xué)生挫折心理的類型1.學(xué)習(xí)挫折學(xué)習(xí)挫折是指學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受到阻礙，一時(shí)又

7、無(wú)法克服而產(chǎn)生的情緒反應(yīng)或緊張狀態(tài)。這種情況在學(xué)習(xí)生活中是經(jīng)常發(fā)生的。學(xué)習(xí)上的挫折，實(shí)際上是學(xué)習(xí)問(wèn)題長(zhǎng)期積累的總爆發(fā)。如果在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，善于從學(xué)習(xí)的效果中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的信號(hào)然后及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，就可以預(yù)防挫折的發(fā)生。優(yōu)秀生在科學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以不斷地獲得有關(guān)學(xué)習(xí)出了問(wèn)題的“信號(hào)”，然后立即采取針對(duì)性措施，使問(wèn)題剛剛暴露就及時(shí)得到解決，從而避免了挫折的產(chǎn)生。而有的學(xué)生由于學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，不善于在學(xué)習(xí)過(guò)程中捕捉出了問(wèn)題的“信號(hào)”。大學(xué)生大都是中學(xué)時(shí)代的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后，首先是面對(duì)強(qiáng)手如林的同學(xué)，要想在學(xué)習(xí)與能力發(fā)展上獲得雙豐收，并不是那么容易的事。其次，教學(xué)方式的改變，也使得在應(yīng)試教育體制下的

8、學(xué)習(xí)習(xí)慣一下子難以完全適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)盲目。最后，學(xué)習(xí)與其他活動(dòng)的關(guān)系處理不當(dāng)。有的學(xué)生無(wú)法合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間，或未能正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)與能力培養(yǎng)及其他社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系，如忙于參加各種社團(tuán)，增加自己的社會(huì)閱歷，更有甚者，在學(xué)習(xí)上被動(dòng)、思想上松懈，就經(jīng)常沉溺于網(wǎng)吧、游戲廳、臺(tái)球室，大量寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間被挪用，學(xué)習(xí)成績(jī)也是江河日下，最后不可避免的產(chǎn)生學(xué)習(xí)挫折。2.家庭挫折父母離異或不和、天災(zāi)人禍給家庭帶來(lái)的不幸都會(huì)給學(xué)生造成恐懼心理，或情緒波動(dòng)、精力分散，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生剛剛脫離父母的懷抱，開始獨(dú)立生活，要融入高校這個(gè)大集體中，其一言一行都

9、難免帶有濃重的家庭成員的色彩。在他們適應(yīng)大學(xué)生活，與老師、同學(xué)磨合的初期，其家庭教育的影響體現(xiàn)的特別明顯。越來(lái)越多的研究也表明，人的很多行為都可以追溯到他所受到的家庭教育。3.戀愛挫折大學(xué)生渴望接觸異性，向往美好的愛情，一些人在剛?cè)胄r(shí)就進(jìn)入戀愛之中，有的甚至還迅速進(jìn)入熱戀狀態(tài)之中。然而，愛情是兩顆心共同撞擊產(chǎn)生的火花，單方面的癡情是夠不成愛情的。有的人由于缺乏生活經(jīng)歷，或是擇偶標(biāo)準(zhǔn)不實(shí)際，或是戀愛動(dòng)機(jī)不端正，或是由于家庭或社會(huì)輿論的壓力，或是在交往中發(fā)現(xiàn)彼此性格不合，或是單相思，陷入失戀的痛苦之中，有的甚至不能自拔，造成戀愛挫折。4.社交挫折人際交往時(shí)人生活動(dòng)的重要組成部分。大學(xué)生重視人際交

10、往，珍視友誼。但有的同學(xué)由于性格內(nèi)向，想和別人交往但又害怕，不知道怎么樣交往；有的同學(xué)困難于適應(yīng)學(xué)習(xí)生活的新環(huán)境，和同學(xué)關(guān)系不協(xié)調(diào)；有的同學(xué)以自我為中心，對(duì)他人和集體冷漠，甚至產(chǎn)生敵意，造成人際關(guān)系緊張。大學(xué)生的自我意識(shí)的形成與發(fā)展有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，特別是由于他們正處于情感豐富的階段，很關(guān)注他人對(duì)自己的看法，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人對(duì)自己的社會(huì)認(rèn)知嚴(yán)重影響其情緒狀態(tài)。他們過(guò)于注重以自己的眼光、感覺去分析、判斷、評(píng)價(jià)別人，因此往往會(huì)出現(xiàn)各種偏差。用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，只看到別人的缺點(diǎn)，在自己身邊圍上了一堵墻，阻隔了與周圍人的正常交流與交往，這是造成社交挫折的常見原因。5.健康挫折這是由于

11、生理的缺陷、追求不能得到滿足時(shí)產(chǎn)生的挫折感。健康的身體是人生活動(dòng)的基礎(chǔ)。有的大學(xué)生由于體弱多病或者身體有某些缺陷，從而產(chǎn)生了自卑心理，自我封閉，幾乎斷絕了與他人交往，或在交往中挺不起胸，抬不了頭，邁不開步，給人際交往帶來(lái)了諸多困難，因此而感到痛苦，并影響自尊心，使心理受挫。6.專業(yè)挫折大多數(shù)學(xué)生高考的志愿都是在教師和家長(zhǎng)的參謀下填報(bào)的，只有少數(shù)學(xué)生是出于個(gè)人志向的主動(dòng)選擇。在這樣的情況下，進(jìn)入大學(xué)之后，所學(xué)專業(yè)與自己的志向大體一致的大學(xué)生會(huì)感到滿足、欣喜和安慰，并因此增添學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但所學(xué)專業(yè)與自己志向不一致的同學(xué)，會(huì)產(chǎn)生厭煩和抵觸的負(fù)性情緒，造成心理壓力。常有部分學(xué)生不喜歡自己正在學(xué)習(xí)的專業(yè)

12、，由于各種主客觀原因又不能轉(zhuǎn)專業(yè)或退學(xué)復(fù)讀，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，產(chǎn)生厭煩和抵觸的負(fù)性情緒，造成心理壓力。專業(yè)挫折成為大學(xué)生挫折心理中比較常見、表現(xiàn)比較突出的一種挫折類型。7.就業(yè)挫折市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，物競(jìng)天擇，適者生存。隨著人才市場(chǎng)的建立和完善，“雙向選擇”成為大學(xué)生步入社會(huì)、尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，展示英雄用武之地的主要途徑和重要舞臺(tái)。但是從目前看，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、城鄉(xiāng)差別和人為因素等情況，“雙向選擇”機(jī)制還待完善，大學(xué)生就業(yè)中還存在這樣那樣的問(wèn)題。如：走后門、拉關(guān)系、不公平的情況，雙向選擇在一定程度上存在著性別選擇、關(guān)系選擇、出身地選擇等限制。特別是高校擴(kuò)招后，市場(chǎng)就業(yè)壓力進(jìn)一步加劇。在就不

13、了業(yè)就意味著失業(yè)的同時(shí)，許多畢業(yè)生不愿去邊遠(yuǎn)地區(qū)，害怕離開大城市，不愿下基層，而大城市、大企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)越來(lái)越有限，這一矛盾情況不僅使得畢業(yè)生夙夜興嘆，也使得許多非畢業(yè)生心有余悸，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)，形成挫折心理。二、大學(xué)生挫折心理的成因分析（一）客觀原因1.自然環(huán)境因素自然因素是指非人力所能及的一切客觀因素。如各種自然災(zāi)害與事故，生老病死等屬于自然環(huán)境引起的挫折。2.社會(huì)環(huán)境因素社會(huì)環(huán)境因素表現(xiàn)為當(dāng)今社會(huì)變革的影響與多元價(jià)值觀的沖擊。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，生活節(jié)奏加快，人際關(guān)系日益復(fù)雜，現(xiàn)代西方各種思潮洶涌而來(lái)，人們面臨傳統(tǒng)觀念的變革，價(jià)值體系坐標(biāo)的重新選擇，新的生活方

14、式的適應(yīng)等一系列問(wèn)題。青年學(xué)生身處東西方價(jià)值觀并存互相沖突的復(fù)雜環(huán)境中，難以依據(jù)自己已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，合理而又準(zhǔn)確地選擇和認(rèn)同一種社會(huì)價(jià)值觀念系統(tǒng)，從而陷入無(wú)以參照、無(wú)以歸附的境地，也容易產(chǎn)生心理失調(diào)和挫折感。3學(xué)校環(huán)境的影響學(xué)校環(huán)境的影響主要表現(xiàn)為校園文化的偏差與教育思想的滯后。學(xué)校文化對(duì)青年學(xué)生心理健康的影響直接而深遠(yuǎn)。理想與現(xiàn)實(shí)之間的反差，使不少學(xué)生心理難以平衡，產(chǎn)生心靈的孤獨(dú)感、寂寞感與強(qiáng)烈的不適應(yīng)感，導(dǎo)致挫折的出現(xiàn)。學(xué)校思想教育的嚴(yán)重滯后不能不說(shuō)是造成當(dāng)代青年學(xué)生心理受挫重要原因之一。4家庭環(huán)境影響家庭環(huán)境影響表現(xiàn)為家庭生活經(jīng)歷的失范與角色轉(zhuǎn)換的沖突。家庭是人才的啟蒙學(xué)校，可以說(shuō)，一個(gè)

15、人心理的奠基階段就在于幼時(shí)家庭教育。家庭的教育方式，家長(zhǎng)的教育態(tài)度與內(nèi)容，家庭成員間的關(guān)系親疏，對(duì)青年學(xué)生的心理狀況都有重要影響。家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)學(xué)生的心理也形成一定的影響。上學(xué)交費(fèi)制度的實(shí)施，使一些本來(lái)家境貧寒的農(nóng)村家庭陷入困境。（二）內(nèi)部因素的影響內(nèi)部因素是指大學(xué)生自身能力與認(rèn)識(shí)的方面引起的因素。青年學(xué)生在由不成熟趨向成熟的心理發(fā)展過(guò)程中，由于心理發(fā)展的不平衡性，兩面性和兩極性的特點(diǎn)，造成心理上的不平穩(wěn)狀態(tài)，因而他們常常強(qiáng)烈地體驗(yàn)到內(nèi)心所發(fā)生的種種矛盾和沖突。1.個(gè)體條件差異個(gè)體因生理素質(zhì)、體力、外貌、健康以及某些生理缺陷所帶來(lái)的限制，導(dǎo)致活動(dòng)的失敗，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。2.個(gè)體思想認(rèn)知因

16、素所謂認(rèn)知就是人們看待事物的方式，包括一個(gè)人的思想觀點(diǎn)、闡述事物的思維模式、評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)人對(duì)事的基本信念等。任何心理問(wèn)題與心理障礙都有其認(rèn)知根源，不健康的心理常常來(lái)源于不健康的認(rèn)知。處世不深、生活單一、收到的正面鼓勵(lì)多，自視過(guò)高都會(huì)使大學(xué)生的認(rèn)知缺乏客觀性，行為有失偏頗，從而導(dǎo)致挫折心理的產(chǎn)生。3自我意識(shí)自我意識(shí)是意識(shí)的核心成分，是自己對(duì)自己的認(rèn)知，是自我概念、自我評(píng)價(jià)、自我理想的辨證統(tǒng)一。自我概念是指“我是一個(gè)什么樣的人”，自我評(píng)價(jià)則為“我這個(gè)人怎么樣”，自我理想則是在自我概念、自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上思考的最終問(wèn)題“我應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人”。在大學(xué)生的自我意識(shí)中，如果“主觀的我”和“客觀的

17、我”、“現(xiàn)實(shí)中的我”與“理想中的我”（“我應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人”）之間發(fā)生了差距和矛盾，就會(huì)產(chǎn)生豐富復(fù)雜的自我情緒體驗(yàn)。這種情緒體驗(yàn)包括兩個(gè)方面：一是大學(xué)生為了擺脫不安與焦慮，由此產(chǎn)生一種巨大的動(dòng)力來(lái)努力實(shí)現(xiàn)理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一；二是受束縛于不安與焦慮，從而產(chǎn)生挫折感。4動(dòng)機(jī)沖突因素雙趨沖突。雙趨沖突是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，同時(shí)有兩個(gè)并存的同樣具有吸引力的目標(biāo)，而這兩個(gè)目標(biāo)因條件所限又無(wú)法同時(shí)實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生的難以取舍的沖突情境?！棒~和熊掌不可兼得”。雙避沖突。雙避沖突指兩個(gè)希望避開事物之間選擇沖突都厭惡，卻又不同時(shí)避開，二者必居其一。趨避沖突。趨避沖突指人們?cè)诿鎸?duì)同一目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生的相互矛盾的

18、心態(tài)，即這一目標(biāo)既有吸引力，能夠滿足某些需要，同時(shí)又有排斥力，構(gòu)成某些威脅，既有利又有害的選擇。多重趨避沖突。如果一個(gè)人面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的目標(biāo)，且每個(gè)目標(biāo)又分別具有趨避兩方面的不同好惡情感，則稱為多重趨避沖突。第三節(jié) 大學(xué)生挫折心理的行為反應(yīng)及其影響一、大學(xué)生挫折心理的行為反應(yīng)1.積極的行為反應(yīng)（1）認(rèn)同。自覺模仿他人優(yōu)良品質(zhì)和獲得成功的經(jīng)驗(yàn)和方法，使自身更適應(yīng)社會(huì)要求，增強(qiáng)信心和勇氣，以提高自己的信心、聲望、地位，從而減輕挫折感。認(rèn)同作用就是把別人具有的使自己感到羨慕的品質(zhì)放在自己頭上，或者是將自己與所崇拜的人視為一體，以提高自己的信心、聲望、地位，從而減輕挫折。（2）升華。用一種比較崇高

19、的具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的目標(biāo)代替，借以彌補(bǔ)因受挫而喪失的自尊與自信，減輕痛苦。升華是最積極的行為反應(yīng)。升華的作用不僅可以使原來(lái)的動(dòng)機(jī)沖突和挫折后的不良情緒得到化解和宣泄，而且能夠促使人獲得成功。（3）補(bǔ)償。一個(gè)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)向另一個(gè)更適合自己目標(biāo)，取得成功。常說(shuō)的“失之東隅，收之桑榆”。補(bǔ)償對(duì)緩解挫折后的損失感，防止心理壓力過(guò)大，具有一定的積極作用。但并非所有新的目標(biāo)和活動(dòng)都具有積極的價(jià)值。（4）幽默。指當(dāng)一個(gè)人受到挫折，處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默的方式來(lái)化解困境，維持自己的心理平衡。這種積極的行為反應(yīng)，不是所有人都能達(dá)到的，必須有積極的生活態(tài)度，表現(xiàn)出睿智與從容。2.消極的行為反應(yīng)（1）攻擊。

20、這是一種破壞性行為，受挫后最直接和原始的反應(yīng)就是憤怒和攻擊。攻擊分為直接攻擊、間接攻擊和自我攻擊。直接攻擊是個(gè)體在受挫后，立即把憤怒發(fā)泄到使之受挫的人或物上。直接攻擊是最原始的行為表現(xiàn)形式。間接攻擊又叫轉(zhuǎn)向攻擊，是指?jìng)€(gè)體因受主觀條件的限制，不能對(duì)造成自己挫折的人或事物進(jìn)行攻擊，于是把憤怒和攻擊行為指向無(wú)辜者，進(jìn)行替代性攻擊，又稱遷怒。自我攻擊是指受挫后的自毀、自殘行為。這是源于對(duì)自己缺乏信心，不能正確的看待已經(jīng)遭受的挫折及其原因，也不能正確的評(píng)價(jià)自己的功過(guò)，在遭遇挫折后悲觀失望，這時(shí)個(gè)體往往把攻擊的矛頭轉(zhuǎn)向自己，進(jìn)行自我攻擊。（2）倒退。表現(xiàn)出與實(shí)際年齡不相符的行為，多指大人小孩化。（3）固執(zhí)

21、。個(gè)體遭受挫折中之后，不去分析失敗原因，吸取教訓(xùn)，而是繼續(xù)我行我素，盲目重復(fù)導(dǎo)致其受挫的無(wú)效行為。（4）反向。行為相反于動(dòng)機(jī)而行。（5）逃避。當(dāng)個(gè)體不敢或沒有能力應(yīng)對(duì)挫折情境而逃離現(xiàn)場(chǎng)或現(xiàn)實(shí)的行為。逃避有三個(gè)表現(xiàn)，一是逃到另一種現(xiàn)實(shí)中；如學(xué)習(xí)不好就玩游戲，沉溺其中。二是逃向幻想世界；三逃向疾病。（6）文飾。文過(guò)飾非，起著自我欺騙和自我麻痹作用，指當(dāng)人們的行為未達(dá)到目標(biāo)，或者不符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，為了減少或免除因挫折而產(chǎn)生的焦慮和痛苦，尋找種種理由或值得原諒的借口替自己辯護(hù)。文飾是人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米疃嗟拇煺鄯佬l(wèi)機(jī)制，如伊索寓言中的狐貍吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸。（7）投射。指將自己具有的自己不喜歡或不

22、能接受的性格特點(diǎn)、觀念、欲望或態(tài)度等，轉(zhuǎn)到別人身上，說(shuō)別人有這種惡念或惡習(xí)，以減輕自己的內(nèi)疚和不安。心理防衛(wèi)機(jī)制是挫折發(fā)生后人在心理活動(dòng)中所具備的有意或無(wú)意地?cái)[脫挫折造成的心理壓力、減少精神痛苦、維護(hù)正常情緒、平衡心理的種種自我保護(hù)方式。心理防衛(wèi)機(jī)制的意義有積極和消極之分，其積極的意義在于能夠使主體在遭受困難與挫折后減輕或免除精神壓力，恢復(fù)心理平衡，甚至激發(fā)主體的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)主體以頑強(qiáng)的毅力克服困難，戰(zhàn)勝挫折。其消極的意義在于使主體可能因壓力的緩解而自足，或出現(xiàn)退縮甚至恐懼而導(dǎo)致心理疾病。二、挫折對(duì)大學(xué)生心理的影響1挫折對(duì)大學(xué)生心理的消極影響（1）降低大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。（2）降低大學(xué)生的思

23、維能力與生活能力。（3）損害大學(xué)生的身心健康。（4）促使大學(xué)生改變性格與出現(xiàn)行為偏差。2挫折對(duì)大學(xué)生心理的積極影響（1）有利于磨練大學(xué)生的性格和意志。（2）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的情緒反應(yīng)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。（3）有利于大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，提高生活適應(yīng)能力。第四節(jié) 改善和提高大學(xué)生挫折心理的對(duì)策一、要學(xué)會(huì)宣泄內(nèi)心的挫折感挫折感憋在心里，只能越積越多，達(dá)到一定閾值，人就無(wú)法承受，要善于尋找途徑宣泄。1.傾述。當(dāng)產(chǎn)生挫折感的時(shí)候，找一個(gè)自己熟悉或者不熟悉的人進(jìn)行傾訴，這樣可以降低自己的挫折感。我們常說(shuō)把快樂和別人分享就能獲得雙倍的快樂。把痛苦和別人傾訴，每個(gè)人最多只承受二分之一的痛苦。當(dāng)沒有合適

24、的傾訴對(duì)象時(shí)，請(qǐng)不要忘記心理咨詢師，在那里你可以盡情的傾述，不用擔(dān)心會(huì)泄密。2.聽音樂。音樂療法被稱為“同步情緒法則”，先聽一曲與目前情緒相似的音樂，然后改變到你想達(dá)到情緒狀態(tài)的音樂。3.運(yùn)動(dòng)。當(dāng)遇到挫折時(shí)，不妨把手頭的學(xué)習(xí)和工作都放下來(lái)，到操場(chǎng)打一場(chǎng)球或者進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的跑步，這樣我們也可以降低挫折感。二、正確的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)正確地認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我，就是指大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求、成長(zhǎng)要求，恰當(dāng)?shù)胤治鲎陨淼拈L(zhǎng)處和不足，對(duì)自己的不足要有充分的理解，這樣才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，要根據(jù)自己外部條件和內(nèi)在條件的變化及時(shí)調(diào)整自己的期望水平、抱負(fù)水平。三、善于調(diào)節(jié)抱負(fù)水平抱負(fù)水平是人

25、在從事某種實(shí)際活動(dòng)之前，對(duì)自己所達(dá)到的目標(biāo)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)人對(duì)自己規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)高，那么他的抱負(fù)水平就高；如果對(duì)自己規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)低，那么他的抱負(fù)水平就低。一般而言，抱負(fù)水平直接影響個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活，一個(gè)抱負(fù)水平較高的人，往往對(duì)自己的要求也較高，因而其學(xué)習(xí)、工作的效率也就較好；一個(gè)抱負(fù)水平低的人，對(duì)自己的要求也就低，缺乏積極性、主動(dòng)性，因而其學(xué)習(xí)、工作的效果也就較差。但是，個(gè)人的抱負(fù)水平必須建立在對(duì)自己的實(shí)際能力正確認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，如果一個(gè)人的自己抱負(fù)水平總是高于自己的實(shí)際能力，那就很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，很容易遭受挫折。抱負(fù)水平是個(gè)人成功和失敗的一種杠桿，所以確定適度的抱負(fù)水平是避免挫折和失敗的主要方面。四、合理認(rèn)知人們對(duì)挫折的情緒反應(yīng)不在于挫折本身，而在于對(duì)挫折的不合理認(rèn)識(shí)。要通過(guò)認(rèn)識(shí)糾正，以理性治療非理性，合理思維代替不合理的思維。正確地認(rèn)識(shí)挫折，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到挫折有兩重性。其次，大學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)客觀事物、挫折情境的正確認(rèn)識(shí)。五、正確的歸因正確運(yùn)用