紅木家具的設(shè)計(jì)理念_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、 一、座高明式坐椅的座高通常約為50厘米左右,一個(gè)中等個(gè)子的人坐在上面,腳會(huì)懸空。腳雖不能平放在地上,但這樣讓人在椅子上又增加了一個(gè)受力面,即自臀部以下的這段腿部正好在椅子前沿上,這部分的肌肉最多且軟,其受力幾乎與尾椎骨相等。必要時(shí),腳踏與橫棖還可以起到調(diào)節(jié)作用,這時(shí)幾乎有七個(gè)受力點(diǎn):背、椎、大腿、雙腳、雙手,這樣人體的重量可以由多個(gè)受力點(diǎn)分散,即使長(zhǎng)時(shí)間地久坐其上,也不會(huì)感到疲勞,還可以避免局部性壓迫感。從這一點(diǎn)上來講,這也是沙發(fā)坐久后為什么感到疲勞的一個(gè)重要原因。另外,從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度分析,座高過低的椅子對(duì)膝關(guān)節(jié)的健康不利,特別是老人不宜久坐過低的椅具。由此來說,傳統(tǒng)的明式椅俱對(duì)老年人有更好

2、的保健作用。上圖這件高仿博物館館藏的扇形南官帽椅,就是筆者父親非常喜歡的一款坐具。二、靠背板椅俱舒適度的另外一個(gè)因素就是背板設(shè)計(jì)。背板造型曲線設(shè)計(jì)要恰到好處,做到既美觀,又舒適。在明式椅具中,背板(靠背)一般分為“S”型和“C”型兩類。(一)”S“背板設(shè)計(jì)合理的明式座椅,“S”型背板與人體的脊柱曲線十分吻合,人靠在上面時(shí)使得后背得以自然服帖于背板,舒適度極高?!癝”型靠背在四出頭官帽椅上用得最多,四出頭官帽椅靠背一般較高,背板呈“S”形自然過渡向下,其曲線正好與端坐于椅上的人體后背極好地貼合,再配以搭腦使舒適度進(jìn)一步大大提升。“S”型背板的椅子,會(huì)讓人落坐之后,既保持了坐姿的端正,又保證了舒適

3、度。對(duì)于S背板,一個(gè)要注意背板高度的設(shè)計(jì),二個(gè)是背板S型曲線弧度的把握。硬木類椅俱,構(gòu)件都是整木挖出來的,因此弧度越大,費(fèi)料就越多。對(duì)明式家具不了解的人,咋一看,覺得差不多,但實(shí)際上完全不一樣。明式家具由于形簡(jiǎn),稍稍的一點(diǎn)點(diǎn)變化,即會(huì)在造型上差之毫厘,失之千里。坐上去,脊背與背板的貼合度相異,其舒適度也是截然不同的。(二)”C”背板“C”型背板,一般在圈椅和作南官帽椅這類靠背不太高的坐具上用得較多。使用“C”板的椅具通常適合于休閑場(chǎng)所。人落坐后不必挺胸,而是順勢(shì)而坐,較為慵懶的狀態(tài)。比如常見的圈椅,落坐后后背隨“C”型貼合,手臂隨椅圈自然垂搭,使得整個(gè)身體處于放松狀態(tài)。例如筆者常用的這款圈椅,

4、“C”型背板、流線型扶手設(shè)計(jì)得恰到好處??恐孢m,扶手設(shè)計(jì)的弧度正好以舒適的方式將手搭在扶手之上,還不易滑落。這款圈椅置于筆者的客廳之中。明式家具中的椅俱是非常有講究的一類家具,搭腦、背板、扶手曲線設(shè)計(jì)都必須相互協(xié)調(diào),做到恰到好處,才能算是好椅俱。如果沒有良好的美學(xué)修為,對(duì)人體構(gòu)造、養(yǎng)生之道不甚了解的人,是很難設(shè)計(jì)出好用又美觀的明式座椅。一個(gè)人喜歡紅木家具到底喜歡它什么。有一位企業(yè)家,我跟他接觸,不管哪次去,他的手總是不停,他坐在圈椅上不停的摸來摸去。問他為什么,他說我就是習(xí)慣,我半夜起來都要去摸一摸。的家斌先生在其住宅的一層有一個(gè)紫檀的大材料,有一段打磨的很光,他上樓下樓都要上那摸一摸,我說

5、你為什么?他說沒什么就是喜歡。為什么喜歡紅木,其實(shí)他有更深層次的原因,紅木這種材料幾百年上千年在原始森林當(dāng)中成長(zhǎng),日曬雨淋,風(fēng)霜雨雪、風(fēng)雨雷電,它吸收了那么多年宇宙的能量在身上,當(dāng)我們做成家具的時(shí)候,其實(shí)它把這些能量傳遞給了我們,使我們感覺到我們跟自然的親近,我們跟天體的對(duì)話,我們?cè)诟钪嬖诮涣?,我們把這些能量集中在我們身上,其實(shí)無形中我們感知到了與它想通的東西。中國(guó)人對(duì)木文化是有獨(dú)特的理解的。易經(jīng)中金木水火土,只有木是有生命的,這是從材料的角度來看。從工藝上講,榫卯結(jié)構(gòu),榫頭、卯眼的結(jié)合也是符合易經(jīng)的道理。所以從這些東西我們看到,紅木文化包容的容非常廣泛。也有人談到造型,談到工藝,談到紋飾,

6、尤其是紋飾,它更多的是反應(yīng)了我們文化涵的東西。所以說紅木文化包容量非常大,絕對(duì)不僅僅是材料那點(diǎn)屬性。我覺得祥瑞文化應(yīng)該是紅木文化的一個(gè)核心。祥瑞文化最能反應(yīng)我們家具上的一些理念,傳達(dá)一些我們想要傳達(dá)的東西,吉祥祝福,對(duì)美好生活的向往。說到這里我們就能理解,為什么紅木家具論斤計(jì)價(jià),紅木家具論斤賣。這里我要提到幾個(gè)概念:藝術(shù)家具、工藝家具、傳統(tǒng)家具和中式家具有什么不同。用中式家具去概括體現(xiàn)了中國(guó)文化的核心概念。那么我們?yōu)槭裁匆芯恐惺轿幕f到底兩方面:一方面,做好家具;另一方面,做好人。我們可以總結(jié)出文化是什么,它是一種植根于心的素養(yǎng),以承認(rèn)約束為前提的自由,一種設(shè)身處地為別人著想的善良。這又是

7、一種對(duì)文化,對(duì)人文的理解。它關(guān)乎著公平正義。就是我們?nèi)粘5纳?,它就在人和人的關(guān)系中。這是一種骨子里的高貴。那么中國(guó)人對(duì)文化的理解,我們從字面上來講,文和化,文是文章,文章是一種道理;化是感化,是教育。文化就是用一種正確的理念去感化和教育自己和別人。這是我們中國(guó)人對(duì)文化的理解。我們給紅木文化下個(gè)定義,紅木文化它是以硬木為載體,以藝術(shù)、工藝及載體本身,傳遞著具有中國(guó)特色的人文精神,這就是紅木文化。我覺得這是紅木文化,它也是從骨子里透出來的一種精神。那么我們研究紅木文化做什么,化己化人,還是那句話,做好家具,做好人。這是我們研究紅木文化的核心。因?yàn)槲幕休d一個(gè)國(guó)家的精神價(jià)值,表現(xiàn)思想涵與價(jià)值觀。

8、家具是一個(gè)豐富的載體,我們研究紅木文化就有助于我們更加深刻的了解我們自己,珍惜我們的民族文化??词裁矗?、型2、藝3、材4、韻5、加工現(xiàn)場(chǎng)型:型是家具的主要特征,從型上可看出一件家具的設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思的成分,也可以看出一個(gè)設(shè)計(jì)者或制作者的水平如何。識(shí)型辦法:A:一件家具要從遠(yuǎn)處觀察它的外形比例是否合理,上中下三個(gè)部分是否配合得當(dāng),用材的粗細(xì)、大小、長(zhǎng)度、高矮,上中下的用料是否和整個(gè)家具成正比,好的家具應(yīng)該在比例上是不失協(xié)調(diào)感的。B:和諧便是美,遠(yuǎn)觀整體,看給人的感覺順不順眼舒不舒服,世間萬物及其運(yùn)行都有著兩樣的美學(xué)原理和審美精神,家具也一樣。C:有些家具是有出處的,如圈椅、太師椅、羅漢床,原貌如

9、何,高仿時(shí)要注意每一個(gè)細(xì)節(jié),做到形神兼?zhèn)?。藝:藝是工藝,結(jié)構(gòu),雕刻的整體詮釋。識(shí)藝辦法:A:從做工看,榫卯配合牢固到位,緊密有序,使用方法是否合理,各種榫卯技法發(fā)揮盡至,方圓不偷工,大小不夸;不良紅木家具廠為節(jié)省人工成本在承重部位用鐵釘輔助加固,如有鐵釘,品質(zhì)下降且使用年限有限。B:從雕刻上看,雕刻家具裝飾,必不可少的組成部分,雕分浮雕,深浮雕,鏤雕,透雕,一層雕,兩層雕,多層雕,滿雕,無論哪種雕刻,都應(yīng)該緊舒有度,工法細(xì)膩,刀法純熟,要仔細(xì)分辨是否為機(jī)器雕刻,如為機(jī)雕,則版面浮淺呆板。材:材就是家具的用料,包括用料的名貴,厚薄,是否拼接等,用以衡量家具用材的優(yōu)劣。韻:中國(guó)傳統(tǒng)家具的最高境界識(shí)

10、韻方法:A:簡(jiǎn)單的說法,就是家具所體現(xiàn)出來的氣質(zhì),例如:京作家具富貴、威嚴(yán);廣作家具豪華生猛,作家具儒雅隨和;明代家具的造型簡(jiǎn)練,韻味悠長(zhǎng),清代宮廷家具的精致繁密和莊重肅穆等等。B:“弱水三千,只取一瓢”仔細(xì)體會(huì)哪種氣質(zhì)更符合自己,哪種韻味吸引自己,只有找到共鳴和相通處,選擇才最最合適,愜意的。加工現(xiàn)場(chǎng):看加工現(xiàn)場(chǎng)可了解制作工藝流程,所用木料是否摻雜有其它輔材,所用油漆,以及如何上蠟等等。二、摸像號(hào)脈一樣,摸光潔度如何?體會(huì)一下手感也體會(huì)一下它的工藝水平,光摸表面不行,還要摸它的隱密處,比如底面,抽屜板等。三、聽敲面板,聽聽聲音,它會(huì)告訴你面板的厚度。太薄的面板聲音空,較厚的面板聲音實(shí)。但要注

11、意有的時(shí)候,面板里面可能還有一層其它東西,雖然厚也重,但不等于它用的是同一種料。四、問問話,向銷售員提問,材質(zhì)、木材原產(chǎn)地等。以及是否滿徹?如果是非全紅木家具,還要了解清楚在哪些地方使用了非紅木,以及銷售后服務(wù)及保修等問題,關(guān)鍵的地方并要寫進(jìn)購(gòu)貨合同中。五、量量尺寸用身體量,坐著是否舒適,最完美的家具不一定適合自己,自己坐著舒服才重要,用尺子量,尺寸是否適合自己擺放的地方。六、找找廠家,因少了中間環(huán)節(jié)相對(duì)便宜,找熟悉值得信賴的人購(gòu)買紅木家具。我們都知道,紅木家具兼有文化性、藝術(shù)性、觀賞性、收藏性、增值性、實(shí)用性于一身,同時(shí)又具有不易壞、不易被盜、越用越漂亮的諸多優(yōu)點(diǎn)。(紅木家具的優(yōu)勢(shì)和魅力:一

12、是一步到位、經(jīng)久耐用;二是保值增值、傳給后代;三是絕對(duì)環(huán)保,健康養(yǎng)生;四是凸顯品位,彰顯文化;五是修身養(yǎng)性,教育子。)您今天能走進(jìn)我們的賣場(chǎng),說明您很有品位和眼光!我們 紅木的優(yōu)勢(shì):1、產(chǎn)品全部在本地生產(chǎn),適應(yīng)北方的氣候,不容易開裂,不容易變形;2、按照傳統(tǒng)的魯班榫卯結(jié)構(gòu)認(rèn)真制作,結(jié)實(shí)耐用;3、用料大,工藝精。一套家具使用同一材質(zhì),真材實(shí)料不摻假;4、真正工廠直銷,價(jià)格一步到位5、終身的售后服務(wù)。紅木的價(jià)值在于型、材、藝、韻四個(gè)方面:“型”是款式、造型,全部按照中國(guó)古典家具的經(jīng)典款式經(jīng)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)科學(xué)合理設(shè)計(jì),款款都是精品;“材”是材質(zhì), 紅木家具全部采用東南亞、非洲等地進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)紅木、名貴

13、木材,全部是真材實(shí)料,百分百不摻假;“藝”是藝術(shù)性, 紅木家具都經(jīng)過六十四道工序,精雕細(xì)琢而成,具有獨(dú)特的藝術(shù)性和欣賞價(jià)值;“韻”是韻味、神韻, 紅木家具款式精美、材質(zhì)精良、做工精細(xì),因此才能散發(fā)出獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。紅木家具保值增值,使用幾年形成包漿,越用越漂亮,真正一步到位永遠(yuǎn)也不用考慮更換家具了。公司產(chǎn)品解說詞皇宮椅靠背板用“攢框”做成,分三截,上截雕開光鏤空卷草花紋,寓意生機(jī)勃勃,祥云之氣。中間鑲素背板,不加修飾,簡(jiǎn)約大氣。下截鎪云紋亮腳,靠背板和圈椅及座面相交處,使用四塊鏤空角牙,加強(qiáng)了從正面看的裝飾效果,扶手出頭和四足馬蹄之上一段,鏤雕卷草紋,手法比較別致。上下一致,視感統(tǒng)一。腳足

14、下安托泥,既美觀,又起到加固作用。整體造型上圓下方,體現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)“天圓地方”的思想。托泥的作用:除起連接構(gòu)件及加強(qiáng)家具整體的作用,更多的是用于與地面接觸,承受摩擦與潮濕,當(dāng)使用較長(zhǎng)時(shí)間后,受損的往往只是托泥,此時(shí)將托泥拆下更換新構(gòu)件即可,有效地延長(zhǎng)了家具主體部分的使用壽命。四出頭官帽椅椅背采用攢靠背做法,分三截,上截雕如意,寓意萬事如意,中間鑲素背板,不加修飾,簡(jiǎn)約大氣。下截同樣鎪如意。搭腦,扶手,鵝脖都作彎曲,座面以下用券口,不用羅鍋棖加矮老。管腳棖不僅用明榫,而且出頭少許,堅(jiān)固而不覺得累贅,用材簡(jiǎn)潔,做工精湛,此造型是一件相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的四出頭官帽椅。國(guó)色天香大床床屏雕刻爭(zhēng)艷詩一首:翠羽錦屏羞百

15、鳥,一圖雙絕樂融融,天香國(guó)色冠群芳,七彩春光卷藏。經(jīng)查這是題先生孔雀牡丹圖詩句:“翠羽錦屏羞百鳥,天香國(guó)色冠群芳。一圖雙絕融融樂,七彩春光卷藏”。兩首詩相比就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有兩處錯(cuò)誤。如果我知道詩是錯(cuò)的我肯定不會(huì)買這個(gè)大床。這也能體現(xiàn)雕刻的不夠嚴(yán)謹(jǐn),當(dāng)我們做事沒有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),我們還堅(jiān)持這樣做,只會(huì)錯(cuò)的更厲害。解說詞如下:床屏中間雕刻孔雀牡丹圖:孔雀被視為“百鳥之王”,是神話中的“鳳凰”,鳳凰生在凡間即為孔雀,是美麗的觀賞品,是吉祥、善良、美麗、華貴的象征,圖中雌雄一對(duì),象征著陰陽結(jié)合,代表家庭相合,也有著成雙成對(duì)好事成雙的寓意。俗語有“鳳凰不落無寶之地”,孔雀落誰家,誰家就興旺。從風(fēng)水學(xué)上說:孔雀

16、屬陽鳥,百無禁忌。清朝官員用孔雀翎毛作裝飾,還有升官之意??兹傅挠鹈际侨斯さ窨?,這種雕刻手法是源于工筆畫技法,特別具有表現(xiàn)力,叫“絲翎檀雕”。被稱為中國(guó)的第五大名雕。(中國(guó)四大名雕:浙青田石雕、閩壽山石雕、湘菊花石雕、川白花石雕)牡丹寓意大富大貴。床屏上方雕刻桃、石榴、如意寓意福壽三多。兩側(cè)雕刻云龍捧壽。以及宏福齊天。整圖表現(xiàn)了人們對(duì)美好幸福生活的向往和追求龍頭寶座十件套龍頭寶座因?qū)氉钅X兩側(cè)雕刻龍頭而得名,龍生九子,此搭腦雕刻的就是老九叫螭吻,它是佛經(jīng)中,雨神座下之物,能夠滅火,多安在屋脊兩頭,作鎮(zhèn)邪消災(zāi)滅火的功效。此款沙發(fā)采用的是大果紫檀(俗稱緬花)的材料制成。心材呈桔紅色,磚紅紫紅色,

17、黃色或淺黃色。木紋清晰,結(jié)構(gòu)細(xì)而勻,材質(zhì)硬重密度高,有果香味,悠遠(yuǎn)醇厚。局部有虎皮紋,大氣美觀,增值保值,被稱為未來酸枝。而且緬花是屬于緬甸政府嚴(yán)控的資源,所以價(jià)格也是相當(dāng)?shù)馁F,但相比高端的黃花梨及紫檀木便宜近百倍,在普通花梨木中潛力是最高的,屬于紅木中的潛力股,其原料價(jià)格2.8-3萬/噸。緬花本身會(huì)發(fā)出特有的香氣,可以改善室空氣,有舒緩神經(jīng),消除情緒低落,促進(jìn)睡眠的藥理功效,特別是對(duì)于現(xiàn)代人來說隨著消費(fèi)水平的不斷提高,消費(fèi)文化已遠(yuǎn)超越單純的物質(zhì)享受,更趨于健康養(yǎng)生和傳統(tǒng)文化的追求,緬花未嘗不是一種好的選擇。此款沙發(fā)豪華大氣,造型古典,用料比較寬、大、厚,腿足都無比寬厚結(jié)實(shí),持久耐用,可稱為美

18、觀與實(shí)用并存。此款沙發(fā)上也雕刻著許多吉祥寓意的圖案。比如:搭腦中間雕刻著緾枝紋寓意生生不息,萬代綿長(zhǎng)的美好愿望。鼎是權(quán)利的象征。背板中間雕刻吉祥如意,納福迎祥,招財(cái)進(jìn)寶等向往美好生活的畫面。沙發(fā)扶手更是打造成如意的造型。寒雀圖宋 白 絹本設(shè)色 縱30厘米 橫69.5厘米 故宮博物院藏白,字子西,生卒年不詳,出生于濠梁,宮廷畫家,活躍于熙寧、元豐時(shí)期,頗得皇帝優(yōu)待,氣質(zhì)更接近不受拘束的文人。寒雀圖描繪隆冬的黃昏,一群麻雀在古木上安棲入寐的景象。環(huán)境的描寫被完全省略了,只剩下一株枝干虬勁的老樹。用皴擦勾勒的古樹的樹干在形骨輕秀的鳥雀襯托下,顯得格外渾穆恬淡,蒼寒野逸。此畫用色其淡若無,用筆靈活松動(dòng)

19、,運(yùn)墨干濕濃淡相參,單純中蘊(yùn)涵變化,真可謂“體制清淡,作用疏通”。 作品描繪隆冬的黃昏,一群麻雀在古木上安棲入寐的景象。作者在構(gòu)圖上把雀群分為三部分:左側(cè)三雀,已經(jīng)憩息安眠,處于靜態(tài);右側(cè)二雀,乍來遲到,處于動(dòng)態(tài);而中間四雀,作為此圖的重心,呼應(yīng)上下左右,串聯(lián)氣脈,由動(dòng)至靜,使之渾然一體。畫中有乾隆題詩:寒雀爭(zhēng)寒枝,如椒目相妒,設(shè)有鹯來毆,舍仇共救護(hù)。瓦雀棲枝圖宋 佚名此圖原載宋人集繪冊(cè)(石渠寶笈三編)。無作者姓氏。按其作風(fēng),與林椿為近,當(dāng)是同時(shí)代之作,故附于此。筆法生動(dòng)傳神,具有典型的宋畫風(fēng)格和神韻。畫中海棠一枝,果實(shí)散掛枝頭,樹葉已染秋霜。海棠枝頭棲息著瓦雀,或縮頸養(yǎng)神,或整理羽毛,姿勢(shì)各

20、異,神態(tài)安適,中間一只發(fā)現(xiàn)頭頂樹葉上落有小蜂,昂首注目,口欲啄,小蜂似發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情,翹尾開牙,準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。此畫面靜中寓動(dòng),弛有致,深合畫理。這兩幅圖都是宋代傳世名畫紅木家具做偽的方法大致有三種:1、使用固化劑:將有白皮的木料順色上漆用固化劑進(jìn)行處理,這樣做出的木料顯得材質(zhì)尚好,光滑平整。固化劑具有毒性,故經(jīng)過此方法處理加工成器的家具對(duì)人的健康是很不利的,但對(duì)于這類家具一般的消費(fèi)者根本識(shí)別不出來。目前市面上有不少這樣的家具。2、漆托蠟:將有白皮的木料順色后上一層薄漆,然后再燙蠟,這種方法出來的木料基本上可以達(dá)到以假亂真的效果,連行家有時(shí)都難分辨,更何況普通消費(fèi)者,于是這也給不少商家可乘之機(jī),最終是消費(fèi)者倒霉埋單。3、順色燙蠟:將有白皮的木料順色后燙蠟,這種做偽技術(shù)也能使木料看起來美觀大方,一般的消費(fèi)者也是分辨不出的。那么對(duì)于以上幾種做偽手法王老師也給我們講授了識(shí)別方法:1、看顏色,看面板的棕眼;2、用手試溫度;3、用打火機(jī)火燒的方法。上述三種方法也不是輕易能夠識(shí)別的,只有多看多學(xué)才能具備鑒別能力,所謂冰凍三尺非一日之寒。所以,對(duì)于消費(fèi)者來說,當(dāng)你準(zhǔn)備踏入古典家具之門時(shí),如想少交學(xué)費(fèi),真得多多學(xué)習(xí)謹(jǐn)慎下手才是。其次是關(guān)于隼卯結(jié)構(gòu)的做偽,主要是簡(jiǎn)化隼卯結(jié)構(gòu),并配用鐵釘

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