論述毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值

1、河北科技師范學(xué)院歐美學(xué)院 題 目論毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值學(xué)生姓名： 林冰心 學(xué) 號(hào)： 9110090424 院 系: 商務(wù)管理 專 業(yè): 09市場(chǎng)營(yíng)銷 完成日期： 2012.6.10 毛澤東思想的當(dāng)代意義內(nèi)容摘要： 在和平與發(fā)展的時(shí)代,特別是隨著鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)地位的確立,如何評(píng)價(jià)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值,是目前理論界應(yīng)當(dāng)回答的一個(gè)問(wèn)題。以及當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們應(yīng)該如何去做，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有著積極的理論和實(shí)踐意義。 關(guān)鍵詞： 毛澤東思想；當(dāng)代意義；實(shí)現(xiàn)；毛澤東作為我們這一代熱血青年的偶像，對(duì)我們的價(jià)值觀的形成有著不可抹滅的影響。其思想在中國(guó)以及在海外有著深遠(yuǎn)的價(jià)值。代表

2、著中國(guó)的思想價(jià)值觀，政治觀和對(duì)世界和平與發(fā)展主題獨(dú)特的見(jiàn)解。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。在我國(guó)建設(shè)面臨歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的全球化背景下?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有特殊意義。一、毛澤東思想的層次結(jié)構(gòu)來(lái)分析毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值。毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)體系 ,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次性。毛澤東思想的層次不同 ,其當(dāng)代價(jià)值也不一樣。其普遍層次的內(nèi)容 ,如實(shí)事求是的一元論觀、知行統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)論觀、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀、人民大眾的歷史觀等世界觀理論 ;理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法、調(diào)查研究的認(rèn)識(shí)方法、矛盾分析的思想方法、

3、群眾路線的工作方法等方法走自己的路。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 ;社會(huì)主義的 “根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力” ;調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù) ;社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)不同的發(fā)展階段。這些思想對(duì)當(dāng)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍具有重要的指導(dǎo)意義和啟迪作用 ,其當(dāng)代價(jià)值不容否認(rèn)。其特殊層次的內(nèi)容 ,如關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的設(shè)計(jì)、關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的思考、關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的理論、關(guān)于民主政治建設(shè)的理念、關(guān)于兩類矛盾的學(xué)說(shuō)、關(guān)于建設(shè)的方針、關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的思想等 ,在當(dāng)代仍有其可資借鑒的價(jià)值 ,有的內(nèi)容經(jīng)過(guò)鄧小平理論光大

4、之后繼續(xù)在發(fā)揮指導(dǎo)作用。二、毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的基本內(nèi)涵主要從時(shí)代主題和時(shí)代特征出發(fā),來(lái)揭示毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的基本內(nèi)涵。1、發(fā)展價(jià)值。發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界的主題之一。每一種科學(xué)的理論,都有一個(gè)主題、一個(gè)中心,眾所周知,鄧小平理論就是圍繞“什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義”這一主題展開(kāi)的。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而論,毛澤東思想中關(guān)于變落后農(nóng)業(yè)國(guó)為現(xiàn)代化工業(yè)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo),通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使國(guó)家走向富強(qiáng)、人民走向富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取向,調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素、力爭(zhēng)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針,以處理農(nóng)、輕、重三者關(guān)系為核心的中國(guó)工業(yè)化道路,以協(xié)調(diào)為基準(zhǔn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略等思想,對(duì)當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也極富定位意

5、義。2、和平價(jià)值。和平是當(dāng)今世界的另一主題。毛澤東思想盡管產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代,但它充滿了對(duì)和平的期望,對(duì)和平的渴求,并提出了一些謀求和平的具體辦法,其主張對(duì)于當(dāng)代世界和平問(wèn)題的解決,也富有啟發(fā)性。中國(guó)人民一向愛(ài)好和平,中華民族本質(zhì)上是一個(gè)愛(ài)好和平的而不是好戰(zhàn)的民族。爭(zhēng)取和平,維護(hù)和平,正是毛澤東外交思想的立足點(diǎn),也是中國(guó)對(duì)外政策的主要目標(biāo)。這些關(guān)于世界和平的期望、呼吁和爭(zhēng)取和平的準(zhǔn)則、途徑,對(duì)于當(dāng)今世界和平問(wèn)題的解決,是有借鑒意義的。3. 文化價(jià)值。隨著和平與發(fā)展問(wèn)題的解決,文化問(wèn)題將凸現(xiàn)出來(lái)而成為時(shí)代主題。從毛澤東思想,可以了解馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法;從毛澤東思想,可以

6、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分精華和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)持的態(tài)度;從毛澤東思想,可以看到20 世紀(jì)中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面;從毛澤東思想,可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨曲折的奮斗歷程;從毛澤東思想,可以感悟第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新精神、開(kāi)拓意識(shí)、求真態(tài)度。毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值是經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,是指導(dǎo)價(jià)值、導(dǎo)向價(jià)值、規(guī)范價(jià)值、參考價(jià)值的統(tǒng)一,也是絕對(duì)價(jià)值與相對(duì)價(jià)值、直接價(jià)值與間接價(jià)值、潛在價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一。三、關(guān)于毛澤東思想的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)黨的十六屆五中全會(huì)從黨和國(guó)家工作的全局出發(fā), 提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)。這是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握,

7、也是對(duì)以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“ 三農(nóng)” 建設(shè)理論和實(shí)踐的繼承和發(fā)展。在這次研討會(huì)上, 這個(gè)話題成為學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)亮點(diǎn)。其中, 把分散的農(nóng)民組織起來(lái), 走農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化和人民公社道路, 是建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村基本的組織形式采取多種措施發(fā)展生產(chǎn), 逐步改善農(nóng)民生活, 是建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村的中心任務(wù)， 大力興辦農(nóng)村的文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、體育事業(yè), 是建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村的重要內(nèi)容，注意協(xié)調(diào)好各種關(guān)系, 是建設(shè)和諧的社會(huì)主義農(nóng)村的重要保證。動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量支援農(nóng)村建設(shè), 是建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村必不可少的外部條件。今天, 我們總結(jié)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 必須始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀

8、為指導(dǎo)不動(dòng)搖, 堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心不動(dòng)搖, 堅(jiān)持以人民利益為本不動(dòng)搖。毛澤東一生關(guān)注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題, 為此進(jìn)行了卓有成效的探索, 這是我們必須加以珍惜的寶貴遺產(chǎn)。他的一些可貴的探索與設(shè)想, 值得我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐中認(rèn)真借鑒。 四、毛澤東想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是毛澤東思想潛在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的充分發(fā)揮,也就是毛澤東思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生的實(shí)際作用和影響。毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及其程度,取決于多方面的因素。首先，代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),要求重構(gòu)毛澤東思想的體系結(jié)構(gòu)。馬克思曾經(jīng)指出:理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度,決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。要使毛澤東思想滿足當(dāng)代中國(guó)社

9、會(huì)的需要,要使毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮,目前要做的一項(xiàng)重要工作就是體系重建。我們所說(shuō)的體系重建實(shí)際上是指“自覺(jué)體系”的重建。其次，毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),有賴國(guó)民(主體) 素養(yǎng)的提高。首先要通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩胶颓?讓當(dāng)代中國(guó)人特別是年青人了解毛澤東思想的豐富內(nèi)涵,接受毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和基本方法,只有為國(guó)人所了解和接受,毛澤東思想才能發(fā)揮其指導(dǎo)、規(guī)范作用,實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值。其次,當(dāng)代中國(guó)人要有發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的能力。要實(shí)現(xiàn)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值,必須培養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值評(píng)價(jià)能力,在價(jià)值評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上能夠做出合理的價(jià)值選擇。所有這些,都要以國(guó)民文化素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、能力素養(yǎng)的提高為基礎(chǔ)。最后， 毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),還需要和諧的文化環(huán)境。文化環(huán)境為價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供一種文化背景、文化氛圍和文化觀念。毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),需要的是一種歷史主義的文化精神和開(kāi)放主義的文化態(tài)度。尊重歷史、尊重傳統(tǒng),冷靜地看待前人的思想成果,理智地評(píng)價(jià)前人思想的當(dāng)代價(jià)值,只有在這種歷史主義的文化氛圍下,毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值才能得到認(rèn)同和實(shí)現(xiàn);既不盲目否定前人的思想成果,又不為前人的思想成果所束縛,而能實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展、繼承與超越的有機(jī)統(tǒng)一。因此,營(yíng)造良好的文化氛圍,培養(yǎng)國(guó)民正確的文化態(tài)度和文化精神,是毛澤東思想當(dāng)代價(jià)值