紅學(xué)從象牙塔走向十字街頭

1、紅學(xué)從象牙塔走向十字街頭文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于紅學(xué)從象牙塔走向十字街頭，歡迎您來(lái)閱讀并提出珍貴意見(jiàn)！最近，紅學(xué)泰斗周汝昌、草根紅學(xué)家鄧遂夫以及紅學(xué)專家梁歸智聯(lián)手召開(kāi)新書(shū)簽售會(huì)。此次推出的3部紅學(xué)作品中，除了周汝昌先生修訂再版的?紅樓夢(mèng)藝術(shù)的魅力?和梁歸智的?周汝昌傳?，最受矚目的是因提出草根紅學(xué)而備受爭(zhēng)議的鄧遂夫推出的?脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本?。三本書(shū)的印量都已超過(guò)萬(wàn)冊(cè)。庚辰本從深閨走向?qū)こ０傩锗囁旆蛐轮瞧駷橹箛?guó)內(nèi)外首次出版的全面反映?紅樓夢(mèng)?庚辰本包括其脂批原貌的校訂本。1927年，新紅學(xué)派創(chuàng)始人胡適偶得一部殘缺不全的題名為?脂硯齋重評(píng)石頭記?的?紅樓夢(mèng)?早期抄本，但這個(gè)文本

2、只保存下16回。1932年，庚辰本被命名，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館。這兩大抄本被譽(yù)為是真正表達(dá)曹雪芹原稿真貌的本子。?紅樓夢(mèng)?版本之多之亂一直困擾著紅學(xué)界。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館的工作人員于鵬介紹，雖然庚辰本價(jià)值很大，但校訂工作太繁重，一直以來(lái)既有正文又有脂批并且還對(duì)脂批進(jìn)展了全面校正的庚辰校本遲遲不能面世也就不奇怪了。紅學(xué)泰斗周汝昌先生在評(píng)價(jià)此次庚辰本與廣闊普通讀者見(jiàn)面時(shí)那么表示，這將使更多的人有時(shí)機(jī)見(jiàn)到更接近曹雪芹寫作原貌的版本，我很欣慰。紅學(xué)從象牙之塔走向十字街頭從此前劉心武的紅學(xué)著作熱賣并備受爭(zhēng)議到如今各路紅學(xué)專家的著作在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，紅學(xué)成為出版界新的熱點(diǎn)。本是作為古代文學(xué)批評(píng)研究的紅學(xué)書(shū)籍?dāng)[

3、到了暢銷書(shū)書(shū)架上、出如今盜版書(shū)攤上；各路紅學(xué)專家紛紛亮相熒屏，專門研討紅學(xué)的網(wǎng)站也不斷涌現(xiàn)除了專家以外，民間對(duì)?紅樓夢(mèng)?的熱情簡(jiǎn)直可用匪夷所思來(lái)形容。上個(gè)世紀(jì)整個(gè)90年代紅學(xué)都處于低谷，就連周汝昌先生的書(shū)有的也只能印3000冊(cè)。鄧遂夫談起那時(shí)的紅學(xué)很感慨，那時(shí)候人們的思想更多轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)濟(jì)的追求，但到了世紀(jì)之交時(shí)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)持續(xù)開(kāi)展的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，人們有余力、有精力重新關(guān)注文化，特別是重視本民族傳統(tǒng)文化的呼聲越來(lái)越高，這個(gè)時(shí)候紅學(xué)在民間重新受到關(guān)注是很自然的。鄧遂夫認(rèn)為：這次紅學(xué)熱不同，讀者不是被動(dòng)跟上的，是自發(fā)地對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸和尋找。梁歸智補(bǔ)充說(shuō)，歷史上任何一次紅學(xué)熱在社會(huì)影響的深度和廣度來(lái)說(shuō)都無(wú)法和這次相比。紅學(xué)真正從象牙之塔走向了十字街頭。十字街頭的紅學(xué)將走向何方？紅學(xué)雖然重新熱了起來(lái)，但?紅學(xué)通史?作者陳維昭此前承受媒體采訪時(shí)卻表示，鼓勵(lì)紅學(xué)的民間化，本質(zhì)上是對(duì)紅學(xué)釜底抽薪，使紅學(xué)不能真正成為學(xué)。對(duì)此，鄧遂夫認(rèn)為，少數(shù)學(xué)究的自?shī)首詷?lè)有什么用？紅學(xué)的復(fù)興應(yīng)寄希望于更大范圍的關(guān)注，在熱潮中必然會(huì)沉淀下來(lái)一批有才華的紅學(xué)研究者。在這種關(guān)注中有一些錯(cuò)誤的、輕率的觀點(diǎn)出現(xiàn)是正常的，我們想要的是使當(dāng)前民眾對(duì)紅學(xué)的這種熱愛(ài)常態(tài)化，促使紅