中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第一編古詩(shī)文閱讀梳理篇專題二課內(nèi)20篇文言文閱讀第4篇陋室銘

1、1 / 4 第 4 篇陋室銘（河北近 8 年未考） 劉禹錫 原文呈現(xiàn) 段層精解 山不在咼，有仙則名。水不在深，有龍 則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 /苔痕上階 綠，草色入簾青。（寫(xiě)室中景之清幽寧?kù)o）談 笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（寫(xiě)室內(nèi)生活情趣 之高雅）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂 耳，無(wú)案牘之勞形。/南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子 云亭?？鬃釉疲汉温校?（運(yùn)用類(lèi)比，引 古賢名言以證“陋室不陋”。 ） 第一層：開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比立論，以“斯是陋 室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：以 “苔痕”二句寫(xiě)“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o， 以“談笑”四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅；再 由此引出“無(wú)絲竹”二句，表現(xiàn)陋室主人的 超凡脫俗。

2、第三層：連舉三位古人來(lái)證明 “陋室”不陋。 【 全 文 中 心 】 本 文 以 有 仙 之 山 ， 有 龍 之 水 比 喻 “ 陋 室 ” ， 以 “ 惟 吾 德 馨 ” 的 立 意 貫 穿 全 篇 ， 層 層 鋪 墊 , 主要是為了表達(dá)作者的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。 【文學(xué)常識(shí)】劉禹錫，字夢(mèng)得，曾任太子賓客，洛陽(yáng) （今河南洛陽(yáng)）人。唐朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的 積極參與者。著有劉夢(mèng)得文集。銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體， 此文體一般都是用韻的。 【現(xiàn)實(shí)意義】在生活、工作與學(xué)習(xí)中，個(gè)人應(yīng)做到不慕虛榮、不慕名利。 文言詞匯分類(lèi)積累 特

3、殊 用法 詞語(yǔ) 例句 意思 古今 異義 絲竹 無(wú)絲竹之亂耳 古義：琴、瑟、簫、笛 等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的 聲音；今義：絲綢和竹 子 形 無(wú)案牘之勞形 古義：形體，身體；今 義：形狀 一詞 多義 往來(lái) 談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁 表示交往的人 其中往來(lái)種作 表示來(lái)來(lái)往往的人 詞類(lèi) 活用 上 苔痕上階綠 方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng) 到上面 綠 苔痕上階綠 形容詞用作動(dòng)詞，變綠 名 山不在咼，有仙則名 名詞用作動(dòng)詞，出名 靈 水不在咼，有龍則靈 名詞用作動(dòng)詞，靈異 亂 無(wú)絲竹之亂耳 形容詞的使動(dòng)用法， 使受到擾亂 勞 無(wú)案牘之勞形 形容詞的使動(dòng)用法， 使感到勞累 馨 斯是陋室，惟吾德馨 名詞用作動(dòng)詞，香氣，

4、2 / 4 這里指品德高尚 虛詞 則 有仙則名 那么，就 之 無(wú)案牘之勞形 用于主謂之間，取消句 子的獨(dú)立性 何陋之有 助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo) 志，不譯 1解釋下列加點(diǎn)的詞。 （1）有龍則靈 靈：靈異 斯是陋室斯：這 （3） 惟吾德馨 惟：_只_ （4） 談笑有鴻儒 鴻儒：博學(xué)的人 往來(lái)無(wú)白丁 白?。簺](méi)什么學(xué)問(wèn)的人 無(wú)案牘之勞形勞：使感到勞累 2. （2016太原中考改編）下面幾組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是 （B ） A. 山不在高，有仙則名 名之者誰(shuí)？太守自謂也（醉翁亭記） B. 斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾誰(shuí)與歸（岳陽(yáng)樓記） C. 苔痕上階綠，草色入簾青 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上

5、 賞（鄒忌諷齊王納諫） D. 可以調(diào)素琴 雖廣素愛(ài)人（陳涉世家） 3. 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）（ 2016太原中考）斯是陋室，惟吾德馨。 _這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到它簡(jiǎn)陋了 ）。 （2）（ 2016太原中考）苔痕上階綠，草色入簾青。 苔 痕 碧 綠， 長(zhǎng) 到 階 上； 草 色 青 蔥， 映 入 簾 里。 （3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 （來(lái)到室內(nèi)）談笑的都是些學(xué)識(shí)淵博的人，交往的人中沒(méi)有學(xué)識(shí)淺薄的人。 （4）孔子云：何陋之有？ _孔子說(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子品德高尚）有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 4. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法？ 樣

6、才能不斷進(jìn)步；示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 3 / 4 5 . （2016紹興中考）文章先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 _不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅。 6 . （2016紹興中考）作者在文中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”兩個(gè)典故有什么作用？ 借先賢之室不陋來(lái)證明陋室不陋，也以此來(lái)勉勵(lì)自己，要像先賢一樣堅(jiān)守高尚的道德操守。 7“陋室不陋”體現(xiàn)在哪幾方面？請(qǐng)用自己的話概括回答。 “苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋”；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”以往來(lái) 人物博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋”；“可以調(diào)素琴，閱金

7、經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn) “陋室不陋”。 _ 比軟胸謹(jǐn) 1 _ * （2016石家莊41中模擬）閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答問(wèn)題。 （16分） 【甲】陋室銘（文略） 【乙】安貧樂(lè)道 王歡，字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī) ，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如 也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰： “卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？ ”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂 為通儒。 （選自晉書(shū)） 【注釋】耽：非常愛(ài)好。營(yíng)：謀求。斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的樣子。 哂：譏笑。通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。 &解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （4

8、分） (1) 惟 吾德馨. 馨 ： 香 氣 ， 這 里指 品德高 尚 何 陋 之.有 之 ： 賓 語(yǔ) 前 置 的 標(biāo) 志 苴 丿、 妻患.之 患： _ 以 . 為 患 ， 為 而擔(dān) 憂 常 丐.食 誦 詩(shī) 丐 ： 像 乞 丐 一 樣 9. 翻譯下面的句子。（4分） （1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 沒(méi)有 （嘈雜的）音 樂(lè)擾亂兩耳， 沒(méi)有（成 堆的 ）公文 勞累身心 。 （2）歡守志彌固，遂為通儒。 王歡更加堅(jiān)定了自己的志向，后來(lái)終于成為貫穿古今、學(xué)識(shí)淵博的儒生。 10. 【甲】文是從哪些方面描寫(xiě)陋室的？ （2分） _ 居 室 環(huán) 境， 交 往 人 物， 生 活 情 趣。 4 / 4 11. 【乙】文寫(xiě)王歡與妻子的對(duì)話有何作用？ （2分） _ 反 襯 王 歡 專