《北夢(mèng)瑣言》詞語(yǔ)考釋精品文檔4頁(yè)

1、北夢(mèng)瑣言詞語(yǔ)考釋筆者根據(jù)中華書(shū)局 2002 年賈二強(qiáng)點(diǎn)校版的北夢(mèng)瑣言 ，篩選出一批 詞語(yǔ)進(jìn)行考釋?zhuān)闹许?yè)碼均依此版本。這些詞語(yǔ)或其義項(xiàng)都未收錄進(jìn)漢 語(yǔ)大詞典（下稱(chēng)大詞典 ）及漢語(yǔ)大詞典訂補(bǔ) 、許少峰先生以及 高文達(dá)先生的兩種近代漢語(yǔ)詞典 、江藍(lán)生先生的唐五代語(yǔ)言詞典 、 王 先生的唐宋筆記小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋 ；并且至今未見(jiàn)于任何公開(kāi)發(fā)表的論 文。希望筆者的考釋能夠有助于加深讀者對(duì) 北夢(mèng)瑣言 的理解， 亦對(duì)漢 語(yǔ)大詞典的詞條或詞條義項(xiàng)能有所補(bǔ)證。一、【蹂踐】打擊，詆毀 卷二“皮日休獻(xiàn)書(shū)”條：“蹴及楊、墨，蹂踐釋、老，故得孔道炳然 如日月之星焉。”按：據(jù)大詞典 ，“蹂踐”釋義有二，其一為踩踏，如史記 ?

2、項(xiàng)羽 本紀(jì)：“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人?！蔽宕?補(bǔ)：“莊宗好獵，每出，未有不蹂踐苗稼?！逼涠榍?jǐn)_，擾亂，如宋 蘇軾答李琮書(shū) ：“更番出兵，以蹂踐乞弟族帳，使春不得耕，秋不得 獲。”金史 ?術(shù)甲臣嘉傳：“有詔蹂踐宋境上，毋深入?！比欢陨蟽蓚€(gè)義項(xiàng)皆不符合“皮日休獻(xiàn)書(shū)”中的語(yǔ)境。此中的“蹂 踐”，應(yīng)該是由“踩踏”義派生出的抽象的否定、打擊、詆毀的意思；即 言蔑視楊朱和墨翟的學(xué)說(shuō)，打擊、詆毀道家和佛教，因此孔子的學(xué)說(shuō)才能 像日月星辰的燦爛一樣光大。 大詞典當(dāng)給“蹂踐”補(bǔ)此義項(xiàng)。二、【恤惻】體恤，憐憫 卷三“崔侍中省刑獄”條：唐崔侍中安潛，崇奉釋氏，鮮茹葷血；唯 于刑辟，常自躬親

3、，雖僧人犯罪，未嘗屈法。于聽(tīng)事前慮囚，必溫顏恤惻， 以盡其情。按：“恤惻”也作“ 惻”。文津閣四庫(kù)全書(shū)所收宋代王讜的唐 語(yǔ)林?卷七也記敘了此事，即用“ 惻”。 大詞典釋“恤”條第四個(gè) 義項(xiàng)為“體恤；憐憫”，如史記 ?項(xiàng)羽本紀(jì)：“今不恤士卒而徇其私， 非社稷之臣?！碧粕?期移禁司刑詩(shī)：“司寇宜哀獄，臺(tái)庭幸恤辜?！?又載“惻”有“同情， 憐憫”義，如宋蘇軾次韻陳履常張公龍?zhí)?：“烈 氣斃強(qiáng)敵，仁心惻饑寒?！薄靶魫拧保x連用，體恤，憐憫。文中言崔 侍中很溫和，體恤、憐憫囚犯。此詞亦見(jiàn)于他處，如：宋王溥唐會(huì)要 卷九十五：“陛下為人父母，不垂惻恤之心，傾其有限之資，貪彼無(wú)用之 地?！彼蝿?彭城集卷二十

4、二：“湖湘之阻遠(yuǎn)于京師，所以惻恤民隱， 宣布上恩，惟使者?！贝笤~典未收此詞，當(dāng)補(bǔ)。三、【怪驚】驚異、驚訝 卷四“薛氏子具軍儀”條：“鎮(zhèn)許昌日，幕吏咸集，令其子具橐楗， 參諸幕客。幕客怪驚，八座曰：俾渠消災(zāi)。'”按：說(shuō)文 ?心部：“怪，異也。”引申出“驚異、驚奇”之義。如 墨子 ?貴義：“子墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書(shū)甚多，弦唐子見(jiàn)而怪之”。 又唐杜甫羌村三首：“妻 怪我在，驚定還拭淚。 ”“驚”也有“驚異” 義，如列子 ?楊朱：“其所為也， 其所行業(yè)， 眾意所驚， 而誠(chéng)理所取。 ” 又孟郊雜曲歌辭 ?出門(mén)行：“一聞陌上苦寒奏，使我佇立驚且悲?！惫?“怪驚”為同義連用，言驚異、驚訝。如：唐盧仝

5、客謝井 ：“井公莫 怪驚，說(shuō)我成憨癡。”明王守仁月夜二首 ：“疾呼未能起，瞪目相怪驚，反謂醒者狂?！庇置鼽S遙題陳生屋壁 ：“昨朝傾耳狂言新，頗怪 驚座多陳人?！泵鼽S道周榕壇問(wèn)業(yè)卷三：“如怕虎，人說(shuō)食虎肉，便 怪驚，謂無(wú)此理；不知是獵家常脯耳?！贝笤~典未收“怪驚”條，當(dāng) 補(bǔ)。四、【端貞】品行正直、操守堅(jiān)定 卷四“成令公為蛇繞身”條：“有孔自官賀隱者，亦返俗僧也，端貞 儉約，始為腹心，凡有闕政，賴(lài)其規(guī)贊?！卑矗赫f(shuō)文 ?立部：“端，直也?！睆V雅 ?釋詁一：“端，正也?！?如荀子 ?成相：“水至平，端不傾?！币瓿鲋溉说钠焚|(zhì)端莊正直、行 為符合規(guī)范。故訓(xùn)匯纂：“端，正直也。 素問(wèn) ?五常政大論：其氣端

6、， 其性隨。”而漢語(yǔ)大字典釋“貞”有“堅(jiān)定不移，多指意志或操守” 義，如釋名 ?釋言語(yǔ)：“貞， 定也，精定不動(dòng)惑也。 ”又南朝梁江淹 詣 建平王上書(shū)：“信而見(jiàn)疑，貞而為戮?！惫?，端貞，聯(lián)合成詞，意為品 行正直、操守堅(jiān)定也。如：唐貫休避地毗陵上王 使君：“圣威無(wú)遠(yuǎn)近， 吾道太孤標(biāo)。辛苦蘇氓俗，端貞答盛朝。”唐柳宗元柳河?xùn)|集卷十五： “其顯進(jìn)者，語(yǔ)其德，則皆茫洋深閎端貞，鯁亮苞并涵養(yǎng)，與道俱往?！?唐杜牧杜牧全集卷十七：“以賓端貞有守，以處權(quán)俊 出群，以 才能 適用?！彼挝叹砦鲙r集卷十三貞孝堂詩(shī)序： “端貞孝婦， 人女子之大 ?！?又元戴表元剡源集卷七：“臺(tái)閣結(jié)綬者，舉端貞之臣，于人文治化， 似不

7、無(wú)少補(bǔ)云。”大詞典未收此詞，當(dāng)補(bǔ)。五、【求知】求得知遇、賞識(shí) 卷四“吳融侍郎文筆”條：唐吳融侍郎策名后，曾依相國(guó)太尉韋公昭 度，以文筆求知。每起草先呈，皆不稱(chēng)旨。大詞典釋“求知”條： 1. 探求知識(shí)。 2. 謂希求被人了解。按：據(jù) 上下文，吳融的“以文筆求知。每起草先呈，皆不稱(chēng)旨”，可知吳融希望 通過(guò)文章以從韋公處得到賞識(shí)，獲得升遷的機(jī)遇。“知”在此，當(dāng)取“知 遇，賞識(shí)”之意；而大詞典的“知”的義項(xiàng)十即是。文中的“求知”當(dāng)釋為：求得知遇、賞識(shí)。與漢語(yǔ)大詞典的“希求被 人了解”不同， 大詞典當(dāng)補(bǔ)此義項(xiàng)。此詞條在歷代的文獻(xiàn)中也多有出 現(xiàn)，如：宋程子伊川易傳卷一：“守其道不隨世而變，晦其行不求知 于時(shí)?！彼窝诱f五代史卷十八：“文蔚幼礪文行求知取友，藹然 有佳士之稱(chēng)。”元托克托等宋史 ?文苑六卷四百四十四：“（李方叔） 少長(zhǎng)以學(xué)問(wèn)稱(chēng)鄉(xiāng)里，謁蘇軾于黃州，贄文